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禮記講讀(上)

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內容簡介

  《禮記》之文,大都博達雅麗。〈冠義〉……諸篇,則序跋文之正宗也;〈投壺〉……諸篇,則典志文之正宗也;〈曲禮〉……諸篇,則雜記文之正宗也;〈禮運〉……諸篇,則論著文之正宗也。昔北齊顏黃門之推著《顏氏家訓》,其〈文章篇〉有云:「祭祀哀誄,生於《禮》者也。」……然則哀誄箴銘之文,亦以《禮記》為正宗矣。世人學文詞,徒知求之於《尚書》、《毛詩》及《左氏》,而不知《禮記》之文,尤不可及。……況乎〈大學〉、〈中庸〉、〈禮運〉、〈樂記〉、〈儒行〉〈學記〉諸篇,義理之宏深,文詞之粹美,他經罕有其比。此其所以江河長流,萬古不廢也。本書上冊包含導論以及曲禮上、曲禮下、檀弓上、檀弓下、王制、月令、禮運、內則等篇的節選的闡釋。

本書特色    

  本書對《禮記》有詳盡的導讀,對其中部分篇章既有精當的注釋、精妙的集評,又有問題分析、文化史擴展等等項目,引領讀者深入閱讀與探討,還整理出由本書內容所衍生出的新詞、成語及典故。
 

目錄

序  王元化

《禮記》導讀

一、《禮記》的名稱
二、《禮記》的內容
三、《禮記》的成書
四、《禮記》在儒家經典中的地位
五、《禮記》的價值
六、怎樣學習《禮記》

《禮記》
曲禮上第一(節選)
曲禮下第二(節選)
檀弓上第三(節選)
檀弓下第四(節選)
王制第五(節選)
月令第六(節選)
禮運第九(節選)
內則第十二(節選)
 

詳細資料

  • ISBN:9789865732769
  • 規格:平裝 / 192頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《禮記》的內容
 
《禮記》四十九篇,由於〈曲禮〉、〈檀弓〉、〈雜記〉三篇的卷帙繁重,文字較多,所以各分為上下兩篇。這樣一來,實際上只有四十六篇。據顧炎武《金石文字記》卷五的統計,以《唐石經》為準,《禮記》共有九萬八千九百九十四字,差不多是《周禮》、《儀禮》二書的字數之和。
 
《禮記》的「禮」,可以說包羅萬象。我們從中可以看到,上至治國、平天下,下至齊家、修身,禮都無時不在。不但對活著的人要講禮,還要對死去的人講禮。我們看到的是,整個社會,在禮的框架下運轉;而一個人從呱呱落地到壽終正寢,也須臾離不開禮。這個「禮」,是廣義的「禮」,所以其中有〈學記〉篇和〈樂記〉篇,把老師應該怎樣教,學生應該怎樣學,詩歌、音樂、舞蹈的本質和要義是什麼,也都包括了進來。有的篇章讓人感到條理秩如,有的篇章又讓人感到雜亂無章,但萬變不離其宗,這個「宗」就是禮。
 
《禮記》四十九篇,每篇的解題及主旨,茲簡介如下。
 
〈曲禮上〉第一:本篇是以篇首二字命篇。尋其含義,眾說紛紜。據鄭玄和孔穎達說,本篇所記包含了吉、凶、賓、軍、嘉五禮,但大多屬於細微末節,故稱。
 
〈曲禮下〉第二:鄭玄《三禮目錄》云:「義與前篇同。簡策重多,分為上下。」
 
〈檀弓上〉第三:檀弓是人名,因為首章記檀弓之事,因以名篇。本篇的中心內容是討論喪葬之禮,但多是就事論事,顯得結構零散。其中不少章節義理文采俱佳,後人傳誦不絕。「曾子寢疾」章、「孔子蚤作」章、「喪欲速貧,死欲速朽」章、「有子與子游立」章、「子路曰傷哉貧也」章、「苛政猛於虎」、「齊大饑」章等,是其例。
 
〈檀弓下〉第四:鄭玄《三禮目錄》云:「義同前篇。以簡策繁多,故分為上下二卷。」
 
〈王制〉第五:王制,意謂王者之制度。鄭玄《三禮目錄》說:「名曰〈王制〉者,以其記先王班爵、授祿、祭祀、養老之法度。」這是一篇完整的施政大綱。將「鰥、寡、孤、獨」四者視為弱勢人群並由國家予以補貼,即出此篇。

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