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遊戲與遊戲以外:南朝文學題材新論

遊戲與遊戲以外:南朝文學題材新論

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內容簡介

  《遊戲與遊戲以外:南朝文學題材新論》全書約二十萬字,共分為八章,除緒論、結論之外,其中六章針對南朝盛行的幾種文學題材——包括「語文遊戲」、「詠物」、「物色」、「遊寺」、「邊塞」與「艷情」,進行剖析與新論。本書以為此六種題材或多或少都隱含些許的遊戲性,但卻又在遊戲之外,透顯出其他饒富意義的意涵。如前三種語文遊戲、詠物與物色題材,透過語言、修辭、典故的模擬與互文達成了遊戲效果;而後三種遊寺、邊塞與艷情題材,分別想像了寺廟空間、邊塞空間與閨閣空間。但除了遊戲動機以外,這些作品往往又寄寓多元的文化意涵。

  過去對南朝文學評價不高,主要即是針對南朝這些模擬、遊戲的作品,認為其只為戲謔,不足為法,遑論文以載道的使命。然而本書以為:這樣遊戲性以及遊戲以外的寓意,恰巧南朝文學題材最重要的意義。藉著遊戲,創作者找到一種逃逸於世界卻同時身處於世界的方法。
 

作者介紹

作者簡介

祁立峰


  國立政治大學中國文學系博士,現任職於國立中興大學中國文學系。研究領域為六朝文學、辭賦學、文學理論。博士論文《南朝文學集團詩賦書寫策略之考察》,後改寫為專書《相似與差異:論南朝文學集團的書寫策略》,由政大出版社出版(2014)。
 

目錄

自序 換取的時光
 
導論 以文為戲:遊戲與文學題材

一、「遊戲」的意義:富有深意的行為
二、題材的意義:從詞語遊戲到想像遊戲
 
第一章「遊戲」題材新論:語文遊戲詩賦與「言意之辯」的關係
一、「語文遊戲」作為一種題材
二、「博物」的語文遊戲:從「數名詩」、「大╱細言詩」談起
三、「語言」的自我指涉:陳暄其人與〈應詔語賦〉的遊戲性
四、清談的延續或解構:〈應詔語賦〉與「言意之辯」的關聯
五、小結:以遊戲為目的
 
第二章「詠物」題材新論:詠物詩賦的文化脈絡流變
一、「詠物」作為一種真實力量
二、從「群體」到「類體」
三、政治與道德的寓象:詠「梧桐」
四、隱逸、死亡或孤貞的象徵:詠「松」
五、另一種「體國經野」:詠「馬」和「舞馬」
六、渺小微物的啟示:詠「蟬」
七、從「言志」到「宮體」:詠「禽鳥」
八、觀照與幻見:詠「燭」
九、遮蔽與現形的美感:詠「屏風」
十、小結:「詠物題材」的文化意涵
 
第三章「物色」題材新論:物色賦的「設辭問對」與互文性
一、物色題材與設辭問對
二、經典作品:風賦、雪賦與月賦
三、與經典的呼應:物色賦擬作
四、小結:物色題材的傳統
 
第四章「遊寺」題材新論:遊寺詩的三層文化意涵
一、理解南朝遊寺詩的幾種面向
二、遊覽:遊寺詩的遊覽、觀看與身體行動
三、遊戲:競爭、拼貼與佛教體悟
四、權力:宗教與政治的雙重權力
五、小結:遊寺題材的文化意涵
 
第五章「邊塞」題材新論:南朝邊塞詩的起源商榷
一、南朝「邊塞詩」起源─未竟的爭論
二、遊戲、模仿、想像與再現─四種前行研究的整理
三、回到邊塞詩的寫作動機─擬代與遊戲
四、小結:遊戲者的心靈圖景
 
第六章「豔情」題材新論:梁陳豔情詩的三種類型
一、「豔情」與「宮體」
二、雕飾主義者:蕭綱
三、豔情詩的經典化:徐陵
四、泛豔情詩化:陳叔寶
五、小結:豔情題材的經典化與後果
 
結論遊戲──逃逸於世界之中
參考書目
附錄 東漢至南朝「語文遊戲題材」詩歌一覽表
 

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