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惡俗:美國社會偽裝優雅的種種愚蠢

惡俗:美國社會偽裝優雅的種種愚蠢

BAD, or the Dumbing of America

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內容簡介

那時的美國,現在的台灣?

不新鮮的食物很糟糕,偽裝成美食就是惡俗….
惡俗比糟糕不堪,它是矯飾的優雅。

 
  《格調》作者福塞爾給現代文明的最後諍言:
  「你們大可糟糕,但不能低劣到惡俗,這是我們的底限……」


  以假為真,以醜為美,以淺薄為深刻,以愚昧為智慧。
  這,就是惡俗。
  惡俗不是糟糕、低俗或庸俗;惡俗更糟糕,
  它是優雅的反面,它是偽裝優雅,它是矯揉造作裝腔作勢,
  它是金玉其外敗絮其中,它是冒牌貨;它是騙術騙局,
  它是假事物假傳播假時尚格調品味之名……
  一切攏是假的,沒人認真在意什麼才是真實。

  .
  ■小心,這是一個惡俗充斥的時代
  食物、餐館、電視、電影、文化、圖書、政治……惡俗遍地開花。出門吃個飯,隨手買一件衣服,閒來看個電視,上網買本書,都躲不過惡俗的入侵。那麼,究竟惡俗是什麼?按照本書作者福塞爾的定義,惡俗比糟糕更糟糕,因為糟糕不帶有欺騙成分,不會假高貴裝優雅,不會刻意虛飾或矯揉造作,糟糕的事物你能一眼就看得出來。

  但,惡俗不一樣。惡俗是將原本糟糕的東西裝扮成優雅、精緻、富於品味、有價值和符合時尚。比如說,不新鮮的食物是糟糕的,但若餐館刻意奉上不新鮮的食物,還要賦予「美食」之名,那就是惡俗了。可怕的是,惡俗無所不在,除非你擁有敏銳的觀察力,否則就只能成為幫惡俗搖旗吶喊的一份子。

  ■不想成為惡俗的俘虜,除了警醒,還要有觀察力
  不可諱言的,每個時代都有惡俗的人事物,更讓人無奈的是,時代進步了,惡俗的技倆也跟著與時俱進。今天的社會,不僅作者福塞爾在本書中所批判的美國惡俗現象,都能在台灣找到對應,而且顯而易見的是它們變本加厲了──包裝得更天衣無縫,詐騙的範圍更寬更廣,受害者的數目更多更慘。

  有人說這個時代的無知,令人震驚;但這個時代的容忍度,同樣也讓人稱奇。當惡俗的人玩出新高度,臉不紅氣不喘地自我合理化;當惡俗事件劣化無下限,拿大眾的生命開玩笑,我們是不是還能一如既往地自虐說「見怪不怪,習慣就好」?

  惡俗的必然性確實讓人氣餒,而一般人都在受害過後才覺醒也讓人萬分無奈。但,我們真的拿惡俗沒辦法嗎?其實,只要洞悉所有惡俗的本質,就不難戳破惡俗美麗的幻影。真相是,凡是過分包裝的人事物都是惡俗的,貪圖的不是權力,就是金錢,更多的是兩者兼有。

  ■從他人真實的反思中,可以映照出我們怎樣的面貌?
  惡俗的場景屢見不鮮、惡俗的人物一樣混世跳梁,但本書作者福塞爾告訴我們:千萬不要放棄爭取美好的權利。因為,當我們從本書描繪的現象裡看到我們自己生活中的鄙俗時,其實是獲得了一次拒絕向下沉淪的機會。惡俗現象並不可怕,可怕的是我們俯首聽命於惡俗的擺布,放棄追求真實、良善、公義的權利。雖然本書描寫的是二十多年前的美國社會現象,但放到現今的台灣社會來看,卻是一面作用良好的照妖鏡,既照出了人心的可鄙,但也還原了人性良善的一面,同時更為我們照亮了明天的出路。

  當我們身心俱疲地想要對惡俗棄械投甲時,這本書就像一劑苦澀的良藥,可讓我們迷亂惶惑的心情安靜沉澱下來,想一想我們應該如何繼續過日子。

【各界推薦】好讀好看,還能一語中的……

  憑藉非凡的才智和對虛偽的敏銳嗅覺,保羅•福塞爾以小短文的形式,精準地分析並揭露了金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。──《出版人週刊》(Publishers Weekly)

  保羅•福塞爾是一個典型的公共知識份子……他的評論並非都是諷刺,雖然經常被形容為「冷嘲熱諷」,事實上,他的批判背後有著深切的關懷和悲憫。──《衛報》(The Guardian)

  保羅•福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論家,是影響力巨大的公共知識份子……他具備寫出博大精深又有趣的作品的才能,還敢於觸犯一些勢利的話題,比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。──《紐約時報》(The New York Times)

  保羅•福塞爾是繼范伯倫(Thorstein Bunde Veblen)和孟肯(H.L. Mencken)之後目光最為銳利的美國評論家……他揭示了生活中的種種愚蠢,還能令讀者捧腹大笑。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)

  福塞爾真正譴責的,是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究了惡俗影響下無知的大眾文化,又以這本極為有趣的書,為美國喪失的魅力唱了一曲輓歌。──《科克斯書評》(Kirkus Reviews)
 

作者介紹

作者簡介

保羅.福塞爾(Paul Fussell)


  美國作家、文化評論家、英國皇家文學學會會員,曾任教於德國海德堡大學、美國康乃狄格學院及賓州大學。二戰的參戰經歷對福塞爾的寫作產生了很大的影響,使他的關注點從早期的英語文學研究轉向階級制度評論、戰爭研究和社會批判,成績斐然。著作甚豐,包括暢銷書《階級:美國身分系統指南》(Class: A Guide Through the American Status System)、《愛上制服:制服的文化與歷史》(Uniforms: Why We Are What We Wear),以及榮獲美國國家書卷獎及美國國家書評獎的《大戰和現代記憶》(The Great War and Modern Memory),該書亦被《當代文庫》選入二十世紀百大英文非小說類著作。
 

目錄

1 何為惡俗?
真正惡俗的事物必然會顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的,若餐館刻意奉上不新鮮的食物,還要賦予「美食」之名,那就是惡俗了。
2 惡俗的日常事物
無論食品上的糖衣,還是餐館、飯店、建築、銀行……,都與惡俗的本質很接近。的確,作家艾略特說過:「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還要再減半。

  ◎惡俗城市
  要明確指出在惡俗競賽中遙遙領先的美國城市,可不是容易的事,
  因為參賽者實在太多了。

  ◎惡俗餐館
  處處可見的「美食家」一詞,就是個相當可靠的惡俗信號。

  ◎惡俗飯店
  電影裡的奢華用品,到了飯店統統降級為「塑膠、鏡子和仿製品」,
  變成了「審美文盲與矯揉造作者」的產物。

  ◎惡俗食品
  過去,人們吞阿斯匹靈時,對不甜口味還有約半秒鐘的忍耐力,
  現在,就連阿斯匹靈也裹上糖衣了。

  ◎惡俗的公共雕塑
  抽象雕塑作品矯揉造作的名稱,
  通常更彰顯了惡俗那不容忽視的存在。

  ◎惡俗銀行
  即便你的錢在他們那裡存了五十年,惡俗銀行也從來不知道你是誰,
  每次都還要費力地檢查你的簽名,以此來羞辱你一番。

  ◎惡俗物品
  工人在建築工地戴硬殼帽無可厚非,但市長、州長或總統
  在短暫訪問工地期間也要戴一頂,其效果就是惡俗了。

  ◎惡俗標誌
  即便是建築工地上那種挖洞式的流動廁所也從來不叫廁所,
  而是被造作地稱為洗手間皇后、小洗手間……

 ◎惡俗建築
  惡俗建築就是那些嚇人的、自吹自擂的東西,
  看上去要嘛像鞋盒,要嘛像糖果盒。

  ◎惡俗工程
  物質至上的美國人,在管理物料方面理應很有天分,但美國各地想炫耀自己
  並引人注目的強烈欲望卻頻頻招致災難。

  ◎惡俗的航空公司
  你飛的次數越多,就越能了解這個真相:航空公司
  是當今商業欺詐的主要亂源之一。

  ◎惡俗機場
  甘迺迪國際機場或許是全美最糟糕的機場,並且完全是由不受管制
  的自由企業混亂經營所造就的不朽傑作。

3 惡俗的大眾傳媒
儘管不時會努力掩飾其羞恥心、裝腔作勢,電視大體說來仍是貧民媒體。電視最善於推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品,一旦涉及到書籍、思想、歷史意義,以及文明對話中所有的複雜性、精妙性和諷刺性,電視就會死得很慘。

  ◎惡俗廣告
  點上一根菸吧,美國人,然後深深地深深地吸上一口,
  因為這是你的愛國職責所在。

  ◎惡俗雜誌
  就雜誌的版圖來說,現在是性事退場、貪婪上陣的時代了。

  ◎惡俗報紙
  《今日美國》認為,離「娛樂」很遠的東西,會因為
  跟電視或糟糕的電影文化扯不上關係而流失讀者。

  ◎惡俗電影
  沒什麼好驚訝的,重磅炸彈電影就像其他極富表現力的典型美國發明
  (比如淡啤酒)一樣,都缺乏成熟理智的內容。

  ◎惡俗電視
  謊言和平庸不只是電視不幸的副產品,它們還是電視存在的原因。

  ◎惡俗演員
  與阿諾、席維斯史特龍身材相似的人有一個專屬於他們自己的階層,而且是「聲音越大、越無能,就越有名」。

4 惡俗的精神生活
回顧人類欺騙自我、渴望奇蹟的全部歷史,古生物學家喬治.辛普森總結道:「人類是所有動物中最會發明、最會欺騙,也最容易上當受騙的一種動物。」所以,藝術和宗教都是人類特有的發明。

  ◎惡俗人物
  一般的惡俗人物,是那種會在看電影、聽歌劇、音樂會時閒聊的人,
  也是會在圖書館的藏書上亂塗亂畫的人。

  ◎惡俗信仰
  既然這些靈媒號稱能掌握生命的所有奧祕,
  為什麼他們不用這種神力來「清除粉刺」?

  ◎惡俗對話
  美國人在對話中打斷對方的次數要比其他國家的人多,
  每個人都想隨時在對話中插入自己的意見,搶奪話語權。

  ◎惡俗行為
  讓我們請瑪丹娜一起共進晚餐吧!
  「名流」的觀念本身就是惡俗的,追随名流更是惡俗之至。

  ◎惡俗想法與觀念
  「在高中校園發放保險,等同於鼓勵性交。」這話說的就像是不發保險套,
  就沒有人會做愛一樣。

  ◎惡俗語言
  我們的語言肯定存在著一種欺騙的衝動,想要遮掩令人不快的東西,
  或將普通之物提升為令人嚮往的或非凡之物。

  ◎惡俗圖書
  如果你想讓人記住你是個聰明人或慈善家,就別寫小說,甚至連談都不要談。
  你寧可去收集七十五年來的氣象資料,都比寫小說強。

  ◎惡俗音樂
  對音樂而言,無聊乏味就等於惡俗,不論是從音樂大廳或從妓院傳出的音樂,
  也不論演奏者是絃樂四重奏或是重金屬樂隊。

  ◎惡俗詩歌
  幸虧這些詩人頻頻出現小學生式的語法錯誤,這種假裝淵博的把戲
  才不至於連累到其他詩人的誠摯作品。

  ◎惡俗大學
  諷刺又可悲的是,美國人創立了如此多的惡俗教育機構,
  目的就是為了增加「受教育的機會」。

5 一種想法
惡俗已經遠遠地走在了前面,任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話,那你就只能哭了。

  ◎美國的種種愚蠢
  這個國家把數億美元花在探索外太空,卻有數以百萬計的窮人露宿街頭;
  上百萬人在精神上空虛得只能以購物發洩。

  ◎惡俗的未來
  希望未來會更好的人們要全力以赴地將美好跟糟糕,尤其是將美好跟惡俗
  好好地區分開來。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865623081
  • 叢書系列:One
  • 規格:296頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【惡俗的日常事物】
 
無論是食品上的糖衣,還是餐館、飯店、建築、銀行??,都與惡俗的本質很接近。的確,作家艾略特說過:「人類承受不住太多的真實。」而美國人對真實的承受能力還要再減半。
 
■惡俗餐館
 
處處可見的「美食家」一詞,就是個相當可靠的惡俗信號。
 
餐館等級各異,從高到低,可以分為好的、糟糕的和惡俗的三大類。一旦到達惡俗頂端,餐館和假貨就完全是同義詞了。作家暨社會評論家芭芭拉.艾倫瑞契(Barbara Ehrenreich)說:「在城裡過夜,過去往往意味著吃頓晚餐,再看一場表演,如今卻意味著一頓作秀般的晚餐。」
  
如果你很機警,而且事先沒有喝太多酒,在走進惡俗場所前,你一般就能發現惡俗的信號。處處可見的「美食家」一詞,就是個可靠的惡俗信號,即便寫著「歐式小餐館」,也不見得安全。另一個信號是:餐館前面或附近停放的汽車種類。就如評論家霍莉.摩爾(Holly Moore)所觀察到的,停著許多「好車」(即昂貴車子)就是惡俗的標誌之一。反之,要是停著一大堆十年前出廠的舊雪佛蘭或紳寶,甚至幾輛小貨車,說明餐館的食物也許還行。
       
此外,假如附近看不到什麼車子,卻有一些沒刮鬍子的粗俗年輕人在餐館前晃來晃去,並不時摸摸自己的褲襠,說明那是一家提供代客泊車服務的惡俗餐館。他們提供代客泊車,是為了滿足那些傲慢自大的人。這些人覺得必須自己停車,然後往回走兩個街區去用餐,形同在侮辱他們。事實上,代客泊車不像餐館說的,只是為了「方便客人」,更像是為了方便餐館─方便餐館揩客人油水。提供這項服務,目的是讓你覺得自己很重要(尤其在你的客人面前),並誘惑你走進餐館大吃一頓,然後像個大富豪一樣給侍者小費,最後又會引誘你在取回車子時(要等很久),付給那些骯髒的小伙子一大筆小費。
 
■代客泊車,花錢買尊重的一種服務
 
各類事物都變得如此惡俗,以至於代客泊車已成為這個時代的一個重要標誌。這項服務特別吸引那些愛炫耀又沒有安全感的人,那些人喜歡想像自己身上帶著貴族光環,以為除非自己一直能享受到這樣的「服務」,否則就有失去社會地位的危險。他們沒有意識到,今天的大部分「服務」(酒店客房服務就是一個最好的例子)都是一種給人造成不便、令人討厭的東西,是對個人自由和尊嚴的明顯約束。

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