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眉批論語

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內容簡介

  司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》?最主要是他嫻熟國家的文書檔案,再加上跟著武帝遊遍名山大川,又有深厚淵源的家學,個人的聰明才智也夠,在忍辱負重的使命之下,終能成就歷史的偉業。以後觀古,孔子有幸生在周公之後的魯國,周代的文獻史籍,魯國都有完整的副本,《六經》的前身就是這些殘存資料,存在周京的正本,早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。

  所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒,三千弟子加以燎播,七十二弟子不忘深耕易耨,致使儒家成為東方文化的主流,有朝一日,或許將轉換為世界文化的大動脈呢!不學不明儒家文化,勢將是新世紀的落伍者呢?

  孔子的學術成果見於六經:易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。《論語》則是孔子與時人、學生的互動寫照,非常鮮明活化,讀其書如見其人,十足享受,感動良深,可謂好書不厭百讀的代表作。
 

作者介紹

作者簡介    

陳光政  

  
  學歷:
  客家私塾、南投縣埔里國小、史港國小、埔里初中、新竹縣立一中、台灣師大國文系、政大中文系、政大中文所碩士班。

  經歷:
  外務員、育達商職、中興中學、明志工專、高雄師範大學國文系、美國密蘇里大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。

  著作:
  《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂別字》、《高中國文資料彙編(六冊)》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之繫聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》。
 

目錄

01學而篇
02為政篇
03八佾篇
04里仁篇
05公冶長篇
06雍也篇
07述而篇
08泰伯篇
09子罕篇
10鄉黨篇

11先進篇
12顏淵篇
13子路篇
14憲問篇
15衛靈公篇
16季氏篇
17陽貨篇
18微子篇
19子張篇
20堯曰篇
 

孔子頌【陳光政】

  退休已屆十餘年,勤讀《論語》已逾三遍。本擬跟《論語》說聲不再見,說時容易,做時難啊!因為《論語》實在太可愛了,它不愧是百寶箱、聚寶盆,隨處都有影響人類的金玉良言,它猶如燈塔上的明燈,使迷航的船隻有所歸航。我是一位歷盡滄桑的可憐蟲,有頭無路之際,每思孔子的諄諄教誨,就不禁有東山再起的勇氣,激起我思緒的千堆浪,重啟我活下去的念頭。這部千錘百鍊的好書,我不忍獨享,我重新加溫加熱,再度端上新世紀的檯面,提供世人品嚐孔子家府的獨尊美味。

  事出有因,其來有自。司馬遷何以能撰作博覽古今的《史記》?最主要是他嫻熟國家的文書檔案,再加上跟著武帝遊遍名山大川,又有深厚淵源的家學,個人的聰明才智也夠,在忍辱負重的使命之下,終能成就歷史的偉業。以後觀古,孔子有幸生在周公之後的魯國,周代的文獻史籍,魯國都有完整的副本,《六經》的前身就是這些殘存資料,存在周京的正本,早就因西周覆亡而灰飛煙滅了。所以孔子是上古文化的重要傳薪人。他又創新開班授徒,三千弟子加以燎播,七十二弟子不忘深耕易耨,致使儒家成為東方文化的主流,有朝一日,或許將轉換為世界文化的大動脈呢!不學不明儒家文化,勢將是新世紀的落伍者呢?

  孔子的學術成果見於六經:易代表哲學、書代表政治學、詩代表詩學、禮代表法律、樂代表音樂、春秋代表史學。論語則是孔子與時人、學生的互動寫照,非常鮮明活化,讀其書如見其人,十足享受,感動良深,可謂好書不厭百讀的代表作。

  我退休已久,年逾七十,行將就木,《論語》一書使我有老當益壯的感覺,趣味甜美而無窮盡。於是援筆抄寫、嘗試今譯、膽敢眉批與畧作箋注,為的是仰止詹言和思慕孔子,如有誤解或不敬,則罪在我學淺而德薄,樂見仁人君子有以雅正。
 

詳細資料

  • ISBN:9789577485786
  • 叢書系列:中國文學
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

學而篇

1.1
子曰:「學而時習之,不亦說(1)乎?有朋(2)自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(3),不亦君子(4)乎?」
 
今譯
孔子說:「學而後常複習,不也爽心悅意嗎?有認識的人打從遠地來看你,不也快樂無比嗎?不為人知卻不在乎,不也風度高雅嗎?」
 
眉批
‧時習則熟,熟能生巧,達乎巧境,其樂無窮。
‧千里來相會的朋友,其情誼真誠多感人啊!
‧不得已時,那就孤芳自賞吧!
 
箋注
(1)說、悅古今字。(2)認識的人曰朋,相契合者曰友。(3)怨恨在意。(4)風度器量高雅者。
 
1.2
有子(1)曰:「其為人也孝弟(2)②,而好犯上(3)者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與(4)!」
 
今譯
有子說:「為人孝悌,而好對長輩叛逆的人,稀有;不好對長輩叛逆,而好為非作歹的人,絕對不會有。君子致力於根本的事務,根本建立了,常道接著就產生。孝悌這回事,是仁的根本啊!」
 
眉批
叛逆是儒家最忌諱的事,今人則主張竭力包容,是耶?非耶?令人無所適從,這就是進步的時代嗎?
 
箋注
(1)孔子弟子。(2)弟、悌古今字,友善、友愛之意。(3)今言叛逆,多數年輕人必經之路。(4)與、歟古今字,疑問語尾詞。
 
1.3
子曰:「巧言(1)令色(2),鮮矣仁(3)!」
 
今譯
孔子說:「花言巧語、美色悅人,其中仁德的成分太少了。」
 
眉批
‧靠言語外表取勝,其善也偽,絕不久遠。
 
箋注
(1)伶牙利嘴。(2)楚楚動人。(3)仁是儒家心目中最完美的境界,久居不易。
 
1.4
曾子(1)曰:「吾日三(2)省吾身:為人謀而不忠(3)乎?與朋友交而不信乎?傳(4)不習乎?」
 
今譯
曾子說:「我每天自我檢討有三項:替人設想有否竭盡己力?跟朋友來往有否不誠實?古書有否不溫習?」
 
眉批
自省可產生動力,又能分辨是非,太划算了。
 
箋注
(1)孔子弟子。(2)指下列三項。(3)盡己。(4)古籍之泛稱。
 
1.5
子曰:「道(1)千乘②之國:敬(2)事而信,節用而愛人(3),使民(4)以時。」
 
今譯
孔子說:「領導擁有千輛兵車的國家必須:敬業又誠信,節約開支又愛百姓,役遣農民得在農間。」
 
眉批
此乃孔子治國之方。
 
箋注
(1)道、導古今字。(2)古兵車單位名。(3)專業、敬業。(4)百姓。(5)民、氓古今字,農民也。
 

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