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矛盾的愉悅:張愛玲上海關鍵十年揭秘

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內容簡介

  1943──────────1952
  「全球第一屆張愛玲五年研究計畫」台灣唯一入選著作


  女性若是想要寫作,一定要有錢和自己的房間。──吳爾芙

  在上海1943-1952的關鍵十年,張愛玲的創作以及人生文本,前後莫不呈現巨大矛盾,本書嘗試拆解過往張研範例,指出若干前人所不敢言或未論及的另類觀點,欲在「崩潰中的重現」中,發現新的張愛玲。
 
  作者取徑傳播學門文化研究之嶄新的視角,發現並填補「張學」研究系譜的空白,將「張學」現有資料匯總利用,再發掘新的價值,書中亟欲演繹的便是張愛玲作品與人生之間的對立與矛盾,以及這些矛盾究竟帶給了她何種愉悅?而這愉悅背後又隱藏了何種惘惘的威脅?
  
  故本書重返上海歷史現場仔細爬梳真實的張愛玲、不為人知的張愛玲、為人知卻無人膽敢置喙的張愛玲。在烽火亂世的大時代背景張力下,以「書寫創作」與「真實人生」交互辯證、綿密探索近代中國傳奇「永久的張愛玲」文本與性格間之矛盾衝突,並何以獲得莫名愉悅之可能。

本書特色

  全新傳播理論文化研究視角 ╳ 張學史料和文本的革命性演譯
  張愛玲「文本創作」╳「真實人生」最精采的辨證交鋒
 

作者介紹

作者簡介    

楊曼芬


  知名作家、台灣學術超女。

  以破台灣傳研所記錄之三年暨總成績91.3高分取得博士學位,
  專攻文化批評、性別研究、文創產業、品牌行銷等領域。

  政治大學傳播碩士、世新大學傳播研究所博士,
  世新大學廣播電視電影學系兼任助理教授、澳門城市大學客座講學。

  全球第一屆張愛玲五年研究計畫台灣唯一論文得獎者。

  ● 曾獲文建會第五屆忠義文學獎短篇小說獎、教育部台灣閩客語文學獎短篇小說獎、可米瑞智百萬電視小說優良獎等。

  ● 作品散見各報章雜誌,已出版:《小女子茶店》、《酒男茶女》、《女人祕密花園》、《慾望之城》、《暗戀百合香》……等20本著作。

  ● 台灣電視座談節目時事文化評論家、性別研究專家。台灣各大公私營企業與校園活動演講人、授課老師。

  臉書粉絲頁:楊曼芬小曼i日誌
  新浪博客微博:楊曼芬的微博
 

目錄

自序 
莫言說

第一章 前所未知的張愛玲
一、永遠的張愛玲
二、重新凝視張愛玲
三、六種話語的表現
四、新的文學解讀方法
五、如何理解張愛玲

第二章 關鍵十年與時沉浮
一、1943到1952關鍵十年
二、1952年後離散歲月
三、張愛玲的多重面向

第三章 老上海的流金歲月
一、殖民語境中的上海人
二、中西方視角下的妓女
三、洋娛樂的流入
四、海派文化的異
五、從明清豔情小說到西方怪力亂神
六、女權運動與女學興起
七、上海與香港的雙城演繹
八、四○年代的上海傳媒
九、她的原鄉她的上海 

第四章 六種話語六種矛盾
一、性別差異的矛盾
二、身體操演的矛盾
三、雙重他者的矛盾
四、流動關係的矛盾
五、自我與異己的矛盾
六、文化嫁接的矛盾
七、上帝的女兒

第五章 矛盾的愉悅
一、戀父弒母與弒父戀母
二、受虐者的反身性 
三、傳統敘事與精神治療
四、超越快樂的原則
五、黃皮膚‧白面具 
六、林語堂帶來的蟲患 
七、精神分析揭露的隱蔽

第六章   崩潰中的重現

張愛玲生平簡寫 
參考文獻 
附件一 小報原版《炎櫻衣譜》
附件二 張愛玲上海舊居三處現況
 

自序

  從來一直閱讀著張愛玲。但是,不是張迷,所以可以冷眼旁觀張愛玲;不是張迷,所以可以重新閱讀張愛玲;不是張迷,所以可以旁敲側擊張愛玲。從沒有想過有一天會這麼細微地考察張愛玲,直到2011年初她穿越時空召喚我,讓我贏得了全球第一屆「張愛玲五年研究計畫」,要我為她寫點什麼。從此,和愛玲日夜相伴,與她竊竊私語與她談天說地,聽她哭看她笑,她的陳年往事歷歷在目。然後,我沉迷於她,想她、念她、憐她、惜她。寫博士論文居然變成一件既痛苦又快樂的事,著作數百本、文獻上千篇,百讀不厭,讀了還可以一讀再讀,從略讀、粗讀到細讀,每次都可以讀出不同的滋味。每每掩卷嘆息:為什麼世上只有張愛玲?張愛玲何以為張愛玲?

  張愛玲,當代東方最善於書寫細微「閨秀文學」的傳奇作家,二十歲由香港大學回上海,歷經戰亂的生死大難,也不得不由著她打著「成名要趁早」的旗幟,以職業作家為志向,拿著稿子到各雜誌社自我推薦。眾家驚豔的小說〈沉香屑―第一爐香〉上場後,一夕成名,小說散文連載不斷。當年被評為通俗文學的閨閣敘事,1961年在漢學大師夏志清專文推薦下,人人說好,也沒人敢再說不好。張愛玲的文章就這麼理直氣壯起來。

  她的人又固執得很,為了「千元灰鈿」不惜和雜誌社撕破臉也要你來我往地在小報上吵翻天。該我的就是我的,是誰也不讓的。上海小報和今天的兩岸三地媒體沒什麼兩樣,名人八卦可以天天見報。張愛玲坦承自己平日就是愛看小報、聽小道消息,想必這些都是她的創作養分。前朝官宦世家出身的張愛玲,就算家道衰敗,那點骨子裡的小姐氣可是刻意地招搖著,直到遇見胡蘭成。見了他,她變得很低很低,但她心裡是歡喜的,從塵埃裡開出花來。蘇青說張愛玲是不見客的,胡蘭成第一次登門時也吃了閉門羹。沒想到一個轉身,張愛玲便去回拜,一聊便聊了五、六個鐘頭,大剌剌地,不害臊似地,一下子便打開胡張戀的大門,對愛的饑渴昭然若揭,想必風流如胡是一眼看穿了。

  自詡為拜金主義的張愛玲明白,父母離異家庭破碎烽火戰亂,再好的身家只是幻影,是時代的殘影,就要消失了就要消失了……那,何不卯起來靠這點殘影名利雙收、安身立命?張愛玲是貴族世家這件事,是自己嚷嚷出來的。張愛玲肯定讀過吳爾芙《自己的房間》原文書,知道女人要寫作一年起碼要有五百英鎊的收入、要有一間屬於自己的房間,或是先有一間自己的房間再好好地、安心地賺那五百英鎊。於是張愛玲卯起勁來寫,從1943到1946年的上海淪陷期間,創作量驚人知名度暴漲,人言一字千金。和胡蘭成的戀愛、婚姻更讓她喜孜孜甜蜜蜜,渾身都是能量。出書、座談、寫舞台劇劇本、客串舞台劇演出……,攀上人生巔峰。她收入豐厚,不論住家佈置、服裝打扮、生活習性,十足布爾喬亞的小資階級,直到上海解放。張愛玲其實一點都不小市民。

  回頭看張愛玲和蘇青的友情,倒也不免有著幾分厲害關係和精明算計,要不是蘇青的《天地》雜誌捧紅了她,她又怎會獨排眾議地說「把我同冰心、白薇她們來比較,我實在不能引以為榮,只有和蘇青相提並論我是甘心情願的。」誰都知道蘇青那本《結婚十年》哪能跟張愛玲的《傳奇》《流言》比。至於和胡蘭成的關係,肯定早先的愛情和利用價值是交雜的。先前沒人敢如此決斷或看得明白,《小團圓》出版後,一切似乎都有了底,有了原由。

  坐在上海圖書館的日子裡,翻閱民國時期上海小報、雜誌膠卷資料,彷彿張愛玲的前世今生一幕幕掠過眼前,然後,一切都明白了。為何張愛玲明知胡蘭成被認定是漢奸、是有兩個老婆的「別人丈夫」,還甘願做情婦?因為胡有枝好筆、有公共論述的權力,連底細複雜的《雜誌》也無限期地刊登她的文章,稿費也給得好,甚至預付。和《飢餓的女兒》虹影相提並論,張愛玲只是換了種高貴的謀生方式。但是,最終,她將一切都回給了胡蘭成,寫兩個劇本的稿費三十萬,附在分手信裡全給藏匿在溫州鄉下的他寄了去。原來啊原來,張愛玲不是「愛到深處無怨尤」,而是一種決裂,從此兩不相欠。《小團圓》之雍曾經給過九莉一箱子錢,張愛玲是本金加利息奉還了。

  坊間有好幾本專書研究「張愛玲與女性主義」。張愛玲看起來「好像」是個女性主義者,現實生活裡,她是?不是?她是淺談過女權主義的:

  女權社會有一樣好處──女人比男人較富於擇偶的常識,這一點雖然不是什麼高深的學問,卻與人類前途的休戚大大有關。男子挑選妻房,純粹以貌取人。面貌體格在優生學上也是不可不講究的。女人擇夫,何嘗不留心到相貌,可是不似男子那麼偏頗,同時也注意到智慧健康談吐風度自給的力量等項,相貌倒列在次要。有人說現今社會的癥結全在男子之不會挑揀老婆,以至於兒女沒有家教,子孫每況愈下。──〈談女人〉

  這句話實在矛盾。女人「以德嫁夫」所以嫁給了好男人,福澤子孫。男人「以貌取人」才會挑到笨老婆,兒女才沒家教,所以壓根是「長得好看卻沒腦袋」的女人在「傳宗接代」的功能上出了錯。張愛玲到底是傳統女性,許多人誤讀她是女性主義者,恐怕是被她小說裡既明示又暗藏的狂暴、陰冷的女性復仇敘事給誤導了。那些都是暢銷書的「賣點」。現代女性意識倒是有的,還和蘇青一起對談「愛情婚姻與擇偶條件」,儼然就是現在紅火的「兩性專家」,只是說出的建議未必可靠。有一次她甚至告訴胡蘭成:「將來的世界應當是男性的。」原來過往、眼前和以後的世界都是男性的。這怎麼行?如果張愛玲根本不是女性主義,那她如何寫出充滿女性意識的小說與散文?如果她是,除了暴露其外的,已知的、可考的所有著作外,其他的又隱藏在哪兒?

  這些微妙又深邃的心理皺褶,就是值得深入研究張愛玲「矛盾的愉悅」之隱蔽處。這愉悅是金錢與精神帶來的矛盾快感,是性與愛的鬥爭,是甜,也是另一種苦,讓張愛玲生命一點一滴地吸吮著家、愛情、婚姻的養分,直到乾涸。幸好,寂寥而終的她,給當代文化研究遺留下了豐盛資產。

  我以傳播學門之文化研究為書寫取徑,一探張愛玲上海關鍵十年,期望跳脫過往張愛玲研究之中外文、比較文學領域,以嶄新的視角發現並填補「張學」研究的空白,將「張學」現有資料匯總利用,再發掘新的價值,亟欲演繹的便是張愛玲作品與人生間之的對立與矛盾,以及這些矛盾究竟帶給了她何種愉悅?而這愉悅背後又隱藏了何種惘惘的威脅?故本書重返上海歷史現場仔細爬梳真實的張愛玲、不為人知的張愛玲、為人知卻無人膽敢置喙的張愛玲。在烽火亂世的大時代背景張力下,以「文本創作」與「真實人生」交互辯證、綿密探索近代中國傳奇「永久的張愛玲」文本與性格間之矛盾衝突,在痛苦中何以獲得莫名愉悅之可能。

  以薩依德(Edward W. Said)的對位閱讀為研究方法,就是從邊緣起義,揭露主流意識之外被掩蓋的邊緣意識,這是撰寫的初衷,在與主流抗衡之際,嘗試發出一種微弱之聲,或許會被抹煞,或許會被盜獵,但這是原音初聲,一種憐惜、追悼、懷念、理解張愛玲之聲。書寫策略是將張愛玲置入四○年代的老上海地理文化空間中,藉美國女性主義學者蘇珊‧弗里德曼(Susan S. Friedman)超越女作家批評和女性文學批評的後設批評「社會身分新疆界說」(the new geographics of identity)為框架,就張愛玲1943-1952上海關鍵十年間的創作與人生層層解讀,最終再行進入「內在精神分析」一窺其愉悅之隱蔽處,旨在揭露真實的張愛玲。這是大膽的嘗試,是背離過往張學正統路線的前進,或許不盡如人意,但求不愧我心。終究,我看見了不一樣的張愛玲、前所未知的張愛玲。

  感謝博士論文指導教授宋國誠博士、蔡念中博士,以及四位論文口試委員教授:倪炎元博士、張雪媃博士、溫偉群博士,參與論文提案口試的游梓翔博士,對本書的大力鞭策及對未盡之處的多方指正,讓這本論文能順利完成並以書的形貌問世。此外,誠心感謝2011年夏末初秋遠赴上海圖書館進行資料考據與蒐集時,在參考館員祝淳翔以及《全國報刊索引》編輯部楊敏的熱忱協助與指引下,得以覓得寶貴的第一手資料。最後感謝陳子善教授於上海撥冗相會並賜教的寶貴意見,促使我重返長江公寓,終於拍攝到了301室珍貴影像。

  最後,謝謝愛玲。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863262961
  • 叢書系列:文學視界
  • 規格:平裝 / 384頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 前所未知的張愛玲
 
一、永遠的張愛玲

1961年夏志清於《中國現代小說史》中以專章討論張愛玲,譽其為二十世紀中國現代文學最重要的作家之一。該中譯本陸續在香港、台灣、大陸出版,四○年代老上海時期的天才奇女張愛玲在被埋沒多年後,終於重見天日。八○年代中期,上海柯靈一篇〈遙寄張愛玲〉掀起了大陸張學熱,讓她以「出土文物」的稀有姿態,由黑翻紅,重返滿城爭說張愛玲時代。一如王德威評說,自1995年9月張愛玲悄然去逝後,引起的廣大效應,更是前所未見。相關的文集傳記、座談研討會「華麗」加「蒼涼」,「對照」與「參差」層出不窮,種種張派警句金言成了文界的參照範本、學界的批評口頭禪。在一片「時代在破壞中,還有更大的破壞要來」聲中,「張學」已然建立。半世紀過後的今日,私淑張腔、研讀張學的張愛玲現象方興未艾。永遠的張愛玲,靈魂不死音容宛在。
 
(一)張愛玲的奇人奇事
胡蘭成筆下「民國時期的臨水照花人」:張愛玲,一生是傳奇中的傳奇,家世奇、文采奇,姻緣路更奇。張愛玲原名張煐,1920年生於上海一個沒落的官宦世家,兩歲時舉家遷往天津,八歲時返滬。四歲時母親和姑姑赴歐洲遊學,十歲時母親歸來爭取送她入美國教會辦的黃氏小學插班就讀六年級,改名張愛玲,旋即父母離婚。祖父張佩綸,字幼樵,一字繩庵,同治進士、清流派要員,與黃體芳、張之洞、寶廷稱「翰林四諫」,1884年中法戰爭時以三品卿銜會辦福建海疆,潰敗後被清廷革職充軍,釋後入洋務大臣李鴻章幕,娶李鴻章幼女李菊藕為妻,亦為擅詩文八股的作家,生平事蹟被改寫入《孽海花》。母親黃素瓊則為清末長江七省水師提督黃翼升之子黃宗炎與小妾所生之女。父親張志沂(廷重)貴為前朝遺緒,卻懷才不遇日日風花雪月吟詩作對,終因吃喝嫖賭抽鴉片將祖母陪嫁的萬貫家產揮霍殆盡。繼母則為北京政府國務總理孫寶琦的七小姐孫用蕃,清末大臣孫詒經的孫女,家世與張家足以抗衡。

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