人生寶典：中華文化千年不朽的處世智慧

壹、生財有道
一、《保富法》─
如何長久的保有你的財富／聶雲台　10

貳、新時代的人際關係
一、新時代的人際關係／李毅多　32
二、王鳳儀倫理演講錄／于從雲　65

參、深入經藏
一、《大學》新講／天虛我生　102

肆、古聖先賢為楷模
一、財神范蠡：三聚三散／佚名　146
二、福祿壽考千古第一人─
郭子儀得善終之道／王壽南　149

伍、人生寶典
一、《弟子規》：
傳承百年的家教寶典／李毓秀　164

陸、古文中的人生智慧
一、勸學／荀子　180
二、兩小兒辯日／列子　189
三、歸去來兮辭／陶淵明　191
四、三戒／柳宗元　195
五、三習一弊疏／孫嘉淦　200

柒、德育故事
一、虞舜耕田　208
二、仲由負米　212
三、閔損蘆衣　214
四、黃香溫凊　216
五、黔婁嚐糞　217
六、孟宗哭竹　219
七、壽昌棄官　220
八、王裒泣墓　222
九、王祥剖冰　224
十、吳猛飽蚊　226
十一、老萊斑衣　228

捌、人生大道
一、敬業與樂業／梁啟超　232
二、積善之家，必有餘慶／佚名　236
三、周朝為何能享國運八百年／蔡禮旭　238

玖、嘉言集
一、名賢集／佚名　242
二、省心錄／林逋　250
三、自律五箴／曾國藩　259

拾、漢字智慧
一、「孝」的真義　264
二、你知「道」嗎　268
三、德字解說　274

拾壹、詩詞擷英
一、百孝篇　280
二、退步原來是向前／布袋和尚　282
三、無相頌／六祖慧能　284
四、同氣連枝各自榮／法昭禪師　285
五、茅屋為秋風所破歌／杜甫　286
六、滿江紅／岳飛　287
七、君子行／樂府詩集　288
八、赴戍登程口占示家人／林則徐　289

拾貳、中華文化常識
一、何謂「五福」　292
二、太太的由來　299

前言

　　人生如何才能幸福？財富如何獲得？怎樣做才能健康長壽？當我們在社會的染缸中打滾沉浮，且深深的了解中華傳統文化後，才發覺原來人生中最重要的不是奮鬥，而是抉擇！遏制惡念與私欲去行善積德。

　　幾千年來祖先傳承給我們的文化，是何等優秀，它是一種讓我們趨吉避凶，使我們的人生變得幸福美滿的學問。我們人生中所追求的一切，都在五千年的中華文化中有圓滿的理論、周詳的方法和令人滿意的結果。

　　本書取五千年中華文化被時間沉澱之精華，透過專家學者的經典解讀和通俗易懂的故事案例，讓古聖先賢的教誨躍然紙上，讓您藉由汲取中華文明不朽的人生智慧，獲得身心的健康及美滿的家庭。

如何長久的保有你的財富
 
文／（民國）聶雲台
 
　　《保富法》一書，是聶雲台先生在1942年至1943年所撰寫的。聶先生編寫此書，可說是用心良苦。他將自己一生的所見所聞，融合歷史的經驗教訓，編成這本震撼人心的好書，目的在提醒世人「如何才能真正的保有財富」，避免重蹈貪財者的覆轍。
 
　　俗話說：「人為財死，鳥為食亡。」古人講：「富不過三代」；現在的人不要說是三代了，兩代、一代都過不了，父子兄弟為錢反目的新聞，不勝枚舉；還不知有多少 人為錢而身敗名裂，或觸犯法網，實在是愚昧可憐啊！所以想要長久保住財富的朋友，希望您能認真地參考本書所說的方法去做，必有驚人的效驗。最後，誠懇的贈 送大家幾句話，那就是─
 
　　天妒英才尤忌財，為何錢財保不住；
 　　聰明反被聰明誤，智者保富亦保福。
 
代序一：與聶雲台居士書
 
文／（民國）印光大師
 
　　讀 到貴家家書，不勝欽佩。文正公的處世心得，閣下謹記並付諸人生，因此能脫離富貴習氣，保持本性天真，不隨波逐流。給某君寫信，信中所言，實在是激勵人心、 走出頹廢的妙法，但如果某君無此志向，信就沒有應有的作用了。然而若流傳使公眾讀之，肯定有人願意聽取效法的。參透因果，將其中玄機寫出來提倡宣揚，公眾 讀後紛紛效法行為，也多了一些人可能成為聖賢，這實在是救世至好的文章。因此知道因果之道理，意義深遠。那些認為它只是一時的權宜小義，皆是道聽塗說之流 膚淺的認識罷了。
 
　　我常說：因果道理，既教育世人為聖為賢，也掌握著平治天下，普渡眾生的大權。當今之世，如果不提倡因果，即使佛、菩 薩、聖賢都出現於世，也未能有好結果。我還認為：教育子女，是治理國家平天下的首要之事─尤其是教育女子。因為治國平天下的大權，一大半掌握在天下女子手 上。何以得知？之所以世上少賢人，是因為世上少賢女子。有賢女，則有賢妻良母。有賢妻良母，那麼他們的丈夫子女不賢者，這樣的情況就會減少。學校提倡男女 平等同權，定是不知實際的世情。須知男子有男子的權力，女子有女子的權力。相夫教子，乃女子的天職，這個權力極大。

　　這就是我的愚見，不知閣下是否贊同。如果不是那麼悖謬，懇請加以發揮宣揚，這對挽回世道說不定也是一次幫助。
 
代序二：一個保富法的實行者
 
文／柳亞子
 
　　自 從《申報》刊載聶雲台先生的《保富法》以來，一時家傳戶誦，不知感動了多少人。不過目前還不知道究竟有多少富翁能身體力行，因為說說容易，臨到了實行的時 候，就不免有困難，所謂知之非艱，行之維艱。這個我們不必去談它，日後自會見分曉的。我現在要介紹給諸位讀者的，是遠在明朝的一位保富法實行者。他的行 為，很值得研究。在張大復的《梅花草堂集》中有這樣一段記載：「西蜀某宦官按察，生五子，各立中下產，僅給餘粥，已身服御，亦絕不使有餘。既老壽，乃出生 平所積奉羨，可萬金，願佐公帑之不給，吏告帑金不縮，亦無公事須助。宦乃請令穴廢院而窖之，題石版云：『還諸造物。』既百年，窖如故。萬曆辛酉，奢酋扇 亂，劫掠公私物殆盡成府士民所得食，岌岌不守，有知其事者，白之官，用免殘破。此老高義，直貫無千古無論，即其時宦茲土者，與茲土士民，皆廉吏廉夫矣。」
 
　　讀 者或許要笑這位先生太傻，何必把金錢窖藏起來。我的意思，那時或許沒有什麼慈善機關的組織，他本要捐給公家，公家又不接受。到這個時候，換了別人，或許要 改變初衷，仍舊把財產分給子女，旁人也不能說他出爾反爾。因為那筆錢實在無處可放。可是這位先生，見了這筆款子，就好像毒蛇猛獸，無論如何不容許它留在子 女的手裡。寧可請令穴廢院而窖之，不可貽子孫以百世之禍。我們看了，真不能不佩服他的卓見，實在非一般有錢人所能及。他對保富法的原理，明白透澈到萬分， 不是單單知道一點皮毛，所以一旦打定了主意，便絕不改變。
 
　　我們讀《保富法》，也應當仔細體悟它所講的真理。看了一次，不十分明白，不妨多看幾遍直到徹底明瞭為止。那麼臨到實行的時候，絕不會有什麼躊躇了。人為財死，不如多做公益事業，利己利人，才是揚名後世的大道。

代序三；保福培祉
 
文／丁福保
 
　　雲台先生所著之《保富法》，字字皆從肺腑中流出。日前，黃君警頑，將此稿採登《申報》；而閱者在數日間捐入「申報讀者助學金」，有四十七萬五千餘元之鉅款，可見此書勸化之力大矣。
 
　　昔太倉陸毅氏有言：
 
　　造 物忌才，尤忌財；兩者兼而備之，而又非其定分之所固有，則立致奇禍。予嘗目擊之，而識其理之必然也。一巨公者，登第數年，遽開府，入為卿貳，才略經濟，卓 然有聞於時；令子繼起，同列清華，尤為世俗豔羨。俄而，兩孫夭，一子隨之，巨公亦歿；半載之中，三代淪亡，斬焉絕後；獨太夫人在堂，年九十餘，如雞窶老 人，不復能言，滴淚而已。按公在朝時，歲遣人、走四方、索幣賦，其詞甚哀，有不忍道者。人以為不可卻，多勉力以供，積而數之，殆不勝記；實亦無所禍福於 人，不過借在山之勢，故作乞憐之狀，以主於必得，得之，而人莫怨，然後享之也安。此其為計甚巧，所謂才與財兼焉者；而不虞一朝棄之，不能挾纖毫從地下也。 造物之鑑人也，為善者，欲其不令人知；為不善者，欲其令人知。為善不令人知，陰德是也，故食報必豐。今巨公之取財，使人不知其為惡，其事與種德者相反，而 其意同出於陰，宜乎報之亦酷。雖蒼蒼者大難間，而舉此，為巧於取財者之戒，亦一仕路前車也。
 
　　設某巨公能用此書言之法，既積而復散之，必可化奇禍為巨福。然近年來發橫財者甚多，他日必為某巨公之續，可無疑也。如欲保全之，非先讀此書不可！夙植厚者，一讀而即信，又能實行；夙孽深者，雖讀而不信，即耳提面命，亦不能從，或且背道而馳焉。
 
　　蓋 以今世之人，大抵不知幽明之理，以為人死無鬼，一切皆已斷滅；故生時所做之事，苟一時有利於己，雖有害於人，不顧也；即人所受之害，其損失過於己之利益， 重大至千萬倍，亦不顧也；所以欲富己而貧人，貴己而賤人，壽己而夭人，一切殺盜淫妄等十惡大罪，無不放膽為之。而不知壽算盡時，生前一切怨鬼，皆來索命， 死後同至閻王處審判；生前所得之便宜、所作之黑暗事業，皆須一一償還，或入地獄，或入餓鬼、畜生道中；其所得之業報，與生前所作之十惡，其輕重大小，如五 雀六燕之銖兩稱也。世人大抵不知因果報應輪迴之苦，尚作阮瞻、林蘊輩之無鬼論，亦大可憐矣！余敘此書，而略述因果輪迴之事，以勸世人。質諸雲台先生，以為 何如？