讓我看看妳的床

推薦序：性感的小說，黑夜的潮騷／鍾文音
自序：愛情躺下來

第一張床：洞的逆襲
第二張床：公主，第九十九號海尼根
第三張床：在黑暗裡練習說愛
第四張床：公主，不倫造句
第五張床：不能說的祕密
第六張床：心痛
第七張床：恐龍還在那裡
第八張床：愛的薛西弗斯
第九張床：很抱歉，您還積欠……
第十張床：用一個故事來換
第十一張床：屁的傷感
第十二張床：公主，死境中的質問
第十三張床：姊姊姊姊
第十四張床：暗影莽然
第十五張床：將來，有一天
第十六張床：我們哪裡也去不成
第十七張床：關於作夢的Ｎ種方式
第十八張床：床上練習

推薦序

性感的小說，黑夜的潮騷／鍾文音

　　張耀仁的小說集《讓我看看妳的床》，是一本性感的小說，但性感只是包裝，裡面其實埋藏著慾望的潮濕與乾涸，肉慾橫流卻一點也不情色，反倒帶著超現實感，有些意像像是卡夫卡一些未完成的小說碎片，又像是超現實畫家達利作品的文字化，達利作品裡有如床單要滑落而下的溶解「時鐘」，幾乎像是解碼張耀仁這本小說的象徵符號。

　　飽含象徵的小說，環繞在各式各樣的床，床的象徵意義當然多重，是關係，是情色，是年紀，是寂寞，是激情，是寡歡，是空洞，是睡眠，是每天每個人夜黑之後最終要躺下的「方寸」之地。白日的肉身，到了夜晚，按下熄燈號後是一個人品嚐人生一切的苦楚，還是「翻身」即逝的情慾海嘯襲擊，又或是戀人絮語，又或者演變成如薛西弗斯的日日「重複」，人類生活的不斷重複：從床上起來，躺到床上，每天都離不開「床」。我們誕生於床，也將終老於床，死滅於床。
　　
　　床是什麼？是安頓流浪，是安撫寂寞，還是張耀仁筆下這些無數個奇形怪狀的畸零愛幻人生，從癡到慾，床「誕生」各式各樣的慾望。

　　張耀仁用了一個絕妙的象徵，已承載他想要述說的感官情慾之幻滅如斯，讀來既性感，又時時感到荒蕪，荒涼，空洞。

　　尤其一開始就預告的〈洞的逆襲〉，床是個洞口，可以將我們的肉身躲藏在棉被或戀人的臂彎裡，但「洞」的意象也是女體，也是孵育人生之入口。我們被襲擊了什麼？小說提供多重意象可供讀者想像。

　　洞彷彿原本就在那裡，黑而紅而黃，傷口似的靜靜躺在她的床上，躺在她的腳踝下，稍不留意就要掉進去似的。
「別怕，誰的床上都有這些洞的。」

　　很有意思的書寫，帶點奇幻意味。

　　當然，也有不那麼抽離的，而直接述諸慾望曖昧的書寫：

　　「我聞著她的床，像雨天裡潮濕的木頭，也像貓的後頸，發散著一股說不上來的腥騷或者柔軟的氣味──也許不，也許是黑暗使得嗅覺也一併失去了分辨的能力──現在回想起來，是不是一進房間的時候，她的床就是一整片的黑呢？」

　　讀到這些文字，似乎忘了作者是個男作家了。不過張耀仁一直擅長小說「技藝」，擅寫各式各樣的變形小說，這是他的長處。

　　我個人很喜歡第十二張床〈愛的薛西弗斯〉，作者運用薛西弗斯和石頭的關係，書寫「戀人」的關係之難，受困於庸俗不且斷重複的日常，戀人如何保鮮其愛情？這近乎不可能。如果愛情不是親情可以取代的話，那麼我們每一個人的一生其實所經歷的愛情非常短暫，因為日後就滾入了「親情」的安全感，或者「習慣」而難以逃脫的深淵。作者借用神話（帶點卡爾維諾式的）書寫，頗有想要把帶著性感意象的小說「去曖昧化」，反而提升到精神的扣問。

　　或者，有沒有一個可能，神是為了懲罰石頭，才創造了薛西弗斯這個角色？

　　「為什麼薛西弗斯不離開那塊石頭就好了呢？」
　　「也許離開了，他就不知道要思念什麼了。」
　　房間當然是人慾望空間的延伸，其中最大的慾望客體是床與浴室。
　　不過作者關心的是床，畢竟「浴室」的意象很多人使用了。
　　我最喜歡的其實是第十八張床〈床上練習〉。

　　這一篇調度了小說在「性別」「年齡」「情慾」「歲月」等等重要感官議題，卻能高度濃縮在一張逐漸老去的床。木頭的床逐漸分崩離析，腐朽老去，跟著主人的肉身一起幻滅，讀來非常感官。

　　如阿媽的床鋪飽含了痱子粉與花露水，它們孵生一個又一個的夢與記憶，有故事的床與人生——他從小與阿媽相依為命，阿媽總是說起那些這些的故事──冷不防，大他十八歲的女人來到他面前：笑得異常嬌豔，光照底下彷彿一場來不及發生的夢，彷彿寂寥而懷舊的雨天。

　　談床，一定觸及慾望，談慾望也會扣問愛的本身。事實上，心理學家佛洛姆早就提出「愛不是任何人都能達到的境界，因為愛是一種藝術，所以需要學習；這種學習包括認識和實踐。」愛如此難，因此人們以「慾望」代替愛，以「情緒」模糊愛的本身。

　　戀人床頭吵，床尾合，就是因為將慾望或者情緒認知為「愛」的本身。但不論是單人床，還是雙人床，我們都要認真看待這張「床」，它每天承載我們白日的哀歡離合，夜晚的潮騷寂寞。張耀仁的這十八床，也就是十八種戀人練習題，和他上上一本小說《親愛練習》相比，這回比較像是慾望的練習題。可說是姊妹作的延伸。

　　愛與慾望永遠是人性最精彩的演出。

　　把這本書帶上床吧。

自序

愛情躺下來　

　　「最終，他們成為無論如何都無法靠近的兩個人。」

　　腦海裡闖進這句話的同時，自夢的曚曖緩緩轉回現實的清明——這裡是哪裡？每每在旅館裡醒來總是這麼揣度著，那全然無光的黑墨彷彿富含重量的鉛錘，沉沉壓在身上，沉沉等待測量的長度，使人不能不想到那些夜海泅泳的時光——我們能在床上游泳嗎？

　　她問。聲音營營的，像夏季浮盪的風，風鈴擺動的當下，天花板出現許多螢光圖案：水草、貝殼、珊瑚礁……也許還可以衝浪吧，我說。這麼懶散的張開雙臂，以為世界就要被熱浪給融化了，以為十五歲的失戀不再使人害怕，等到靠近的時刻，竟又顫抖得說不出話來。

　　如果不擅長游泳的話，又何必奢求一片海呢？
　　「但是我就想要變成一條魚啊。」
　　「我就是想聽海。」
　　「說不定，等一下我就會換氣了。」
　　凡此種種，這類對話在愛情裡大概沒完沒了吧。

　　於是有了這本書，關於床的一本書。

　　這個念頭藏在我的心底很久很久了，似乎與我們越熟悉的事與物，越容易被忽略，於是我曾在床上找到幾根釘書針、髮夾還有乾了皺了褪色的酸梅，甚至分也分不清是海苔或巧克力渣的黑色指甲屑——當然，還有早就化作暗褐水母般的血和體液——我們每天躺在其上，每天不以為意，直到有一天才赫然發覺：為什麼我們的夢如斯傾斜？為什麼每天醒來這般疲憊？為什麼睡前總會聽見一聲長長的嘆息？

　　也曾經有一幅獲獎的照片，穿身比基尼、光鮮亮麗的女孩躺在看來極其凌亂的「垃圾」之上，而那其實是她的床鋪（每天睡前把它們統統掃到一邊去的）。

　　或者現實場景裡，那些林林總總的片段：關於一副胸膛，一雙眼睛，或者一句無關痛癢的呢喃，它們都和床產生了極其緊密的關係，而我們卻假裝不在意。

　　我們甚至以為情感未必（唯一的）發生於此，儘管它確實經常由此起步，並帶來諸多零碎的記憶。

　　比如A，不確定愛或不愛，但她的身體起碼是激烈的，所以她的床早就失去了彈性也失去平衡，連帶夢是一連串的馬拉松：不斷奔跑與呼喊，卻不知所終、不明所以，只遺下筆直的路的盡頭。

　　或者B，她的愛始終是一段公式，因而床鋪粗糙而僵硬，無從感知柔軟也無從夢見和煦，唯獨床面鑲金嵌紅的玫瑰圖案張牙舞爪，全然無法與她壓抑的性格作一聯想──究竟她在忍耐些什麼？

　　還有J，試圖平衡嬌羞與放縱，卻遺忘了她的床早已是一齣陳舊的舞台劇，肢體與表情皆嫌平板，「偏偏她從來就不曉得自己已經過氣了。」C笑著說。

　　她的笑有不屬於那個年紀的世故。

　　我同樣笑著。所謂「讓我看看你的床」，無非是一個又一個百無聊賴的下午或清晨：我們耍賴、我們擁抱、我們親吻，任憑霧露鑽入被窩，獨獨不觸及欲望。然而，這已是許多年後的認知了。早在我們都還很容易臉紅之前，眼瞳濕黑的我們緊盯著天花板，或沉默承受著布面粗糙的刮搔，直到那只鬧鐘響起，該補習了。該留心爸媽即將到家了。該吃飯了。該說再見了。

　　至此，床成為引渡由懵懂、青澀而至老成的見證，見證我們對於愛的實踐（有多少姿態是從成人影片學習而來的呢）；見證慾望的支配（如何扮演父親或母親——或其他更多的——角色）；見證愛與不愛、困惑與頓悟（從來不洗也不換床單的那個人，任憑塑膠袋、衣服什麼的堆疊於床上）……這些，都讓我們在往後的年歲裡，當情愛躺下的同時，驚覺床成就了記憶，記憶也變成了床，讓我們一遍又一遍推敲，關於夜裡的鼾聲與盈繞煩憂的音頻，深深感覺到內裡的某項重要物事就此死去。

　　而那或許是一直以來惦記著Ｃ的緣故吧。

　　事實上，她的床並沒有什麼可說：既無彈性也無裝飾，既不鬆弛也不緊致，就是簡單的一張木板床加椰子墊而已。那是外地求學常見的配備，租賃而來的房間盡是鬼臉似的壁癌，幾乎沒有什麼擺飾的桌面疊放著參考書、英語單字、電湯匙……拉開抽屜的瞬間，空氣聚散著木頭霉爛與泡麵擺放過久的酸澀，致令那張擁擠的床鋪更形擁擠。我們聽著身下咿啊咿啊的搖晃，帶點暗示的聲響引來兩人相覷而笑。

　　是高三緊鑼密鼓的階段，我們卻在午休空檔溜回她的住處，慵懶躺在床上說起這學期的班導與校刊社……說著說著，睡意襲湧，即將跌入夢境的片刻，一雙冰冷的手心怯怯從身後環抱過來，我感覺到背上有熨貼的臉，靜靜靜靜暈散的熱氣，靜靜靜靜靠近，再靠近……

　　許多年後，此時此刻，當那掌心再次靠近我的胸口，當那熱氣再度朝我襲湧，所有的年輕的快樂與不快樂一點一滴圍攏過來，彷彿遙遠的午后的那場球賽，那些淡下去了模糊的面孔、公假單、烤肉聯誼，以及那些我愛妳、妳愛她、我不愛妳……它們全淪為這個房間似有若無的氣味、背景、裝飾，彷彿只為證明自己當年多麼癡騃、多麼嬌縱、多麼奢靡，而今腦海所能夠去到的邊界，竟是：「他們兩個人從此再也無法靠近了」。

　　從此，真的再也無法靠近了嗎？

　　「讓我看看你的床。」妳說。