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文化研究-第20期-2015春

文化研究-第20期-2015春

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內容簡介

本刊為TSSCI收錄期刊
並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心
人文社會科學期刊綜合類評比:A級期刊

  《文化研究》為半年刊,自2005年創刊以來,秉持超越學科界限並且鼓勵批判對話的理念,針對文化議題的不同面向進行探討,期待能夠促成更多不同領域的學術對話,並且呈現具有導引性與當代性的研究成果。

  《文化研究》已經被納入TSSCI以及THCI核心期刊。歷年來,《文化研究》吸引的稿件來自台灣、大陸、香港、日本、韓國、新加坡以及歐美地區,成為跨地區之重要國際性華語學術期刊。除了展現了多重地理空間的交錯,本刊亦成為多元學科空間交會的連結點,包括文學、哲學、歷史學、社會學、人類學、藝術研究、電影研究,而如同串流不同網際空間的「路由器」(Router),讓多重思想網域得以並存。這些學術功力紮實而思想活潑的研究論文挑戰學科界限,面對文化議題,開闢出各自不同的思考道路,更凸顯了Router的古典意義:「路徑拓展者」(route + er)。每一位作者,都是「路徑拓展者」;每一篇文章,在傳遞思考的路徑中,也替《文化研究》這份刊物不斷重新界定自身。

  本刊論文與論壇的議題涵蓋面廣泛,包括性/別議題、都更爭議、外勞移工、離散族群、失能者、身心障礙、生命政治、觀看台灣、兩岸關係、東亞現代性、東亞疆界、情感亞洲、國際政治、醫療倫理、國家倫理、公共人類學等等。為了能夠打開更多對於當代文化議題關注與論辯回應的空間,除了研究論文之外,本刊也持續徵求並且規劃不同形式的專欄,包括思想論壇,思想翻譯,影像書寫,田野筆記,專題訪談,評論(書評、展評、影評、會議報導、政治事件或文化事件評論)等。
 

作者介紹

作者簡介

王君琦


  國立東華大學英美語文學系副教授,南加大電影電視理論與批評博士。著作散見於《藝術學研究》、《電影欣賞學刊》、《文山評論》等。目前主要研究領域為同志電影、台語電影、新移民女性再現政治。

王遠洋

  國立交通大學外國文學與語言學研究所碩士,曾就讀於國立臺灣大學外國語文學系博士班。現為獨立譯者,譯有2013女性影展《真實之美:探索愛麗絲沃克》、2014高雄電影節《在土星的光環下:蘇珊桑塔格》等多部紀錄片字幕。

汪宏倫

  中央研究院社會學研究所研究員。主要研究興趣在文化社會學、歷史社會學、政治社會學、社會理論等,近年研究涉及中、日、臺民族主義,探討東亞現代性中戰爭、情感與價值觀諸問題。研究成果散見國內外主要期刊與專書,主編有《戰爭與社會》、合編有《帝國邊緣:台灣現代性的考察》(與黃金麟、黃崇憲合編)等書。

林暉鈞

  職業小提琴手,出生於高雄市。曾就讀台灣大學哲學系,參與過八〇年代的學生運動。目前以翻譯日本思想家著作為職志,譯有《倫理21》《柄谷行人談政治》《世界史的結構》《哲學的起源》《高山寺的夢僧》等書。

高橋哲哉 (Takahashi Tetsuya)

  1956年生於福島縣。1983年東京大學研究所博士課程哲學專攻修畢。曾任南山大學講師、法國巴黎國際哲學研究院及第八大學客座教授,現為東京大學總合文化研究所教授。專精西歐當代思潮,同時富於社會實踐,在市民運動及跨國學際間皆享有盛名。對二次大戰前後日本的政治社會狀況投以批判性眼光,從歷史認識的角度討論日本戰後責任、慰安婦問題、靖國問題等,並長期關注「犧牲」的議題,用以討論國家將個人收編的權力構造。著書眾多,代表作有:《逆光的邏輯》(逆光のロゴス、未来社、1992)、《記憶的倫理學》(記憶のエチカ、岩波書店、1995)、《德希達:解構》(デリダ―脱構築、講談社、1998)、《戰後責任論》(戦後責任論、講談社、1999)、《歷史/修正主義》(歴史/修正主義、岩波書店、2001)、《靖國問題》(靖国問題、筑摩書房、2005)、《國家與犧牲》(国家と犠牲、日本放送出版協会、2005)。

柄谷行人(Karatani Kōjin)

  日本當代重要思想家、文藝評論家。曾獲得伊藤整文學獎 、群像新人文學獎。1960年日本的安保鬥爭中,為「全學連」成員。曾先後受邀在耶魯、哥倫比亞、康乃爾及加州大學洛杉磯分校等美國名校擔任客座教授。

陳瑞樺

  清華大學社會學研究所/人文社會學院學士班副教授。主要研究面向包含:社群關係、社區營造、地方社會、土地的文化政治、遷移的文化政治。

唐慧宇

  交通大學社會與文化研究所博士候選人。主要研究方向包含當代中文文學、當代藝術、美學政治、生命政治、批判理論。

許維賢

  新加坡南洋理工大學中文系助理教授。論文見於《中外文學》、《台灣社會研究季刊》、Journal of Chinese Cinemas、Frontiers of Literary Studies in China以及專書Queer Sinophone Cultures等等。客座主編臺灣國家臺北電影資料館《電影欣賞學刊》(新馬電影專題)。

崔愫欣

  現職:綠色公民行動聯盟秘書長。環境運動工作者,世新大學社會發展研究所畢業。作品與經歷:2004年製作紀錄片《貢寮,你好嗎?》,2009年入選雲門舞集第五屆的「流浪者計畫」,參訪日本社會運動的重要事件如三里塚(反成田機場抗爭)、反核(福島、六所村、祝島)、水俁病(熊本縣水俁鎮)等,2010年7-8月舉辦【紀錄片與社運的追尋之旅】旅行圖文展與系列講座。2005年~至今,在綠色公民行動聯盟擔任專職工作,負責核能議題,綠盟為非營利的民間環保組織,長期致力於台灣環境政策的建構與環境議題的推動,期望達到永續的生活環境。

廖瑩芝

  英國蘭開斯特大學(Lancaster University)文化研究博士,國立中興大學通識教育中心助理教授,研究領域包含:幫派電影、暴力美學、文化唯物論、性別研究以及前衛劇場。

劉永晧

  法國巴黎第八大學電影與文學博士 (意義的理論與實踐研究所博士-L’Ecole Doctorale Pratiques et Theories Du Sens),現任職於世新大學廣播電視電影學系助理教授。著有《小電影學:電影複像、轉場換景與隙縫偷渡》,專研電影理論、當代歐洲思潮與美學研究、家庭電影研究、日記電影研究等。

劉紀蕙

  美國伊利諾大學比較文學博士(1984)。現任國立交通大學社會與文化研究所教授兼所長,台聯大文化研究國際中心主任,台聯大亞際文化研究國際學程總召集人,《文化研究》主編。

譚佳

  現任香港浸會大學電影學院助理教授。美國南加州大學電影電視理論博士。近期論文包括Tan, Jia. “Provincializing the Chinese Mediascape: Cantonese Digital Activism in Southern China.” In China’s iGeneration: Cinema and Moving Image Culture for the Twenty-First Century, edited by Matthew D Johnson, Keith B. Wagner, Kiki Tianqi Yu, and Luke Vulpiani,
197–214, 2014.

譯者簡介

李依真


  台灣高雄人。2010年獲日本交流協會獎學金赴日留學,2013年取得東京大學總合文化研究所表象文化論碩士,目前為同研究所博士生。在高橋哲哉的指導下研究法國當代思潮、犧牲、暴力、殖民歷史等課題。譯有《犧牲的體系:福島‧沖繩》聯經2014。

林暉鈞

  職業小提琴手,出生於高雄市。曾就讀台灣大學哲學系,參與過八〇年代的學生運動。目前以翻譯日本思想家著作為職志,譯有《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《高山寺的夢僧》等書。
 

目錄

編輯室報告:影像再現的不可見之處:性別、族群、國家、美學---- 劉紀蕙
專題:「性/別與華語影視場域」
「性/別與華語影視場域」專題導言----王君琦
在影史邊緣漫舞:重探《女子學校》、《孽子》、《失聲畫眉》----王君琦
幫派、國族與男性氣概﹕解嚴後台灣電影中的幫派男性形象---- 廖瑩芝
新自由主義式的「邂逅」:《非誠勿擾》與電視真人秀的性別政治---- 譚佳
一般論文
人民記憶、華人性和女性移民:以吳村的馬華電影為中心----許維賢
失衡的電影文本: 分析王家衛電影《我穿越9000公里 為了把您點燃》
中的引用、省略、中 斷、斷裂與刪扣----劉永晧
論壇
高橋哲哉:「福島:犧牲的體系」
福島:犧牲的體系----高橋哲哉
高橋哲哉 《福島:犧牲的體系》演講回應----崔愫欣
犧牲體系、社群發展與公私義理─犧牲政治的倫理思考----陳瑞樺
問題與討論
柄谷行人:「戰後日本的左翼運動」
戰後日本的左翼運動---- 柄谷行人
閱讀柄谷行人----林暉鈞
思想與運動之間:與柄谷行人商榷幾個關於策略與倫理的問題----汪宏倫
運動之後的思想:回應柄谷行人關於「超越民主」的問題─從《哲學的起源》出發----劉紀蕙
問題與討論
展評
亞洲泛靈異響中的國族圖示:韓國媒體城市首爾雙年展2014----唐慧宇
影評
普拉娣巴.帕碼的反身策略:《真實之美:探索愛麗絲沃克》評論----王遠洋
 

編輯室的話

影像再現的不可見之處:性別、族群、國家、美學
The Presence of the Invisible in the Representation of the Image


  本期收錄五篇論文,都是關於影像的問題,也讓我們再一次從影像的可見性,思考不可見的場域,包括性別、認同、族群、國家治理、族群暴力以及美學的問題。

  王君琦主編的「性/別與華語影視場域」專題邀請了三篇文章,非常刻意地挑選了非主流的影像文本,探討這些影像所指向的更為貼近時代卻為人所不見的現實狀況。在王君琦的〈在影史邊緣漫舞:重探《女子學校》、《孽子》、《失聲畫眉》〉中,我們看到了新電影敘事中被政府文化政策排除而處於邊陲地位的早期同性戀電影,如何呈現了八十年代同志被再現與想像的種種痕跡。在廖瑩芝的〈幫派、國族與男性氣概:解嚴後台灣電影中的幫派男性形象〉中,我們看到了解嚴後電影中幫派文化與挫敗男性氣概所透露的九十年代以降台灣社會的價值崩毀與認同焦慮。在譚佳的〈新自由主義式的「邂逅」:《非誠勿擾》與電視真人秀的性別政治〉中,我們看到了當前大陸流行的「相親」節目真人秀,表面上依循著新自由主義市場的自由與開放,實際上並沒有脫離電視產業從地方到中央的審查制度,反而更深化了性別階級以及社會的結構性壓迫。

  許維賢的文章〈人民記憶、華人性和女性移民: 以吳村的馬華電影為中心〉,則重新揭起歷史過程之下被遮蔽的馬華僑民處境。在馬來西亞,「華人性」是一個極為複雜的概念,充滿了社會內部的緊張衝突,以及馬華移民自身的不安。馬來西亞華人的遷徙歷史最早可以追溯至漢代,而唐、宋、元、明各朝也都有移民紀錄。十九世紀第二次鴉片戰爭之後,大量的華工被英國殖民政府輸入馬來西亞,擔任採礦或是橡膠園的苦力。二十世紀三十年代,日本入侵中國大陸,則是另外一波大量中國婦女遷徙到馬來西亞的移民潮。華人先後遷徙移民馬來西亞,形成了複雜而重疊的在地意識以及族群認同。吳村拍攝於1946-1947年間的幾部電影《星加坡之歌》、《第二故鄉》與《度日如年》,面對了歷史過程中馬華社群與當地社會之間的緊張與不安,包括三十年代移民馬來西亞的中國婦女如何同時經歷與目睹了日本天皇、美國軍火、中國政府的治理,橡膠園地主對於外來勞工的剝削,馬共游擊隊以及同時期馬華社群的左翼實踐,中下階層華僑社會的種種面貌。許維賢獨具批判觀點地指出,「馬華文藝獨特性」所強調的此時此地現實星馬的地方色彩,反而抹滅了歷史中「非華非馬」的華人性,以及目前被主流論述妖魔化的馬共游擊隊當年的抗日衛馬。

  劉永晧的〈失衡的電影文本:分析王家衛電影《我穿越9000公里為了把您點燃》中的引用、省略、中斷、斷裂與刪扣〉,則以十分奇特的方式,談論影像所嫁接的文本,以及這種嫁接所構成的不可見的美學運動。王家衛原本僅僅三分鐘的短片,被作者以大篇幅展開的方式,談論影像中來自他方的異質元素。顯然,作者的意圖並不在於討論這個三分鐘短片,或是其中引用高達《阿爾發城》的聲音與巴哈的音樂,而在於從美學層次探討影像的「切分音」(syncope)運動,如何組合了斷裂破碎的畫面與聲音,以鏡頭的中斷、省略、不連續與斷裂,而造成了不連續「視覺震動」的感官美學。本刊編輯室為了二十期規劃了兩個論壇:高橋哲哉的「福島:犧牲的體系」,以及柄谷行人的「戰後日本的左翼運動」。這兩個論壇都觸及了當前台灣社會所面對的尖銳問題。

  高橋哲哉的《犧牲的體系:沖繩‧福島》在2011年的福島核災事件之後一年出版,中文版於2014年出版。高橋哲哉長期思考國家暴力的犧牲邏輯,不僅只是軍國時期的軍事擴張慾望,使得人民為了國家而犧牲,更包括民主時期以經濟發展的公共利益為名,犧牲邊緣地區的人民。在這一套犧牲邏輯的運作之下,政府政客與電力公司在檯面之下進行利益交換,而各自獲利。我們藉著《犧牲的體系:沖繩‧福島》的新書發表活動,特別邀請高橋哲哉來交通大學進行「福島:犧牲的體系」的演講,並且邀請了綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣以及清華大學社會所陳瑞樺進行對談。對於台灣而言,高橋哲哉所討論的犧牲體系,是十分迫切而真實的問題。崔愫欣指出,以福島核災撤離二十到三十公里範圍的十四萬人來比較,整個大台北地區都在台灣核能二廠的撤離範圍,而核二廠周圍三十公里內卻又超過五百四十萬的人口。此外,一旦發生了事故,輻射塵自然不會停留在核電廠所在地的金山、萬里或是恆春,更不會停留於這個世代。陳瑞樺也指出,如何揭露這一套被遮蔽的犧牲邏輯,如何思考可以共同居住的聚落以及公共社會,則是更為重要的倫理問題。

  柄谷行人2014年的訪台,也是為了他的《哲學的起源》新書發表會。柄谷行人曾經於六十年代參與過「全學連」的學生運動,屬於安保世代。過去二十多年來,除了研究文學理論之外,柄谷行人也持續投入政治與哲學的書寫,包括《世界史的構造》、《邁向世界共和國》、《談政治,倫理21》以及《站在震後的廢墟之上》等。柄谷行人最為著名的構想,便是他所提出的「交換樣式D」─在更高維度上恢復氏族社會「互酬─贈予」的微型世界體系之構想。在這個構想之下,使得任何民間社會,無論是原住民部落,或是鄉鎮作為單位,甚至是都市中的抵制都市化的社區活動,都能夠以「互酬─贈予」的模式來構想單位與單位之間的交換樣式,而由內部抵制一國之內不同形式的「資本─民族─國家」壟斷。柄谷行人所提出的這種微型的和平革命行動,正是他所強調的合作社模式,或是無支配性以及自由平等的區域性小型共同體。對他而言,D的來臨,是被壓抑者的出現:不分學生、勞工、家庭主婦、或是任何市民,只要面對了不同角落的問題,例如食品安全、環境污染、勞工剝削、壓抑市民生活空間的都市發展計畫種種問題,透過自由連結而站出來,這就是不得不出現的聲音。

  我們藉著他來台進行新書發表會的機會,邀請他到交通大學針對「戰後日本的左翼運動」的問題進行演講,請他從六十年代學生運動以及左翼運動出發,來回應日本社會當前全面右翼化的問題,也同時思考台灣的2014「太陽花運動」。我們邀請了汪宏倫提供他與柄谷行人的對話,也刊載了林暉鈞以及劉紀蕙對於柄谷行人的閱讀回應。

  唐慧宇的展評〈亞洲泛靈異響中的國族圖示:韓國媒體城市首爾雙年展2014〉,以及王遠洋的影評〈普拉娣巴.帕碼的反身策略:《真實之美:探索愛麗絲沃克》評論〉,為本期增加了視覺影像的豐富思考向度。

劉紀蕙
2015年6月於山湖村
 

詳細資料

  • ISBN:30016135
  • 叢書系列:期刊
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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