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棟方志功:美術與人生

棟方志功:美術與人生

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內容簡介

這是一名靠自學成材的藝術家的軌跡。

  他的學歷只有小學程度,少年時代在青森縣的家鄉被人稱為「畫痴」。二十一歲隻身來到東京,在畫界闖蕩,到處跌碰,仍然勇往直前,所憑藉的只是一腔近乎無謀之勇的赤誠。

  漸漸,版畫的才能開花結果,又在尊敬的人生導師的啟蒙下,打開了通往佛家的大門。正因為他沒有受過正規的學校教育,才能以最質樸的心參悟禪機,把《華嚴經》的教誨在板木上刻成莊嚴的作品。

  終於,他把自己的木版畫稱為「板畫」,並以充滿日本東北鄉土情懷的畫風,在世界各地的美術展中贏得國際性的榮譽,卓然而成大家。
 
  本書作者與志功相遇相知,通過近距離的交往和觀察,娓娓道來志功如何貫徹「畫痴」的人生。
 

作者介紹

作者簡介

海上雅臣


  一九三一年生,美術評論家。   

  一九七四年創立藝術工作室UNAC TOKYO,成立美術愛好者聯誼會「六月風」,從事出版美術書籍、製作美術紀錄片、舉辦展覽會等活動。一九九四年,《守貧揮毫三十年》獲第十六屆意大利阿索羅(ASOLO)國際美術電影節大獎。   

  著述有《現代陶藝——八木一夫前後》、《棟方志功——美術與人生》、《拜樂/都市、集合、性》、《井上有一作品編年總目》(全三卷)等。
   
譯者簡介
   
楊晶


  畢業於北京第二外國語學院日語專業,留學東京大學文學部日本近代政治史專業,美國華盛頓大學傑克遜國際問題研究所訪問學者。先後任職於中聯部亞洲局、中國國際交流協會、中國青年國際人才交流中心,現從事翻譯工作。譯有《世界系統》、《周佛海日記》、《千年一嘆》、《文化苦旅》等。   

李建華

  畢業於北京第二外國語學院日語專業,留學廣島大學文學部日本近代文學專業。先後任職於中聯部亞洲局、中國駐日使館、日本禪文化研究所,後創建北京同心社文化有限公司。著有《聖域巡禮》,譯有《雁棲塞北》、《夏天的諾言》等。   

  兩人合譯的主要作品有:《冰點》、《次郎的故事》、《日本政治》、《中國人的思想構造》、《造型的誕生》、《疾風迅雷》、《亞洲的書籍、文字與設計》、《煙斗隨筆》、《悠悠大河》、《評傳井上有一》、《登山的智慧》、《和顏愛語》等。
 

目錄

序章 〇二六
 
第一章——畫痴的誕生 〇二八

〇三〇 生平
〇三四 畫痴
〇四〇 認識梵高
〇四二 眼疾
〇四三 走出去的土壤
 
第二章——成為版畫家 〇五二
〇五四 進京
〇六〇 板畫開眼
〇六六 創作版畫運動
 
第三章——志功板畫綻放 〇七二
〇七四 從習作期的蛻變
〇七七 志功板畫
〇八八 戲畫的源流‧帝展特選
〇九五 文人交友
一〇一 水墨畫
一〇八 其性格
 
第四章——向畫框畫的挑戰 一一八
一二〇 志功板畫的展開
一三九 向大作板畫的挑戰
一五二 板畫卷‧悠遊的餘裕
 
圖輯——志功作品摘錄 一六二
 
第五章——志功板畫的背後 一九二

一九四 版畫——一九五〇年代國際狀況
二〇〇 民藝——對版畫的時代錯誤
二〇四 誤解的梵高
二〇八 求道之師——河井寬次郎
二一三 表現主義與板畫
 
第六章——交互彰顯的藝業足跡 二二〇
二二二 倭畫——日本繪畫之心
二二八 書法——文字與表現相搏
二三〇 油畫——表現意欲的根基
二三三 書陶‧石版畫——自在的畫技
 
第七章——晚年遊十年 二三六
 
附錄——志功作品的看法 二五二
二五四 人氣的推變與市場性
二六六 志功作品的特長
二七一 贗品的傾向
 
後記 二七八
 

中文版序

  只有小學文化程度的棟方志功,以他自己的解釋和想法慎重地選擇用詞。最典型的例子是他自己名字的表記。我十八歲那年第一次見到他時,四十六歲的他用的是志工刀。

  他說,畫業上還沒有建樹功業,所以不能出頭。

  漢字的工刀與功字,字意上有什麽區別我不清楚。然而,他開始寫作志功,是一九五六年獲得威尼斯國際美術展國際版畫大獎之後。

  這次獲獎,是日本美術界首次贏得西方大獎之勝舉。

  油畫只是對西洋畫亦步亦趨,超越西洋畫家的人還沒有出現——說這話的志功,以日本傳統美術技法的木版畫,且以不輸於西洋美術的畫框畫的魄力,甚至有壓倒之勢的、僅黑白兩色的大幅木版畫的製作,讓西方美術界人士震驚。

  棟方志功逝於一九七五年,本書是我於他的一周年忌日,為將他付出的努力大白於天下新寫的評傳。

  日本美術界的評論家們渴求西方美術、以其肖似為理想,對志功獲獎的壯舉不予讚賞,甚至不無鄙薄的傾向,視之為對異質日本主義的崇拜。

  我為了將他孤軍奮戰的軌跡、他在美術界艱難的拚搏勾勒清晰,博採周邊人士的聲音撰成此書。

  多年的老朋友李建華、楊晶夫婦,繼介紹了將書法推向藝術的第一人井上有一的業績,又翻譯了展現我對美術初衷傾倒的本書,令人不勝欣喜。
 
海上雅臣
二〇一三年八月
 

詳細資料

  • ISBN:9789620435331
  • 規格:平裝 / 279頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

序章
 
「一八五三年三月三十日梵高出生」——這個護身符般的紙片,貼在青森地方法院律師休息室的柱子上。大正十年(一九二一年)春,新來乍到的雜役把它貼在身邊柱子與眼睛同水平的高度,隨時聽候着律師先生的吩咐。
 
雜役的名字叫棟方志功,這一年十七歲。
 
梵高卒於一八九〇年,這是他逝去三十餘年後的事。
 
而今提起梵高的名字如雷貫耳,他是代表近代美術的畫家之一。色彩艷麗強烈的向日葵、柏樹、包紮着耳朵的自畫像等,在耳聞這個名字的同時便能油然而生。但是梵高在世時,除了敦厚的弟弟作為兄長尊重這位畫家而外,沒有一個人真誠地感知其美術魅力,他在窮困潦倒中懷着對繪畫表現的熾熱激情,如蠟炬成灰,以自殺結束了三十九歲的生命。
 
有梵高代表作之謂、今天耳熟能詳的作品,大多創作於他自殺前的短短三年期間。他死後不久,世間對其遺作的評價漸漸升溫,在歐洲各地陸續舉辦了展覽。約二十年後,他的作品對名曰表現主義的一批德國年輕畫家產生了重大影響,並在覺悟了自我意識的各地受到矚目。
 
它如此迅速,像蒲公英的種子撒到了遠東島國,而且是在那個年代偏僻閉塞的東北一隅,抓住了只愛畫畫的一位少年的心,像美的守護神一樣點燃了他憧憬藝術的火花——藝術直指人性本質的感化力,讓人感覺宛如童話世界般奇異。
 
棟方志功的名字,在今天的日本現代畫家中眾所周知。他以自稱「板畫」的木版畫孤迴特立的畫風,贏得國際性榮譽,以東北鄉土本色的風貌行藏,博得廣超美術界的大眾人氣。
 
柱子上貼出梵高的紙片後第五十五年的一九七五年秋,棟方志功謝世,享年七十二歲,身後留下題為《我要當梵高》的自敘傳。
 
學歷只有「小學畢業」一行字,少年時代一直有畫痴之名的志功,是怎樣走到這一步的呢?當梵高又是怎麽一回事呢?他把版畫稱為板畫(banga),又喜用日本畫的畫材作畫,稱為倭畫(yamatoga),更廣泛涉獵油畫、書法、畫陶等不同媒材領域,其美術的本質又是什麽呢?

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