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躺下的藝術

Die Kunst des Liegens

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內容簡介

「奇特而夢幻……,猶如卡爾維諾的短篇故事。」
——電影《享受吧!一個人的旅行》原著作者伊莉莎白‧吉兒伯特
如此形容貝恩德・布倫納的作品
 
  偷閒躺臥,僅是浪擲時間?是怠惰與無能的表現?
  實際上「躺」不只事涉藝術觀點、生理學與心理學,
  它的樣貌亦與各文化各時代的時間經濟學有關。
 
  怎麼描述「躺」這件事,實會影響我們怎麼理解與實踐它。
  讀完這本旁徵博引的書,從此你會換個角度看「躺下」。
 
  躺著睡是與生俱來、理所當然?

  早期人類或許棲身處狹小,加上為了防禦野獸等,因此眾人彼此緊靠著睡,而為了有助發現危險,甚至蹲坐而眠。說來,躺著睡可算是文明的一大進步。
 
  動不動就躺著,根本是懶骨頭?

  除了因病臥床的法國文豪普魯斯特,還有許多作家都愛躺著工作,像是馬克‧吐溫、《純真年代》的作者伊迪絲‧華頓等。躺在床上寫作不只不用傷腦筋穿什麼衣服適當,對他們而言還有助凝聚思緒。
 
  躺下不過是凡俗瑣事,沒啥好講?

  在十八、十九世紀的歐洲人看來,東方世界的人懂得「擁有時間」而非為時間所役,而那,才算是懂得生活。這類看法不只影響了西方的文學創作,還改變了他們的家具設計思考。
 
  躺著就躺著,哪來那麼多學問?
 
  美國科幻小說家海萊因極早便描寫過可調節水床水位的幫浦系統,以及調節水溫的自動調溫器,儘管構想並未落實,卻已足夠使水床發明者無法順利申請專利。

  德國的現代主義建築師巴特寧為了讓人相伴而眠,又毋須忍受彼此的干擾,設計用一面透明玻璃牆將兩張床隔開,傳為趣聞。

  為了治療病患,醫生甚至設法讓整張床動起來。精神內科醫師沙寇便設計了顫動椅治療帕金森氏患者,據說效果頗佳。另外會「剁背」的鼓動躺椅,據稱可用於治療會引發劇咳的慢性阻塞性肺病。

  勞動生理學者里曼為了探究如何設計最妥當的躺椅,於是讓受試者潛入透明泳池中模擬無重力狀態,利用相片測量出受試者何種角度下肌肉最放鬆。
 
  自古以來,世界各地皆有人認真探究「躺臥」這件日常例行公事,著書闡述他們的研究、體驗,乃至主張。此外全球各文化對於「躺下」這件事該怎麼做才好,以及「躺著」能做什麼,看法亦相當迥異。

  在本書中,布倫納深入探索人類平躺狀態的歷史和文化緣由,旁徵博引文化史上的奇聞軼事,闡述自古至今、東方和西方世界的多元化觀點,穿插眾多圖片,讀來教人拍案叫絕,絕對不會昏昏欲睡。

本書特色

  配圖豐富,加上內容有豐富的獨家趣味知識,讀來很有意思。
 

作者介紹

作者簡介

貝恩德・布倫納
(Bernd Brunner)

  德國著名的另類文學作家,作品在蘊含個人對社會現象的反思之餘,常夾帶豐富的文化史知識,著有《發明聖誕樹》(Inventing the Christmas Tree)、《月亮的歷史》(Moon: A Brief History)、《熊的歷史》(Bears: A Brief History)、和《居家的一片海洋:水族箱的歷史》(The Ocean at Home: An Illustrated History of the Aquarium)。散文集《伊斯坦堡的野狗》(The Wild Dogs of Istanbul)入選2013年美國最佳旅遊文學獎(The Best American Travel Writing 2013)。現居伊斯坦堡,正在創作以土耳其為背景的小說。

譯者簡介

賴雅靜

  政治大學中文研究所畢業,專事翻譯,譯有《夢書之城》等青少年文學、成人書籍及童書上百種。
 

目錄

你現在躺著嗎?
毋須為自己躺著而辯護/躺臥需要更多的想像力/躺下,連問題都呈現出不同樣貌/有些地方可不覺得躺下是「浪費時間」,說不定根本沒有「浪費時間」的概念

水平導向的語法
我們耗費大量能量對抗重力對抗,毫不自覺/躺臥或許是人類最原始的姿勢/分娩、交媾與死亡這「人生三大事」,我們都躺著

往地心沉去
躺下喘口氣,躺下狩獵,躺下抗爭,……還有躺下發懶/深夜才熄掉辦公室燈火,有什麼好引以為傲?

躺出靈感,躺得理直氣壯
正因為米蓋朗基羅經常躺臥床上,才想到在教堂穹頂繪製大作/上床稍微躺躺,大可毋須辯解,這才健康

進步進步,唯一的出路?
半臥半坐特別適合消除坐著時,脊椎出現的緊張/將重點放在充滿享受的體驗過程,「道路本身就是目的」

尋常的躺,以及不尋常的躺
「不具目的」這種狀態構成了某種內科療法的基礎/在無重力狀態下,說來根本不存在「躺臥」這回事

躺入大自然的懷抱
在大自然中躺著會使我們沉浸在眾多感官體驗中/經常露宿戶外的街友因為持續處於戒備狀態,睡眠因此大受干擾

晒得越黑,越是時髦
數百年來,將肌膚晒成古銅色向來是窮人的特點/瑞士的自然療法師里克利開設了第一家日光浴療養院

怎麼躺,才恰好?
仰躺與俯臥時,壓力的分布也最為理想/每晚睡眠時最多會變換姿勢達一百多次/我們總是會尋找躺起來最舒服的姿勢

從睡姿看性格,有幾分道理?
「經理人型」習慣仰躺,雙臂與雙腿需要的空間特別多?/採「胎兒姿勢」的人擁有堅硬的外殼、柔軟的心?/我們可別急著下定論……

嬰孩怎麼睡?眾說分歧
對於孩童的睡姿,總有各種草率的論調/將嬰孩直挺挺地牢牢綁在木板上,頭部下方用物品墊高,好讓他們雙唇保持緊閉……

同床共臥
世上再沒有比躺臥時的對話更私密的了/某人是否轉身背對伴侶,最主要的原因在於,這種姿勢是否令他感到舒適

躺下,沉睡,與再度醒來
睡眠築起某種知覺的高牆,同時依然能夠接收外在的感官刺激/法王路易十四有個極端荒謬的起床儀式,某些人對此一籌莫展呢

一口氣睡上幾個小時,才正確?
世上並非僅存在唯一一種合乎自然節律的時間/如今普遍認為,中午小睡一場確實能大大提昇下半日的工作績效

躺著吃喝,由來已久
在「B.E.D」這家位於美國邁阿密海灘的餐廳,供應的無國界料理只在床邊上菜/古希臘與古羅馬人就有躺臥著用餐的習慣了

有的人,水平躺臥才好工作
《純真年代》等書的作者伊迪絲.華頓遁逃到床上寫作,以躲避服裝禮儀的麻煩/一旦超過某個臨界點,臥床過久就會成為大問題

床墊如何演化而來?
古埃及木乃伊的X光攝影顯示,人類受背疾折磨的歷史已久/正是身體本身的動作,讓我們得以體驗自己的身體是個整體

「躺臥」考古學
只在歐洲與北美洲,人們才認為直接躺在地板上是貧窮的表徵/改善家具的動力通常來自修道院,因為修士們對家具的了解特別深入

「躺臥」如何由東方傳入,並成為藝術
對東方事物的熱愛,在歐洲上流階層不同的領域中都留下了痕跡/唯有義大利人才懂走,唯有東方人才懂躺

臥房與躺臥習慣的田野調查
過去數百年來,睡眠成為私密之事,並且被逼退到生活場景的後方/〈煩寧床〉鋪滿了鋁箔片包裝的鎮定劑「煩寧」

尋常的床
唯有學會了沒有奢華也能過日子,才能真正享受奢華/許若蒂認為臥房表現出「真我」,建議在展開新的人生週期時,床要先汰舊換新

旅途中的臥鋪
福樓拜最愛的是「躺在沙發上旅行,自己一動也不動,眺望著外頭的風光」/從前,富人們花了不少功夫特別訂製旅行時容易帶上路的躺椅或床榻

陌生的床伴
凡是有能力自己一個人睡的人都想一個人睡,要不就是和他自己所選擇的人/十九世紀的工業都會開始出現了新式的居住空間

讓躺姿更多變的設計
逐格動畫照片是一種「觀看」方式的革命,人類首次得以將日常動作分解成一連串的步驟/在運用創意使臥鋪變身的對策中,臥鋪車堪稱是成果豐碩的實驗場

躺下好治病
修護神經系統需要寧靜,必須盡可能排除所有感官刺激、所有心志操勞與艱辛的思考過程/為了撫慰受苦的神經,醫者有時也會讓整張床動起來

飄盪、擺動、搖盪、蹺動
古日耳曼人有時會將老年人裝在懸吊在樹上的大「搖籃」裡,將他們搖向他界/吊床在房間裡的位置不一定是碰巧,也可能具有特定的意義

躺椅設計,難題重重
由椅子的構造所決定的身體姿勢,必須是人體真正的靜息姿態/這意味著必須找到能使移動髖關節與膝關節的肌肉完全放鬆,而且不受外力影響的姿勢

床位與房間的光線
並非所有的人都喜歡在沒有交通喧鬧聲干擾的環境下入睡/對於自己的床該擺放在房間的哪裡,會發展出特定的偏好,這可能和人類的習慣與心理觀點有關

躺下來解析夢,抑或身陷惡夢
據說起初佛洛伊德是坐躺椅與患者旁,醫病之間有視線接觸/在世紀末之際,躺臥一方面與波西米亞式的享受相關,另一方面又與無意識的深淵相互連結

躺臥者博物館
向觀看者挑戰,甚至燃起觀者情慾的,較少是那些被動地懶散躺臥的人/躺臥的男人,至少是躺在床上的男人,無論古今在藝術上都相當罕見

你還躺著嗎?
我們描述躺臥的方式,必然會影響到我們對它的理解與實踐/躺臥的藝術與其他藝術,例如無為、知足、享受與放鬆,也與眾所週知的愛的藝術等都緊密相關
 

詳細資料

  • ISBN:9789869189712
  • 叢書系列:Garden
  • 規格:平裝 / 240頁 / 13 x 18 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

進步進步,唯一的出路?
 
依據躺臥者的情緒而定,躺臥可以是消極,也可以是積極的,而我們的工作方式,也會回過頭來影響我們度過其他時光的方法:主要坐著工作的人,比如坐在電腦前,休閒時自然會從事運動與體能活動以求互補,之後才能好好享受躺臥提供的紓壓效果。反之,每日從事體力勞動,甚至做到精疲力盡的人,閒暇時則傾向於悠閒度日、啥都不做。這時,躺臥的性質就截然不同了。
 
今日職場的劇烈變遷,對我們與工作、與閒暇時光的關係,對無所事事與躺臥的時光,以及對於我們的睡眠時間具有怎樣的影響?如果工作能更富有彈性,是否也能為我們帶來更多「啥都不做」的時光、帶來更多玩樂的閒暇?(你不妨稱之為「積極的懶散」),亦即一種不只用以恢復元氣的躺臥?
 
在一個「進步」本身偶爾會走錯路,苦於達不到自己目標的時代裡,躺臥是種能讓我們的思考更為清明透徹的預備活動,能以令人舒坦的方式泯除不是「前進」就是「落後」的二分法。
 
我們是否已經荒疏了躺臥這件事,如同我們因為太常食用即食食品,而荒疏了烹飪一般?也許吧。正如飲食不只是維持我們工作與生理機能的要件,躺臥也不只是為了坐著辦公而預備。雖然躺臥往往沒有產生直接可見的,以及經濟上的成效,但也鮮少只是為了讓我們恢復元氣。這一點,就如休閒時光以及由此衍生的種種「供給」,純粹只是為了讓我們忙著投入各種活動。
 
有跡象顯示,今日我們的社會對躺臥所抱持的態度,正面臨著重大的變革。這幾年來法國出現了「縱樂世代」(génération vautrée),這種說法是指稱懶散坐著、堅拒坐姿挺直的世代。他們不願好好坐下,而是癱陷在沙發或床上,調整成舒舒服服的姿勢,一點也不在意旁人會做何感想。這種人其實挺令人羨慕的。從這種行為可以看到對乖乖坐著與挺直站立的憤怒反抗,這同時也是針對或許依然深受威權模式影響的父母所展現的,無言的抗議。
 
怎麼躺,才恰好?
 
伊西朵.頗耶夏(Isidor Poeche)在他的《睡眠與臥室》(Der Schlaf und das Schlafzimmer,1901年)一書中寫道:「……臥鋪不宜過於水平,也不宜過陡。」這本書的副標題非常冗長,叫作〈一種指引人享有自然且恢復元氣之睡眠的衛生暨養生手冊〉。

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