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月光落在左手上:余秀華詩選

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  • 徐珮芬:把你們搖出我的身體──讀余秀華〈你沒有看見我被遮蔽的部分〉

    文/徐珮芬2017年12月12日

    第一次讀到余秀華的詩,便被這樣的情話搗爛了心: 需要多少人間灰塵才能掩蓋住一個女子血肉模糊卻依然發出光芒的情意 我想起那些在暗夜裡昂揚的淫聲浪語,藏在高潮起伏下的不安與孤單;城市裡的賣場紛紛播放起聖誕歌曲,提醒我們這屬於有錢人與有情人的節日又來了。平時已無處安身的感覺更為強烈, more
 

內容簡介

余秀華的生命詩歌——永恆不變的愛情、親情及生活感悟

  什麼是詩歌?怎麼寫詩?余秀華說:「我從來不想詩歌應該寫什麼,怎麼寫。當我為個人的生活著急的時候,我不會關心國家,關心人類。當我某個時候寫到這些內容的時候,那一定是它們觸動了,溫暖了我,或者讓我真正傷心了,擔心了。」

  一直深信,一個人在天地間,與一些事情產生密切的聯繫,再產生深沉的愛,以至到無法割捨,這就是一種宿命。比如我,在詩歌裡愛著,痛著,追逐著,喜悅著,也有許多許多失落——詩歌把我生命所有的情緒都聯繫起來了,再沒有任何一件事情讓我如此付出,堅持,感恩,期待,所以我感謝詩歌能來到我的生命,呈現我,也隱匿我。

  余秀華大多數的詩歌裡,無論愛情還是物質生活都處於貧乏狀態的現實的直面與近乎殘酷的搏鬥,〈我養的狗,叫小巫〉是典型例子。在這直面與搏鬥之中,不時有明媚的陽光一閃而過,有生命力旺盛的野花瘋長,我們和詩人一起驚訝並讚歎,不代表我們就自欺地否認苦難的存在。

  從她一次次與她的困境的交涉斟酌及拉扯糾纏中,她漸漸找到了一個自在的位置去嘗試理解命運。在她的敞開中,我們能窺見在相對極端狀態下,命運所流露的兩極:肉體的束縛與精神的放浪。

  殘疾帶給她的不應該是同情的加分,而是作為一個詩人對存在更深刻的體驗,這轉化成了她天賦的一部分。

  余秀華的詩裡充滿斬釘截鐵的判斷式抒情,看得出其反抗的迫切性、證明自己的迫切性,有時不惜犧牲語言的繁復多姿,卻獲得直爽淋漓的魅力。
 

作者介紹

作者簡介

余秀華


  一九七六年生,湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民,因出生時倒產、缺氧造成腦癱,因此行動不便,高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩,《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩,驚豔她的詩中深刻的生命體驗,於二○一四年第九期刊發了她的詩,之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民,殘疾人,詩人,三種身分引爆了大眾對她的熱議,然而她卻對自己的出名感到意外,在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的,而不是腦癱者余秀華,或者農民余秀華的。」
 

目錄

代序  自在者無敵:一種弱詩歌的強大/廖偉棠

輯 一
穿過大半個中國去睡你
我養的狗,叫小巫
與一面鏡子遇見了
蠕動
給油菜地灌水
關係
子夜的村莊
不要讚美我
打開    
荒漠
一隻烏鴉正從身體裡飛出
橫店村的下午
燭光
二○一四
漏底之船
站在屋頂上的女人
月色裡的花椒樹

輯 二
一潭水
晚安,橫店
蛤蟆

聽一首情歌
風吹虛村
唯獨我,不是
在田野上打柴火
日記:我僅僅存在於此
苟活
五月之末
浮塵
夜晚
月光
渴望一場大雪
每個春天,我都會唱歌
人到中年
在黃昏
經過墓園
五月.小麥
我想要的愛情
夜色落下八秒鐘
引誘
五月
出口
夢見雪
下午
    
輯 三

我以疼痛取悅這個人世
在村子的馬路上散步
岔路鎮
在風裡

一朵野百合只信任它的倒影打開的部分
我知道結果是這樣的
一隻水蜘蛛游過池塘
在湖邊散步的女人
一隻烏鴉在田野上
平原上
那麼多水,匯集
清明祭祖
在橫店村的深夜裡
你我在紙上
風從草原來
梔子花開
無題
麥子黃了
五月,請讓我藍透
青青階上草
白月光
樓蘭
神賜的一天

請原諒,我還在寫詩
九月,月正高
黃昏裡
深夜的兩種聲音
闊葉林

感謝
生活的細節在遠方回光照我
初冬的傍晚
迎著北風一直走
葵花小站
    
輯 四
婚姻
冬天裡的我的村莊
背景
讚美詩
今夜,我特別想你
每一個時辰都是孤獨的
我想遲一點再寫到它……
而夜晚
在秋天
深秋
再見,二○一四
一直走
懸石
張春蘭
低矮
給寶兒的一封短信
一隻飛機飛過
下雪了
你只需活著
春雪
黎明
掩埋
戰慄
去涼州買一袋鹽
那個在鐵軌上行走的女人
青草的聲音
我們很久不見了
美好之事
晴天
月光這麼白
「我們總是在不同的時間裡遇見」
徒有愛
在棉花地裡
一朵菊花開過來

天黑了,雨還在下
山民
呼倫貝爾
風吹
蕩漾
蔚藍

輯 五
差一點
信 任
三 天
逝去的
親愛的陰道炎
讓人世再狹窄一些
 

代 序

自在者無敵:一種弱詩歌的強大


  余秀華是一個優秀的詩人,還是一個值得同情的民間詩歌愛好者?爭論這個問題,我覺得是對她那些獨立自由的詩篇的褻瀆,然而又不得不討論,因為這種理解差異,頗有詩外之義。

  一次次的詩歌熱潮的發生消退,證明了詩歌的邊緣化在中國是一個矛盾的命題。在這樣一個渴求抒情與戲劇性的國度,民眾從未放棄對詩人的幻想,無論哪個時代,總有情感共生式的潮汐運動把一位詩人推向浪尖。從七○年代「朦朧詩」的詩人崇拜、八○年代的席慕蓉汪國真熱、九○年代的海子熱,直到今天新媒體時代越來越迅速的詩歌傳播行為:如余秀華的詩一夜席卷華文網路,我們固然能看到延續性,但也應該看到差異。

  只要我們客觀面對余秀華大量的詩歌文本,我們就會承認余秀華的魅力建基於其詩歌本身的感染力,而不是被非議她的人放大的:大眾的同情心上。大眾對現代詩的誤讀或錯愛,一度是現代藝術共有的哭笑不得的宿命,但在余秀華身上,我們看到更多的誤讀,來自某些「精英」 而非大眾。大眾的誤讀充其量是把對余秀華的同情,滲透到對其性情熾烈的詩的理解中了;「精英」的誤讀卻進一步放大前者,認為余秀華詩歌的成功依仗於大眾的同情,甚至乎推論余秀華的詩是所謂的詩歌心靈雞湯,那麼只能說「精英」對新時代大眾的接受力和余秀華的創造力都低估了。

  詩歌的審美活動本來就不是純粹如公式推算般的,後現代情景中的詩歌,其接受史必然混雜社會與個人的因素,而不是新批評派所幻想的那種去個人化的純文本。在藝術史上,不乏在生命的鋒刃上把自己的創作推向絕景的人,也不乏通過創作進行自我拯救的人,我們尊重前者的決絕,卻不能說後者就是雞湯。

  我們所見的心靈雞湯,基本上都是處境優越的人寫給人生並不如意的人的安慰劑。而余秀華的大多數詩歌裡面並不存在這種廉價的安慰,而是對無論愛情還是物質生活都處於貧乏狀態的現實的直面與近乎殘酷的搏鬥,〈我養的狗,叫小巫〉是典型例子。在這直面與搏鬥之中,不時有明媚的陽光一閃而過,有生命力旺盛的野花瘋長,我們和詩人一起驚訝並讚歎,不代表我們就自欺地否認苦難的存在。

  余秀華的詩,即使是最率性也最流行的那首〈穿過大半個中國去睡你〉,也存在著「不被關心的政治犯和流民/一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴」這樣的不和諧音,這和她毫不掩飾的情欲訴說構成其詩歌的張力、魅力。更何況在此之上,還有她對自身命運的開放領悟:從她一次次與她的困境的交涉斟酌中、拉扯糾纏中,她漸漸找到了一個自在的位置去嘗試理解命運。在她的敞開中,我們能窺見在相對極端狀態下,命運所流露的兩極:肉體的束縛與精神的放浪。

  殘疾帶給她的不應該是同情的加分,而是作為一個詩人對存在更深刻的體驗,這轉化成了她天賦的一部分。所謂「天以百凶成就一詩人」,這句話起碼對余秀華這類逆流掙扎而出的詩人有意義。詩人本身就是渴求更多生命體驗的人,「其心苦、其詞迫」(借汪辟疆形容林旭語),這造就了前半部分的余秀華,而後半部分的余秀華,則是與這苦和迫相周旋尋找平衡,從平衡中製造出積極的美感,這就是現在余秀華可以做、正在做的實驗,也是她作為一個成熟的詩人的自覺性的呈現。在近日余秀華的訪談與其新作可以見得,她有足以勝任我這種期許的清醒。

  余秀華的詩裡充滿斬釘截鐵的判斷式抒情,這點與海子、與早期的翟永明相似,看得出其反抗的迫切性、證明自己的迫切性,有時不惜犧牲語言的繁復多姿,卻獲得直爽淋漓的魅力。而那些銳利又矛盾的抒情加速度,又讓人想起鄭單衣與俞心焦詩歌裡那種由自戀帶來的非理性之美。而她迥異於那些男性詩人或所謂強勢詩人的,是她對弱的敏感,就像她最新的詩〈風吹〉裡面,在把平凡的喇叭花隱喻為星空之後,不忘寫到「它舉著慢慢爬上來的蝸牛/給它清晰的路徑」;在〈雪下到黃昏,就停了〉兩次寫到深淵之後,她寫「後來,她看見了許多細小的腳印/首先是貓的,慢於雪。然後是黃鼠狼的/哦,還有麻雀兒的,它們的腳印/需要仔細辨認:這些小到剛剛心碎的羞澀」。

  對於關於余秀華詩歌好壞的兩個極端的判斷,我善意地理解為這是一種詩歌觀念的誤會:閱讀落差的產生,很大程度基於雄性詩人(不一定是男的)與雌性詩人(不一定是女的)的落差,進而是強詩歌美學與弱詩歌美學的落差。在中國不少雄性思維的詩人的閱讀期待中,余秀華在其詩歌中的詩人形象是他們難以理喻的,一個農村的、身體殘疾的不年輕的女性,怎麼可能擁有如此強烈的女性意識、情欲自主意識?因此有人認為這是一種不好的自我放大,但只要有中國農村田野調查經驗的人就會知道,農村女性的獨立抗爭(常常被抹黑為「瘋女」和「潑婦」)絲毫不弱,更何況余秀華早已經是一位自覺的書寫者—精神冒險者。

  而在詩歌中,余秀華籍以完成自己的強的,恰恰是美學上的弱。對弱的事物持久深入的關注,小狗小兔、花草白雲都是她關注的對象,她說她「愛雨水之前,大地細小的裂縫/也愛母親晚年掉下的第一顆牙齒/我沒有告訴過你這些。這麼遼闊的季節/我認同你渺小的背影/以及他曾經和將要擔當的成分」(〈愛〉)。但她絕非小情小調地風花雪月一番的詩人,而是賦予這些事物她自己發現的世界觀,讓萬物與她一起自足於、並承擔這個並不完美的世界。我們可以看到,白、白色意象頻繁出現在她的詩中,白是脆弱的、無辜的、甚至是貧瘠,卻又是寬容的、接納其他一切微弱或醜陋事物的,這似乎解釋了她的詩為什麼給予「大眾」安慰,弱之力如水隨勢賦形,我們在余秀華詩中感到的那種「靈動」、「即興」也如此。

  她的詩歌也並不雄辯,毋寧說那是一種「雌辯」,訴諸的是詩本身神秘非理性的邏輯,自有其妙。雄辯的詩歌向來為中國當代詩推崇,而余秀華的詩放棄辯論,放棄自圓其說,甚至放棄結論,因此與讀者並不構成一種咄咄逼人的關係,反而聯合讀者一起面對世界之種種不如意,一起去對許多強悍的事物咄咄還擊—即便為雄性思維的人所不喜。

  余秀華與中國許多雄性詩人的不同,還集中體現在對情欲的書寫中。在性書寫中,女性詩歌能抵達的高度如果超越男性,可能也是因為她放棄了進攻與索求。在余秀華這裡這點更為顯著,她的情欲渴求明顯是虛構的、無望的,但正因為如此她得以不像大多數男詩人那樣囚於自身欲望、被荷爾蒙驅動著瘋狂,而是基於無望、無所求而得自由,這也是余秀華的愛情詩在二○一四年後半年的飛躍,你能感受她的輕鬆。

  最後要提到的另一個落差,來自對生活與詩的關係的態度。我們的「專業詩人」常常忘記了,生活是可以比詩歌更重要的,至少同樣重要—對於余秀華就是如此。她曾寫道:「沒有詩歌,我們怎麼辦?但是我們不會拿詩歌說事。如同不會拿自己漏雨的房子,無碑的墳墓說事。」詩歌給予余秀華的幫助,不只是形而上的慰安,也不只是實現心靈的自由,它還真成了改變命運的魔杖。

  「它舉著慢慢爬上來的蝸牛/給它清晰的路徑」—余秀華與她的詩,理應成為這樣托舉自身和其他弱者的喇叭花,成為記載那些本來被遺忘的腳印的雪。

廖偉棠
 

詳細資料

  • ISBN:9789863870067
  • 叢書系列:印刻文學
  • 規格:精裝 / 280頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

輯一  不再歸還的九月

穿過大半個中國去睡你

其實,睡你和被你睡是差不多的,無非是
兩具肉體碰撞的力,無非是這力催開的花朵
無非是這花朵虛擬出的春天讓我們誤以為生命被重新打開

大半個中國,什麼都在發生:火山在噴,河流在枯
一些不被關心的政治犯和流民
一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴

我是穿過槍林彈雨去睡你
我是把無數的黑夜摁進一個黎明去睡你
我是無數個我奔跑成一個我去睡你

當然我也會被一些蝴蝶帶入歧途
把一些讚美當成春天
把一個和橫店類似的村莊當成故鄉

而它們
都是我去睡你必不可少的理由

我養的狗,叫小巫
我跛出院子的時候,它跟著
我們走過菜園,走過田埂,向北,去外婆家
 
我跌倒在田溝裡,它搖著尾巴
我伸手過去,它把我手上的血舔乾淨
 
他喝醉了酒,他說在北京有一個女人
比我好看。沒有活路的時候,他們就去跳舞
他喜歡跳舞的女人
喜歡看她們的屁股搖來搖去
他說,她們會叫床,聲音好聽。不像我一聲不吭
還總是蒙著臉
 
我一聲不吭地吃飯
喊「小巫,小巫」把一些肉塊丟給它
它搖著尾巴,快樂地叫著
 
他揪著我的頭髮,把我往牆上磕的時候
小巫不停地搖著尾巴
對於一個不怕疼的人,他無能為力
 
我們走到了外婆屋後
才想起,她已經死去多年
二○一四‧一‧二十三

與一面鏡子遇見了
我的身體傾斜,如癟了一隻胎的汽車
所以它隨時會製造一場交通事故,為此得準備大篇的
說辭,證詞。以及證供下來後的水和營養
——這樣的事情總是搞得我虛脫。虛脫讓人產生遺忘
所以,另一場車禍不遠了
我的嘴也傾斜,這總是讓人不快
說話和接吻都不能讓它端正一些。有人說接吻的地方不對
它喜歡那些發光的額頭
那些高地容易產生並儲存雷電
不定什麼時候給你一下子
沒有這面鏡子,世界該是公允的了
就是說,沒有那個人,世界就是公允的
遇見他,我就喜歡在這鏡子前徘徊,如一個傻子,一個犯病者
結果我不停地撞上去
知道自己是死在哪裡,卻不肯寫一個
驗屍報告

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