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康熙:重構一位中國皇帝的內心世界

康熙:重構一位中國皇帝的內心世界

The Emperor of China: Self Portrait of K’ang-hsi

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內容簡介

康熙來了
【史景遷作品‧十週年紀念版】

  恪守史料,布局奇絕,敘事精妙,文筆流暢
  史景遷獨特歷史書寫風格濫觴之作
  蒙太奇筆法大膽重建康熙內心世界


  ◆ 「三藩之亂」的動盪如何對康熙的治理思想起到重大影響?
  ◆ 求知不輟的康熙如何適應漢人政治環境,並吸收西方科學與宗教思想?
  ◆ 康熙如何意識到肉體的孱弱,進而追求飲食、醫學和追憶?
  ◆ 「九子奪嫡」的連番爭鬥如何讓康熙晚年身心俱疲、深陷絕望?
  ◆ 康熙的「臨終諭旨」如何體現出他的真摯情感和晚年速寫?

  《康熙》分別從六個不同的領域(遊、治、思、壽、阿哥、諭),「戲仿」康熙的語氣,揭露他的統治思維、用人原則,乃至於生活態度、嗜好、教養子女與養生之道。透過第一人稱敘述,史料中的細節似乎活了起來:舉凡他在面對死亡、立儲引發的爭鬥時的執著與淡然,為政兼顧理、義、情,凡事親力親為、謹慎求實,展現決斷力,又不時反躬自省。這些「原料」,經過史景遷的巧手重新剪裁、拼貼、縫製後,勾勒出一幅立體的人物像。開卷讀來,彷彿親眼觀摩這幅畫像的繪製過程,而這臨場感正源自材料與技法的相輔相成,拋磨出一個事實與想像互不干擾的奇異氛圍。

  不同於歷史小說所創造的場景,可就著歷史的骨架空隙自由發揮,《康熙》處理的史料有憑有據,但處理的方式有別於一般學術著述:假康熙之手,一手揣著一只鏡子,自我端詳,一手拿著一枝看不見絲線所牽引的筆,自我描繪。這只鏡子、這條絲線代表什麼,牽涉到歷史的追求,讀者定各有體會。重要的是,康熙的語氣與性情的再現,讓這位古代君王走下龍椅,褪去厚重的歷史感,呈現生活化與人性的一面。

  史景遷,以研究中國近現代史聞名國際漢學界。他的學術成就無須贅言,他的著作以生花妙筆與獨特的敘事手法,跨出學界。他寫康熙,不採線性的論述規則,反而大膽重構了他的內心世界,嘗試透過康熙本人之口,述說其內心世界的種種歡愉、悚懼、猜疑、懊悔、無奈,乃至於追憶、夢境,俾以深入揣摩康熙的人格特質、心智意念。

  繁體中文版的最大特色,在於譯者付出龐大心力,費心查索,一字一句皆細細推敲,還原成古雅精鍊的文體。這多添上的幾筆,將史景遷白話英文所描繪的康熙輪廓,勾勒得更為清晰,讓人彷彿穿越時空,踏入三百年前的紫禁城內,來到御書房這位仁厚的皇帝跟前,親耳聽他娓娓道出他生命中的懸念。
 

作者介紹

作者簡介

史景遷  Jonathan D. Spence


  一九三六年出生於英國,是國際知名的中國近現代史專家,自一九六五年於美國耶魯大學歷史系任教,二○○八年退休。著作極豐,包括《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》、《曹寅與康熙》、《胡若望的疑問》(以上由時報文化出版)、《大汗之國:西方眼中的中國》(商務)、《婦人王氏之死》(麥田)、《利瑪竇的記憶宮殿》(麥田)。

譯者簡介

溫洽溢


  政治大學東亞研究所博士,現任教於世新大學,譯有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》,校譯《太平天國》。
 

目錄

序言 康熙王朝
第一章 遊
第二章 治
第三章 思
第四章 壽
第五章 阿哥
第六章 諭
附錄一:康熙三十六年春,寄總管太監顧問行的十七封信
附錄二:康熙遺詔
註釋
譯後記
參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9789571363196
  • 叢書系列:BC 歷史與現場
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

序言 康熙王朝
 
本書是悠遊康熙帝國世界的導覽,他是一六六一至一七二二年在位的中國皇帝。這趟遊歷之目的,乃是要揣摩康熙的內心世界:他憑恃著什麼樣的心理素質來治理中國?他自周遭的世界學到什麼教訓?他如何看待治下的子民?什麼事情能令他龍心嘉悅,又是什麼事情惹得龍顏勃然震怒?身為滿族征服者的苗裔,他如何適應於漢人的學術和政治環境,又是如何受到來京西洋傳教士所夾帶的西方科學與宗教思想的洗禮?
 
任何窺視皇帝內心世界的意圖,縱然旨在揭示他的異秉之處和人性特質,也勢必會被康熙的子民視為大逆不道的行徑。紹承大統之後,康熙便被載入一千八百餘年來帝王之家的史冊,融入中國賡續兩千年不絕的正史進程。根據官方的說辭,皇帝並非尋常之人;反過來說,假若皇帝流露尋常人的特質,這些特質也必然符合歷史記載的帝王行為模式。一旦貴為皇帝,康熙便成為俗世的中心象徵,天、地兩界的橋樑,依據中國人的語彙,「天子」統治著這「中國」。他一生大部分時間都必須耗費在儀禮之上:在紫禁城內接受朝覲陛見,前往天壇祭祀,出席朝廷碩儒講授儒家典籍的講座,到宗廟去奉祀滿族祖先。若非出外巡幸,便是幽居北京城內或附近美侖美奐的宮殿,外有高牆環抱,千萬精銳鐵衛拱護。生活上幾乎每一個細節都突出他的唯我獨尊及崇榮地位,彰顯他的永垂不朽:唯有他能坐北朝南,群臣只能北面而望;唯獨他能用朱砂,群臣僅能使用黑色墨汁;他孩提時代的漢名「玄燁」兩個字應避諱,朝廷文牘凡出現「上」字均須抬頭;龍袍、龍帽是他的專屬服飾;臣民在他面前必須行叩頭之禮;甚至他自稱的「朕」這個字,也不容他人僭越使用。
 
諸如此類莊嚴肅穆的儀軌是歷代皇帝所共有的。有鑑於皇帝被視為隸屬天地社稷,非凡人之驅,所以有關中國皇帝的個人資料往往付之闕如。這些資料大都不見天日,湮沒在歷史舞台的幕後。儘管康熙充分意識到帝國傳統遺續的沉重負荷,但有幸的是,他也能夠坦率又生動地表達他的個人思想,這樣的特質在大帝國的統治者身上實屬罕見。當然,這類流露私人思緒的隻字片語,必定是零星且往往支離破碎地散見於朝廷卷帙浩繁、措辭陳腐迂迴的聖諭與面諭中。然而,小心翼翼地尋索,終能清晰傾聽他藉由文字真實傳達的態度與價值觀。

會員評鑑

3.5
2人評分
|
2則書評
|
立即評分
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Lv.5
2.5
|
2023/01/16
原作本是依照康熙口吻寫的白話文,譯者大費周章將其譯為文言文。

沒錯,本書是文言文,並且沒有註釋,請斟酌購買。
展開
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4.0
|
2021/12/31
劇透警告
「我超脫語言、時間的桎梏、述說康煕的豐功偉業,進而認識康煕這個人。」

史景遷(1936-2021),被稱為16世紀以來的最有影響力的漢學家之一,其漢名為中國史學家房兆楹所命,意謂著景仰司馬遷,其著作甚豐,並於1993年至2008年於耶魯大學擔任歷史學「斯特靈教席」,門生廣佈天下。

講康煕的著作,多如鴻毛。大多也是採線性的時間軸作描述,而史景遷有著屬於自己說故事的方法。

本書大膽地「揣測聖意」用第一人稱的視野來描繪康煕的內心世界,從浩如煙海的史料中重新將其剪裁、拼貼,而又口吻一致地講述人生觀、治國觀、讀書觀、養生觀、信仰觀、育兒觀等等。

分成了:遊、治、思、壽、阿哥、諭六章,儼然一部康煕分享己身經歷的書,文白交雜,不算學術書,但也非小說般好讀,蒙太奇式的。✒️筆者節錄其形象如下。

第一章「遊」
旨在建構康熙馳騁大地時的意念,以及他對於治下這個國家檳紛豐饒的切身感受。

塞外極遠處生長一種罕為人知的白雁,霜未降時始飛入内地,邊關守將視之為霜降徵兆。朕將之豢養於暢春園水塘側,任其飲啄自如 。

📘朕自幼至今,凡用鳥槍弓矢,,共獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、猞猁孫二十、麋鹿十四、狼九十六、野豬 一百三十二,哨獲之鹿凡數百。其餘圍場內,隨意射獲諸獸,不計其數矣。常人畢生射獸之數,不及朕一日所獵。遼東當地佐領那柳不勝驚異,奏曰:「未見日獲如此多鹿者,實乃『真神奇也。』」朕曰:「從來哨鹿行圍,多所殺獲,何神奇之有?」

第二章「治」
管理龐大的帝國,釐清繁雜的官僚體系。生人殺人,乃皇帝之權力,應明慎用刑、以刑化德,更要懂得如何知人、識人、用人等。

📒人之一生,雖云命定,然命由心造,福自己求。如依五星推人妻、財、子、祿 及流年,日後試之多有不驗之處。蓋因人事未盡,天道難知。譬如推命者言當顯達,則自謂必得功名,而詩書不必誦讀乎?言當富饒,則自謂坐致豐亨,而經營不必謀計乎?至謂一生禍,則竟放心行險,恃以無恐乎?謂終身少病,則遂恣意荒淫,可保無慮乎?

第三章「思」
旺盛的求知欲,成就了學霸型的皇帝。終其一生,除了傳統儒學、史學外,更對西洋傳教士帶來的幾何學、機械學、天文學、繪圖學、光學、醫學、音律、代數都表示過興趣,浸淫在探索萬物生成與變化之道上,對前人書籍、信仰有著自己的詮釋,更述及與教化王(羅馬教宗)交流等。

✒️人多強不知以為知。朕自幼躬親窮究,不枉自以為知。每見耆老心。虛心請益,自然精進;驕盈自滿,每下愈況。
✒️眼見為憑,徒尚空談,誠屬無用;道聽塗說,或盡信書,終淪為有識者笑柄。
✒️凡讀書應疑之再疑,自是不為書冊所愚。

第四章「壽」
肉身自有存在的侷限,能抗衡的惟有名留青史。
刻劃出康煕對飲食、疾病、醫學、追憶的癖好,不輕信所謂方術、詭譎、求仙之道,祭天、拜祖是因感念天地、追遠先祖,而不是為了求取。更談及對病臣、老臣的優待等。

✒️健康之道,惟飲食有節,起居有常,如是而已。
✒️朕與之以物,必擇其人所需用,或其平日所好之物贈之,史足以盡朕之心懷,不然但以人與我何物,而我亦以其物報之,是彼此易物名而已。(送禮學問)

第五章「皇子」
康煕共生養五十六位皇子皇女,其中只有一子是皇后所生,康熙對於這個皇子胤礽寄予殷切的厚望,溺恤有加。但胤礽,終難跳脫宮廷拉幫結派的腐敗,派系政治構成互相傾軋的局面,有關皇子教養及大量篇幅闡述複雜的廢太子之事件。

📗朕常告誡諸皇子,切勿如無賴小人,動輒惡言相向,宜把持喜怒之氣。少時血氣未定,戒之在色,壯時血氣方剛,戒之在鬥。朕後宮只三百人,未近使之宮女,年近三十者即出。由其父母令婚配。汝眾阿哥宜效法朕行,切勿浪擲金錢於女子脂粉,並節用宮中氈毯等物。勿羨千金衣裘—此非必需之物。

📗朕常語眾阿哥:「春至時和,百花尚舖,一段錦繡,好鳥且囀,無數佳音。何況為人在世,幸遇昇平,安居樂業。自當立一番好言,行一番好事業,使無愧於今生。」

第六章「諭」
帝王對自己一生之總結、小傳,在亙古歷史中實屬難能可貴。

另有附錄皇帝給其寵信太監顧問行的書信及遺詔全文。

推薦指數:🌟🌟🌟🌟
易讀程度:🌟🌟🌟(大量史料文言)
此書為2015時報所出版的書,原文書則著於1974,文字都有其史料來歷,如何把白話英文又推敲回原本史料,又留著原意,更十分考驗譯者功力。對了,史景遷也算是臺灣女婿,其妻是臺裔,不過很早就移民美國。

史景遷,是就算非歷史本科生也會聽過其名字,以通俗歷史見稱,學生時即讀過《婦人王氏之死》、《大汗之國》等書,但也只算囫圇讀過,畢竟還是不太好讀。但誠如其妻金安所平說:「只要給Johnathan(史景遷)一本電話簿,他就可以編出故事來。」功力看見一斑,故在江湖上另有電話簿史學家之名聲。

大師隕落,重讀經典。

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