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重返Wabi-Sabi:給日式生活愛好者的美學思考

Wabi-Sabi: Further Thoughts

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內容簡介

延續《Wabi-Sabi:給設計者、生活家的日式美學基礎》概念,
本書為日式美學喜好者關注的Wabi-Sabi系列主題第二彈!

  二十年前,李歐納.科仁於一九九四年寫下《Wabi-Sabi:給設計者、生活家的日式美學基礎》一書,以淺顯易懂的方式介紹每個日本人都知道、卻無法說清楚的Wabi-Sabi神祕美學。此書出版之後,引起眾人的熱烈迴響,隔年,日本才出版了日文譯本,許多創作家更以Wabi-Sabi的概念來描述他們的作品,甚至因此獲得創作靈感;更引發了眾人透過Wabi-Sabi的討論,進而學習、感受日式美學的奧義。

  二十年後,作者因應大眾對於Wabi-Sabi的廣泛討論和熱愛,交出了《Wabi-Sabi:給日式生活愛好者的美學思考》。本書回到源頭詳盡地從歷史脈絡、以及其他藝術領域,如文學、繪畫、戲劇、以及茶道文化等等,仔細說明了從古至今整個Wabi-Sabi的美學體系的發展過程、Wabi-Sabi如何衍繹成為日本最受推崇的(高雅文化)審美標準,以及日本人怎麼將wabi-sabi的美學落實在生活的事物之中?

  作者也分享了二十年來自身觀察Wabi-Sabi的心境轉折,可以說是每一位想一窺wabi-sabi日式美學宇宙的讀者們,最完整、最正宗的入門指南。

  ・「Wabi」?「Sabi」?
  ・還是「Wabi-Sabi」?
  ・Wabi-Sabi到底是什麼?


  提到Wabi-Sabi一詞,一般人總會連想到萬物侘寂頹敗之美,
  而其重要的代表人物則是日本茶道大師千利休。

  千利休曾說過一句名言:

  在茶道的一切儀式與器具當中,最重要的莫過於掛軸。

  (掛在茶室凹間裡,通常是得道高僧留下的書法)
  這些掛軸普遍表現出充滿禪意的原則。
  作為日本茶道的一代宗師,千利休將「WABI茶」的意境發揮到極至。他一反當時奢華的茶文化,不用華美的茶器,而使用民間簡樸的茶器,回歸到茶對人內心的修持。甚至他設計的茶室空間狹小,外觀質樸,賓客要用爬的才能穿過小門進入茶室,在茶室裡,人可以隔絕於外界的困頓與煩惱,可以免除傳統社會價值束縛,創造出獨立的藝術觀與哲學觀。茶室裡的擺設甚至去除家具,直接在茶室地板上當著賓客的面泡茶奉茶,以詩意的方式營造出安貧樂道的意象。
  而千利休的茶道典範,也成為許多人引述Wabi-Sabi最經典的例子。
 

作者介紹

作者簡介

李歐納.科仁 Leonard Koren


  藝術家、建築師、作家,居住於美國舊金山及日本東京。

  UCLA建築與都市設計碩士,唯一的建築作品是17歲時蓋的一間茶屋;70年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人,曾出版多本美學相關書籍,如的《Wabi-Sabi:給設計師、生活家的日式美學基礎》(Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers)、《擺放的方式:安排物件的修辭》(Arranging Things: A Rhetoric of Object Placement)、《如何耙草》(How to Rake Leaves)、《石與沙的花園》(Gardens of Gravel and Sand);日本雜誌《BRUTUS》專欄作家,專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引。」

譯者簡介

黃煜文


  專職譯者,譯有《單一文化的陷阱》、《教父》、《我們最幸福:北韓人民的真實生活》、《耶路撒冷三千年》與《虛擬貨幣經濟學》等書。
 

目錄

導論
Wabi-Sabi的宇宙
茶道的奧義:洄溯Wabi-Sabi 的源頭
落葉中的Wabi-Sabi:通往Wabi-Sabi的美感世界
Wabi-Sabi觀看物品的方式
Wabi-Sabi的世界:真實與虛擬之間
注釋
照片說明
 

詳細資料

  • ISBN:9789869214148
  • 規格:平裝 / 96頁 / 14.5 x 21 x 0.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

落葉中的Wabi-Sabi:通往Wabi-Sabi的美感世界

通往wabi-sabi典範。一九九二年,我試著掌握與描述最吸引我的美的特質。當時,我大部分時間都待在日本。談到「美」,我指的是表面上源自於事物的興奮與愉快所結合起來的感受,這種感受使我們更能感覺自己活在世上,並且與這個世界產生連結。這種感受通常還伴隨著對真、善,與愛難以抗拒的感覺。

為什麼我對美感興趣?我父親最近才在一場離奇的車禍中喪生,因此我開始質疑生命的目的。我考慮了各種可能,最後發現體驗美的事物可能是人活著最好的理由。美是一種認識到高階形式時不由自主的反應。窺見我們心智深層的知覺結構甚至也可能是一種美。美是一種「覺悟」,它顯示出森羅萬象的背後有著更根本的東西。我想更深入地了解這個過程。

我發現最吸引我的美其實就在眼前,它只是隱藏在不起眼的景象之中。它與好的品味無關;也許正好相反。但談到美,只要是最敏感、最具審美眼光的人必定看得出來。

我不確定該怎麼描述美。最後,我拿起相機,走出東京寓所前門,開始拍攝讓我感興趣的任何事物。我試著不假思索;我只帶著一雙眼睛,以及一根用來按下快門的手指。第二天,我重覆這種什麼也不想,邊走邊看邊拍的模式──之後每天都是如此,就這樣持續了兩個月。那時是秋天。不久,我拍攝了許多樹葉照片,這些葉子分別處於不同的分解階段。它們讓我想起一些菸屁股的相片,這些菸屁股八成是從曼哈頓的排水溝裡撿來的,並且受到厄文‧潘恩(Irving Penn)的仔細觀察。那是迷人的景象,但那有什麼含義?背後存在著什麼觀念?根本的概念結構是什麼?這種景象如何用文字形容?

我靈機一動,翻開十年前我研究日本茶會時寫的日記。讀了幾頁之後,我想到一件事。我想起日本朋友用「wabi-sabi」這種簡略的口語來形容某種衰頹之美。我的朋友指的是「wabi[與]sabi」、「wabi[或]sabi」還是兩個詞合起來?有可能是兩者的結合吸引了我的注意。

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