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墨子辛說 卷五 [尚同]下 [兼愛]上 (7CD)

墨子辛說 卷五 [尚同]下 [兼愛]上 (7CD)

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內容簡介

內容:7張CD,每張2集,共13集,時間總長420分鐘

  墨子內容精闢,廣泛論及政治、經濟、軍事與哲學,思想博大而精深。許多墨子提到的執政之道,中心主旨都在「尚同」-追求人類社會中共同生活的理想與需求。

  墨子相對於孔子或儒家而言,直接以「愛」丶「兼愛」做為學説主張教育大眾,在「兼愛」篇中提倡「以行動惠利整體」,視人若己、愛無差等。
 

作者介紹

主講人簡介

辛意雲老師


  辛意雲老師師承國學大師錢穆(賓四)先生。現於國立台北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並致力於推動傳統國學的復興,長期配合社會大學、台北書院,開辦國學講座,暢談經書,史書,四書之大義,以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中,也能體驗傳統國學之美,和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時,亦長期隨素書樓文教基金會,在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

  二00七年更參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構,與各界專家共同完成此一盛事,將中國傳統最精緻的美,呈現在世人面前。二00八年再參與崑曲〈玉簪記〉策畫、二0一0年更榮獲第14屆台北文化獎,實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。

  辛意雲老師除了在大學授課外,也長期擔任建國中學國學社,北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請,到各處講授傳統國學。許多人在離校多年,有了人生閱歷後,都說更能從辛老師的講授中,體會到傳統經典之美。

  二00八年四月起,辛老師接受IC之音電台與台積電文教基金會的共同邀請,於每週四晚間黃金八點檔陸續開講『論語辛說』與『莊子辛說』節目。現已出版《論語辛說》、《莊子辛說》有聲書各八卷。二0一三年起,辛意雲教授完成《莊子》內篇的講述,於IC之音同一時段開講《墨子辛說》,並將繼續出版系列有聲書,讓更多人認識中國古典哲思之美。
 

目錄

1.    千古一心
2.    尚同於天
3.    以敬事天
4.    上下均同
5.    適當用法
6.    均衡之道
7.    社會分歧
8.    眾人齊力   
9.    天下一貫
10.    亂之起源
11.    天下兼相愛
12.    交相別之害
13.    施政之利
 

台積電文教基金會序

  科技進展日新月異,人類的物質生活來到前所未有的高峰,如此巨大的改變是千年前的人們極難想像的。但論及思想,中國經典哲思歷經了千年歲月的淬煉,仍於現世中顯現價值,光華未減。台積電文教基金會自成立以來,深耕人文不輟,對於中國經典的承繼及提倡,一向視為重要的使命及目標。長期以來,透過經典講座的舉辦、廣播節目製播以至有聲書的發行,期盼能將經典活化,讓千年前的聖賢智慧成為心靈的活水,潤澤社會大眾的心靈。

  在眾多的活動及計畫中,辛意雲教授所講授的空中經典講座,自二〇〇八年開播以來深受海內外大眾的喜愛與迴響。辛意雲教授以儒家的經典「論語」作為濫觴,由我們最親近的孔夫子,為民眾打開經典的大門。二〇一一年,辛意雲教授以「莊子辛說」開啟了我們的藝術之眼,帶領大家悠游如夢似幻的莊周世界。今年度辛意雲則要帶領我們認識與儒家並列顯學的墨家,在現今略顯紛亂的社會中,領略墨子兼愛天下的博愛胸懷。

  墨子生於春秋末戰國初,宋國人。出身貧寒的墨子特別能感受社會中下階層人生活的痛苦,其以「兼愛」來打破階級的意識,「尚賢」以品德作為任用官員的標準,而非其出身背景。用「非攻」展現其主張和平的意識,提倡「節用」提醒大眾節約有限的物資,力求簡樸的生活,才能民生樂利。以上的觀念歷經了千百年,用於現今的社會中,仍可作為追尋社會安和,國家富利的準則。

  台積電文教基金會非常感謝辛意雲教授在各界邀約不斷中,仍與台積共同完成經典傳承,對於如此的緣分十分的珍惜。IC之音精緻的製播及規劃,更是台積推廣人文的最佳夥伴。科技的進步能帶給人類的物質富足便利的生活,卻無法為人們的幸福開闢捷徑。而聖賢的哲思猶如ㄧ盞明燈,企盼透過他們的指引,讓我們都能在現今的社會中找到安身立命之地。

台積電文教基金會  董事長曾繁城

辛意雲教授序言

愛的教育


  墨子辛説進行到現在,似乎跟世界以及台灣的環境相呼應。人們為了資源,為了權力,為了滿足自己的私欲與野心不斷掀起各種爭鬥,此起彼落,有的真是出人意外。一切都如基督教新約上耶穌説:「太陽底無新事。」

  墨子説:「這一切皆因人們心中沒有愛,特別是政治人物。」

  人類確實是複雜的動物,如近代西方大心理學家、也是大思想家,不論是佛洛姆,還是羅洛梅,他們都説:「人是愛的動物,人必須透過愛才能肯定自己與生命的價值,但人不會愛,常失去愛,或説愛的不得當。」

  古人從三千年前的周文王丶周武王丶周公,提出愛為政治中心,孔子更以仁愛做為人的定義。墨子更在這基礎上大聲疾呼,耶穌與釋迦牟尼也同聲在二千年前,世界的另一端呼籲全人類要愛丶要慈悲。

  「愛」可真是人的一門極簡單又艱難的功課。

  當然,説得簡單,這是在於人性的多重性。既有生物性的--只為自己生存的奮鬥,又有來自人自我覺醒的特質。還有人特有的心智上的創造力。交錯紛雜,人也就自然迷失了。

  是以「教育」丶「愛的教育」當是人類教育中最重要的核心。墨子相對於孔子丶或儒家而言,更直接以「愛」丶「兼愛」做為學説主張教育大眾,從今天的世界看來,真是有意義。

  墨子辛説,在這時代,在IC發聲,也該是個人類的見證。這真要佩服台積電文教基金會暨曾董事長與峻郎主任丶還有IC之音。

辛意雲於鑑經草堂

電台出版序

「墨」非,這就是愛!


  身為現代人,我們是「應該」是幸福的。

  拜文明科技的發展之賜,現代人所有的慾望幾乎都可以被滿足。我們可以穿的更好、吃得更飽,旅行的更遠,認識更多人,還可以經由網路接受全世界的資訊。但是,我們卻也有著最紛亂的社會道德與最乾渴的人心。

  歷史的更迭,似乎沒有讓人類演進得越來越幸福?

  墨子,出身貧寒,深知一般百姓的悲哀,他努力的為老百姓發聲,不用什麼艱澀的大道理;他的「兼愛」是只要你有心,沒有不能愛的人;他的「非攻」是天下沒有非打不可戰爭;他的「尚賢」更是官可貧,民不能苦。墨子期許的是一個不為自己、只為人人的社會,讓百姓脫離動盪困乏的生活。墨子的學說幫助我們,撥去層層物質的外衣、人心的私慾,直探生命最根本的呼求。

  原來,人類的慾望可以隨著時代演變,但是人心的需求卻是始終如一:需要一份全然的愛與平安。

  「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢﹖」(馬太福音5:46)聖經中的這段話提醒了我們,要學習與人分享無私的愛,生命因而得到真正的平安與喜樂。願墨子的學說不止解救戰國時代貧苦的人民,更能在這時代重新發光,振奮甦醒現代人的心靈!
 

詳細資料

  • ISBN:4712123530734
  • 規格:有聲CD / 29 x 26 x 1 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:台灣

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