梧桐雨

　　《梧桐雨》敘述唐玄宗與楊貴妃之間的愛情故事，是元代著名雜劇作家白樸的代表作。內容從兩人七夕定情的深情繾綣，到馬嵬之變的分離哀痛，最後結於玄宗凝望貴妃畫像，襯以秋夜雨打梧桐之境，抒盡玄宗內心失落、幻滅之情，餘意綿邈不盡。全劇結構嚴謹，情節緊湊集中，曲詞流麗典雅，深獲古今曲論家讚揚。本書校勘以王季思《全元戲曲》為本，同時參考各家版本，審慎斟酌，擇善而從。注釋部分，簡明扼要，務求貫通，有利讀者深入領會《梧桐雨》的動人之處。

作者簡介

王星琦／校注

　　又名興啟，筆名曉星。遼寧蓋州人。青年時期便開始詩歌與散文創作，後考入廣州中山大學中文系，師從王季思先生攻讀中國古代文學，專研中國戲曲史，後為南京大學教授、博士生導師。長年從事教學與研究工作，曾編寫、出版多種教材與專著，並發表論文百餘篇。

引　言  王星琦
 
梧桐雨雜劇在元人雜劇中佔有特殊重要的地位。它標誌著中國古代傳統文人創作由以主觀抒情為主，轉而向以敘述故事和突顯矛盾衝突為主的戲劇詩嬗變的過渡。當變猶未竟之時，主觀抒情色彩整體上還相當濃厚，在元雜劇中除了梧桐雨之外，比較典型的還有馬致遠的漢宮秋；在蛻變完成之後，可能全劇以敘述故事和突顯衝突為主，而往往則有局部不惜濃墨重彩，傾情發抒主觀意緒者，正所謂「由道返氣，處得易狂」是也。此等情狀元劇中不乏其例，而清人孔尚任桃花扇傳奇中的餘韻一齣，似尤能說明問題。中國古典戲曲這種重於主觀抒情的特色，自然是與古典詩歌藝術高度發達有關聯，但與劇作家的個人氣質修養也不無關係。更主要的是，戲曲形成之初，作家們的文體意識尚不十分明確，長期形成的詩詞歌賦創作慣性不自覺地在戲曲創作中流露出來，也並不奇怪。許多學者在論述梧桐雨雜劇時，都不約而同地指出了它的詩化傾向，甚至認為從某種意義上看，直可將其視作抒情詩劇。么書儀先生在論及梧桐雨雜劇時曾指出：
 
一般地說，戲劇和詩歌的一個重大不同點是後者可以直接抒發自己的感情，而前者則要通過人物、故事和戲劇衝突的結果來表現出傾向，這是代言體文藝樣式的特點。但在元雜劇中，我們不時會碰到作者有時竟然幾乎是脫離劇情和人物，直接表達自己情感的情況。
 
究其原因，么先生說：「這可能同雜劇興起不久，作家們還不是那麼嚴格地遵守代言體的寫作要求有關。」1果若如此，則梧桐雨雜劇很可能是作者早期的作品。但這只是一種推測罷了。因為即使是雜劇藝術成熟時期，作家亦可能有意追求詩劇格調的效果。不過，倘若結合作品的具體內容綜合考量，前者的可能性似乎更大一些。無論如何，梧桐雨雜劇的詩化傾向非常突出，這是大家的一個共識，也是我們探討作品思想意義和藝術價值首先應該注意到的切入點。筆者於二十世紀八十年代中期，曾寫過一篇白樸劇作的不同追求，關注的正是這個問題：