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三月的哲思

三月的哲思

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內容簡介

  在一個季節裡,史作檉寫下了愛、爆裂與生命歸向的記錄。
  
  他說:「什麼是愛情?愛情就是那種經過大苦,通過眼淚之淨洗,即刻便又恢復到雀躍般兒童之心的本質者。愛情就是不可用愛情以外任何原因,而妨礙到愛情本身存在的事物。」
  
  因此,在生活與生命裡以不同姿態活著的我們,也學著去看見那有如日與夜的明暗表裡。
  
  他說:「因為忍受不了對於完美生命之不可獲得的空虛與飢渴,我們嚮往愛情;為了愛情的不能獲得,我們大哭;為了我們大哭得徹底與深切,我們便說我們渴望生命的心獲得了淨洗般的慰藉;……當我們不再向前去追尋愛情的時刻裡,我們卻能更真實地去愛人了。因為一個真正將心裡的眼淚哭泣淨盡了的人,才是一個真正不再有任何猶疑、怨尤與憤恨的人。」
  
  設計特色:

  閱讀過書稿後,設計手繪了水彩圖樣,想要如實呈現閱讀的輕盈意象;為了更容易隨手翻、隨手讀,《三月的哲思》採菊16開本,精裝版,不在封面加過多加工與包裝,三邊書被刷色是想要在閱讀時,更能融入三月清新綠意裡的小小心思,讓三月裡的每一天的生活中都可以得到不同的感受與體會。
  
 

作者介紹

作者簡介

史作檉


  著名哲學思想家。1934年生,台灣大學哲學研究所畢業。

  擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題,並兼及詩歌創作和繪畫。

  曾任教於台灣大學、文化大學,並在各地巡迴演講,現以舉辦長期講座為主,深受各方好評。著作等身,影響深廣。
 

目錄

作者序

輯一

生活瑣思──愛、爆裂與生命歸向的歷程

輯二
心境的描述
 



  生與死是包括在整個生命系統中的兩件事,而不是分別存在的兩件事,因此在我們整個生命或經驗過程中,使得愛情加上它一切周邊有關的事物,才變得是那麼地熱烈而充滿各式各樣不可思議的想像,甚至是激烈而痛苦不已。

  歲月過往,四十歲、五十歲、六十歲、七十歲、八十歲,或已八十二歲,卻來寫三十幾歲時所記有關「愛情」感觸一書之自序(即三月的哲思),心中之感慨何止千萬!

  歲月流逝,身體老化,欲生依然。愛情?至今我所想像可能尤甚於從前。理由是,我從來不是一個適合一般日常生活的人,也可以說是一個雲霧世界中的漫遊者。要說情感,似乎我從來就只停留在十五歲的光景。尤其現在,獨自一人想來想去,似乎「愛情」比從前更抽象了,它是那麼的……當我真正和它又有所接觸時,它比從前更抽象、更明晶、更具有一種不可思議之自由的享有感。這只有我自己知道,說是說不出來的,講又講不清楚。和從前三十幾歲時比起來,那些記載都還屬於一種既清楚而又附和於我當時的感覺呢!可是現在呢?人都那麼老了,青春永在,當它真能呈現在一種既抽象而又充滿一種明晶之情之狀況中時,恐怕這也只有享有在我全屬自己的那種溟想當中了,其中充滿了美麗與艱辛。自己就是自己吧!永遠無法與人分享。它在美麗與艱辛之間,你怎麼去瞭解它,那只有看你的造化了。

  生命中,竟然美麗與艱辛同體,唉!

  (那一種青春的老人心啊!不寫也罷!)

史作檉於新竹
2015.6.23
 

詳細資料

  • ISBN:9789866049941
  • 叢書系列:史作檉系列
  • 規格:精裝 / 160頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

3月4
 
1
人活著而經歷一切,他不但要在他所遭遇的事物中,鍛鍊一切困苦、不智、猶豫、矛盾與絕望之情,同時他也必須毫不放鬆地尋求一切可能之希望、光明、鼓勵與肯定,然後他才能通過整體存在的進程,而成為一具體而存在的人。
 
2
人只要果然有能力通過進程,而成為一具體而存在之人,那麼他便是存在世界中之可慶幸者。相反地,假如人只能停滯於進程之中,既無所知而又不能前進,那便是人類之最大的悲劇。
 
3
在靈魂的世界中,人常能從最小事物的遭遇裡,透露人性最大的痛苦。然後再藉由最大痛苦的體驗裡,將人類所遭遇的一切事物,釐定層次,規劃價值,並設法去做一個真實而具體的人。
 
4
天真,是人性中一切痛苦之最偉大的觸媒。而它的更偉大處在於將人類的一切痛苦,還原於一整體存在性的純樸世界。
 
5
當人失去了愛時,並不足以恐懼。而在愛中令人十足恐懼的,在於由過份地付出所形成自身匱乏之後的空虛與不智的混亂。因為在這種情形中,人不但業已失去了他的自身,同時他更沒有能力去愛了。所以人活著,自身只要是有能力去愛的,那麼,他便是永不失去自身之整全的存在者。
 
6
我們只是在要愛,卻全不知道如何去愛。於是在愛的過程中,難免會有各種的不智、猜疑、淡漠、矛盾、衝突之事,但只要我們是真正在愛的,那麼一切不完滿之事,卻又都必將成為完成那完美之事所必備的條件或過程了。
 
7
整個愛的過程,只是叫我們學習著怎樣去愛,而不是在愛。
 
8
在愛的過程裡,我們難免要經歷一切大苦之事,但我們不可以憤恨與不智。我們應當哭泣,並用眼淚來懺悔,用眼淚來淨洗我們一切在困苦中所遭遇之不智的想法。然後我們才能在眼淚的淨洗中,使身體虛弱但心靈放光,於是就在那消失了一切暴烈想法的心靈中,我們才能看到真愛的光輝。

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