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蔣渭水傳:臺灣的孫中山

蔣渭水傳:臺灣的孫中山

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內容簡介

熱血男兒、革命性格
被遺忘的蔣渭水精神

  在臺灣近代民族運動史上,蔣渭水先生是最具影響力、最讓執政當局寢食難安、最能喚醒社會良知、最能體現臺灣人精神,他是日治臺灣時期政治與社會運動的第一指導者,公民運動的導師。

  本書是全球第一本《蔣渭水傳》,從蔣渭水先生早期生涯到民眾黨時期,分析他的特質與歷史角色,完整記述蔣渭水先生十年如一日的奮鬥過程,他創立的四個事業:第一個全臺文化組織「臺灣文化協會」、第一份臺灣人的報紙臺灣民報》、第一個政黨「臺灣民眾黨」、第一個全臺工會組織「臺灣工友總聯盟」,如何引導臺灣知識分子主導公共領域的時代,他敢言人所不敢言,敢寫人所不敢寫,反不公、反不義、反歧視的堅持如何影響台灣人,他如此徹底的性格、不妥協的精神,如何在臺灣近代民族運動史扮演重要角色。

  從醫病的醫生,到醫世醫民的社會運動家,最能體現蔣渭水先生一生的是「臺灣精神」與「民族正氣」,這是蔣渭水先生逝世八十餘年後留給臺灣人最寶貴的遺產。    

名人推薦

  臺北市長 柯文哲 推薦序
  臺灣大學歷史系兼任教授 吳密察 導讀
 

作者介紹

作者簡介

黃煌雄

  學歷:
  臺灣大學政治學系政治理論組學士(1963-1967)
  臺灣大學政治學研究所碩士(1968-1971)
  美國哈佛大學費正清研究中心訪問學人(1996-1998)

  著作:
  1975年:《論戰國時代的合縱與連橫》
  1976年:《臺灣的先知先覺者:蔣渭水先生》
  1977年:《臺灣抗日史話》
  1978年:《國民黨往何處去》
  1980年:《到民主之路》
  1983年:《臺灣的轉捩點:訪問演講篇》
  1983年:《臺灣的轉捩點:國會質詢篇》
  1986年:《國民黨支配時代的結束》
  1989年:《從抗爭到執政》
  1992年:《建國新藍圖》
  1995年:《戰略:臺灣向前行》
  1999年:《在哈佛的沉思:從世界看臺灣》
  2000年:《還財於民:國民黨黨產何去何從?》

  相關著作:
  2005年:《腳步:黃煌雄監委工作紀實(1999-2005)》
 

目錄

推薦序 「意外的人生」和「未完成的任務」 臺北市長柯文哲
導  讀 臺灣人的合法革命和自治運動 臺灣大學歷史系兼任教授吳密察
新版序
三版序
二版序
初版序 

家父之一生:四十年六個月  蔣松輝 
孫中山與蔣渭水:紀念蔣渭水逝世七十四週年  黃煌雄 

引 言 
第一章 早期生涯 
第二章 時代背景 
第三章 民眾黨以前時期 

議會請願運動∕治警事件∕文化協會的深耕∕文化書局的窗口∕時代風暴的衝激
第四章 民眾黨時期 
創黨的波折∕催生者與指導者∕我理想中的民眾黨∕臺灣人解放運動總機關∕光榮的戰死 第五章 逝世與哀榮
生命的高潮∕臺灣人之救主
第六章 稟賦與特質 
富於吸收力、綜合力與判斷力∕徹底的性質與不妥協的精神∕熱血男兒與革命性格   
第七章 歷史角色 
鄉土情感∕本土運動∕漢民族情操∕對孫中山的認同

附  錄 蔣渭水大事略記與當時的時勢∕不同階段的歷史追念∕蔣渭水主要政治社會運動系統圖(書末拉頁)∕黃煌雄守護蔣渭水紀要∕參考書目
 

推薦序

「意外的人生」和「未完成的任務」           
台北市長柯文哲


  人生都是意外,我本來是重症醫學專家,但是陰錯陽差,不可知的命運下峰迴路轉之後,現在我是台北市長。雖然說人生都是意外,不過如果上天真的要把一個任務交到我的手中,我也會認真的去完成它。』二○一四年九合一選舉,台北市長的選舉是全國選戰唯一之焦點,選舉結果出人意料之外,而且外溢效果造成台灣政治板塊之大變動,它的影響深遠迄今仍未平息。

  當大家在討論「白色力量」、「柯文哲現象」,在我的潛意識之中,我覺得我只是要完成九十年前蔣渭水未完成之命運罷了。蔣渭水台北總督府醫學校畢業之後,二十五歲時在台北大稻埕開設大安醫院,還兼營春風德意樓之酒樓生意。但是行醫五年後,重燃「政治熱」。在三十歲時創立台灣文化協會,其後至四十歲過世前,可謂十年如一日,創立台灣民報、台灣民眾黨、台灣工友總聯盟,可謂是日治時期台灣非武裝抗日運動第一人。

  目前在台北錦州街的蔣渭水紀念公園,他的銅像充分的描繪他的人生,左手提著醫生的出診公事包懸壺濟世,出了診間即上台演講宣揚政治理念,講完後往往就被警察拘捕入獄,這時帶著右手夾著的鋪蓋和包於其中的書籍從容入獄。蔣渭水在十年之中巡迴全島到處設立大眾講座,並親自當講師宣傳理念。即使入獄多次,遭遇各種分化打擊,卻始終堅持自己信仰的價值和日本殖民政府對抗。所謂「蔣渭水精神」就是這種徹底的性格和不妥協之態度。

  在我自己的選舉之中,其實我也只是堅持我自己相信的價值,諸如:不插旗子、不買廣告、不買置入性行銷、公開財產、收入(扣繳憑單)、帳戶細目,停止募款、不打負面文宣、不做政黨動員之造勢晚會、不打悲情牌、恐嚇牌,不做買票之政策。過程中雖然不少人認為格調太高,恐會曲高和寡,但我仍然堅持到最後的勝選毫不動搖。我的選舉口號:改變台灣,從首都開始。改變台北,從文化開始。這是一場以文化為主體之社會運動。這也是台灣歷史上第一次以改變政治文化作為訴求之選舉。其實我不認為我是政治領導者,我只是一個思想的傳道者。我只是努力的讓人民重新相信他們本來就應該相信的東西!

  現在我當台北市長,所作所為也只是堅持自己相信的價值而已。台灣人要做台灣這片土地之主人、台灣人要自己決定自己的命運、台灣人有權力要求有一個公平正義的政府。

  蔣渭水九十年前沒有完成之命運,我們會繼續堅持直到完成。
 

詳細資料

  • ISBN:9789571363646
  • 叢書系列:BC 歷史與現場
  • 規格:平裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

鄉土感情為蔣氏參與政治社會運動的原動力。因為如果沒有這種對生長地方的熱愛之情,以醫生身分,蔣氏自可過著無憂無慮的「物質生活」,且可為子孫置業留產,而享盡天倫樂趣,受到世俗羨慕。但由於與生俱來的鄉土感情,對鄉土所受歧視與壓迫的不滿,以及期待鄉土改革與進步的殷切,蔣氏不僅毅然決然地拋棄世俗生活,致力於喚醒島人的工作,在過程中且進一步昇華出一種使命感。綜觀蔣氏一生,便始終在鄉土感情與使命感的驅使與號召下,為臺灣政治社會運動鞠躬盡瘁。
這種鄉土感情,蔣氏在參與政治社會運動之初,表現得特別尖銳。一九二一年成立的「文協」,直接目標即在醫治臺灣人患的「智識的營養不良症」;「文協」第一號會報,蔣氏寫有〈臨床講義〉一文,其診斷的病人即臺灣,病人所患的,即「智識的營養不良」;在「治警事件」的「五人答辯」中,蔣氏重述這一「智識的營養不良症」;一九二四年蔣氏因案入獄,「聽見鑼鼓聲和炮聲」時,對於「農家、勞働者、藝娼等一般下級社會的無新教育階級」,在「負擔官債和地主債」以外,還要負擔這種「神明債」,便感嘆地說「我們大多數的農民同胞,永沒有自覺出頭天的機會了」;一九二四年,當臺灣大學還在籌畫階段,蔣氏即著文〈反對建設臺灣大學〉,其所持理由有三:

第一、據大正十二年(一九二三年)度統計,本島人的學齡兒童就學數,男女平均百分之三十三,而在本島的內地人(日本人)學齡兒童就學數,已達到百分之九十九零七……現時不但不能鼓舞本島人全部的學齡兒童使其就學,連自發希望入學的兒童,都不能全部收容……據當局說是因為經費不足,不能十分施設,普及到一般的兒童……怎麼有經費可以建設大學呢?豈不是本末顛倒的計畫嗎?像這樣不顧民眾的初等教育,而只要建設一個少數階級利用得到的大學,恰似築屋不打地基而裝飾屋蓋一樣,豈不是太錯誤嗎?

第二、據十二年度統計,正教員(訓導)人數比例,小學校有百分之八十四,公學校僅有百分之五十一,則公學校的教員中,大約一半是正教員,一半是代用教員……這代用教員的多數,是公學校教育的一大缺陷,政府已有餘裕可設大學,怎麼不急速增設師範學校來補充這缺陷呢?

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