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稀世珍寶:印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃

稀世珍寶:印度靈性導師拉瑪那尊者教誨薈萃

Gems from Bhagavan

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內容簡介

字字珠璣的絕世智慧
 
近代最著名的印度靈性大師
拉瑪那尊者(Sri Ramana Maharshi)的教誨薈萃
 
  印度拉瑪那道場(Sri Ramanasramam)
  正式授權唯一中譯本
 
  【禎裝】
  絲質封面 線裝書
  日本NT RASHA特殊配方黑紙銀版印製
  拉頁收錄尊者珍貴照片
 

  拉瑪那尊者,近世印度鳳毛麟角的聖者,影響力遍於全球。勉人循「探究真我」途徑,了悟真我,拔一切苦。
 
  本書編者穆達利爾是拉瑪那極親近的信徒。他年輕時幾次親炙拉瑪那,多年後,決心放下一切,日日追隨尊者。他請求道場讓他蓋一間小屋,道場也應允了;除了穆達利爾,也只有查德威克(Major Chadwick)、瑜伽士拉米雅(Yogi Ramiah)兩個人得到許可,這樣的機緣何其殊勝。
 
  穆達利爾全然融入拉瑪那的教誨與指導之中。他在道場修習期間,親聆信徒、訪客與拉瑪那的對話之餘,翔實記錄所見所聞,爾後,這份道場修行見聞的日記,成為後人學習拉瑪那教誨的重要書籍。
 
  本書《稀世珍寶》涵蓋拉瑪那尊者教誨的精粹,凡十三個主題:幸福、真我與非真我、心思、探究「我是誰?」、臣服、「醒、睡、夢」三境、恩典與上師、了悟真我、本心、棄世、命運與自由意志、悟者與雜論。凡所教誨,隨機應答,語語珠璣,本書薈萃精華,彙編一冊,為拉瑪那教義群書中,最扼要精簡者,允為靈修之最佳指南。
 
  【拉瑪那的智慧】
 
  ○ __談幸福:
  「無所求」乃莫大的福祉,僅能以個人的體認得之,甚至貴為帝王,都不如一個無所求的凡夫。
 
  ○ __談真我與非真我:
  只要夢境持續進行,你在夢中眼見的苦難,也如同現實世界一樣為真;然而,一旦醒來,你便發覺,夢中苦難,皆轉為虛幻不實。
 
  ○ __談心思:
  心思自身無法自行運作,心思存在輝照之中,離卻輝照,便不能作為,不論其為善為惡。
 
  ○ __談探究「我是誰?」:
  若自我存在,則萬物皆在;若自我不在,則萬物無存。
 
  ○ __談臣服:
  命運是什麼呢?並沒有命運。臣服,則一切皆安。將所有的責任,丟出給神,不要自己承擔,那麼,命運能奈你何呢?
 
  ○ __談三境:醒、睡、夢:
  真我獨然存在,如如其是;三境是因為沒有深入探究而存在,若探究之,則三境皆不存。
 
  ○ __談恩典與上師:
  你想像恩典遠在天邊,某日從天而降,實則,恩典存乎你內在的本心,只要你的心思消融於其源頭,恩典便從你的內在,如湧泉渤出,沛然莫禦。
 
  ○ __談了悟真我:
  自由是生命的本質,也是生命的另稱。我們卻要求自由,豈不可笑?
 
  ○__談本心:
  驀然一道亮光,來自我右邊的身體,迅即抹滅了我眼前的景象,我頓感左邊的心臟,停止跳動......
 
  ○ __談棄世:
  棄世始終是指心態,並非獨居深山或棄絕俗務;重要的是,心向內而不外馳。
 
  ○ __談命運與自由意志:
  凡事註定,但人始終有其自由,可以選擇不認同自己的身體,並且不受到身體行為的苦樂結果影響。
 
  ○ __談悟者:
  悟者並不認為,他是身體。若身體不在,僅有真我存焉,則無所謂形體滅失的問題了。
 
  【讚美】

  達賴喇嘛(Dalai Lama)讚美:「拉瑪那的靈性成就,為無數人指引了一條明路。」
 
  榮格(C.G. Jung)曾說:「拉瑪那是真正的印度之子,醇乎其醇,其生平與教誨,乃印度潔淨精微之所在,救贖世人,宛如千禧之詠。」
 
  紐約時報(New York Times) 1950年4月16日專文盛讚拉瑪那:「在印度,有成千所謂的聖人,皆宣稱悟道,對拉瑪那而言,他從未自詡,卻成為最受敬愛的人物。」
 

作者介紹

作者簡介
 
拉瑪那尊者(Sri Ramana Maharshi, 1879-1950)
 
  16 歲的少年歷經瀕死後,頓悟宇宙間的無上真理,於是毅然拋下一切,只留下一紙字條,離家修行。少年沒有在字條上署名,不再自稱「我」,而以「這個」替代。只因開悟後,那個俗世的名字、我執的身分,已然消失。

  這個少年,便是當代最著名的印度靈性導師,直探真我的大悟者:拉瑪那。

  從此以後,拉瑪那渾融在聖山的靈力中,教導世人自問這個「我」是誰,俾找到真實的自己,以期拔離無明,破一切苦厄。而「真我」與「神」並無差別,人駐止於真我,即是與神同在。

  拉瑪那與羅摩克里須那(Sri Ramakrishna)、甘地(Mahatma Gandhi)、奧羅頻多(Sri Aurobindo)並列近世印度四大聖者。拉瑪那聲名遠播,海內外信徒訪客,紛來請益,如英國哲學家保羅.布倫頓(Paul Brunton)、名作家毛姆(William Somerset Maugham)、法國攝影師布列松(Henri Cartier-Bresson)等皆不遠千里,前往印度觀謁,足見其影響之宏大深遠。
 
編者簡介
 
A.達瓦拉吉.穆達利爾(A. Devaraja Mudaliar, 1897-1972)
 
  職業律師,1900年首次訪見拉瑪那於維魯巴沙洞屋,1930年成為拉瑪那親近信徒,1942年定居於拉瑪那道場,與拉瑪那過從甚密,凡個人生活瑣事,無不請詢拉瑪那。1945年至1946年,在道場舊廳忠實記錄拉瑪那與信徒訪客間的對話,輯印成書,書名《日日與薄伽梵相處》(Day by Day with Bhagavan),是瞭解拉瑪那教誨重要的經典性書籍,除本書《稀世珍寶》外,另撰有《我對拉瑪那尊者的回憶》(My Recollections of Bhagavan Sri Ramana)。
 
譯者簡介
 
蔡神鑫
 
  美國舊金山州立大學(SFSU)研究所碩士,曾在大學執教。著有《真我與我》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等書,另有編譯多種。
 

目錄

○譯者序
○導讀 那個「我」,必須找到
○原序
 
一 | 幸福
二 | 真我與非真我
三 | 心思
四 | 探究「我是誰?」
五 | 臣服
六 | 三境:醒、睡、夢
七 | 恩典與上師
八 | 了悟真我
九 | 本心
十 | 棄世
十一 | 命運與自由意志
十二 | 悟者
十三 | 雜論
附錄一、拉瑪那尊者生平與年表
附錄二、延伸閱讀書目
章節附註及譯註
 

譯者序
 
  美國超個人心理學家肯恩.威爾伯(Ken Wilber)推崇拉瑪那尊者,譽之為二十世紀最偉大的聖者。終身行止於印度聖山阿魯那佳拉,以淵默凝定之姿,不事表曝,而聲光煒然,影響力遍及全球。凡所教誨,信徒筆錄成書,是瞭解拉瑪那教誨不可多得的第一手資料。本書編者A.達瓦拉吉.穆達利爾係拉瑪那極親近的信徒,於拉瑪那諸教義及著述中,擷英取華,薈萃一冊,梗概賅備,使拉瑪那宏深精奧的教誨,散其義蘊,發其歸趨,明千古不傳之祕,折流俗輾轉之謬,允為靈修之指南、渡世之津梁。

蔡神鑫
 
原序
 
  我不時嚴謹思考,一本拉瑪那尊者教誨的書,篇幅精簡而涵蓋總覽,乃迫切所需。爰以我的見解,竭己所能,盡棉薄之力,纂輯本書,裨益一般讀者及拉瑪那信徒覽讀之用,此或為拉瑪那尊者允見嘉納。這是我纂輯本書的唯一理由。

A .達瓦拉吉.穆達利爾
 

詳細資料

  • ISBN:9789869114851
  • 叢書系列:來自阿魯那佳那的聖者
  • 規格:平裝 / 160頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

〈導讀:那個「我」,必須找到〉 蔡神鑫
 
拉瑪那尊者是逾半世紀以來,印度阿魯那佳拉曠世的聖者。①卡爾.榮格(C. G. Jung)讚他是「真正的印度之子,醇乎其醇,其生平與教誨,乃印度潔淨精微之所在,救贖世人,宛如千禧之詠。」②拉瑪那16歲時,瀕死而開悟,直證真我,洞明身體的我,虛幻不真,指出「我是這個身體」的概念感知,乃人生一切苦難的元凶。③其教誨鎖定「我是誰」(Who am I?)為目標議題,直搗黃龍,一舉殲滅,而「探究真我」(Self-enquiry)便是他開出的救贖藥方,「了悟真我」(Self-realization)則是人生安身立命之終極所在。
 
「我是誰」是拉瑪那教誨的核心,這個「我」是指吾人概念感知的「我」,亦即拉瑪那所云的「我」之思維( ‘I’-thought),其與自我(ego)、心思(mind)同一也。他指出,世界萬物,由於「我」之思維萌起而存在,若「我」之思維不存,則世界萬物及一切學問,亦將灰飛煙滅。④若語及人生苦樂,亦以「我」之思維或「我」為肇始而論述。當英國人保羅.布倫頓(Paul Brunton)於1931年首度訪見拉瑪那,詢以:「我希望獲得啟示。」「我要怎樣才能體認它?」「你能幫助我體驗覺醒嗎?」拉瑪那和緩以道:「你說:『我想知道。』告訴我,誰是那個『我』?」「先認識那個『我』,然後你就會知道真相。」⑤「我」之思維或「我」、自我,竊據生命個體而執著、專擅,視「我是這個身體」為天經地義的正見。吾人的知識見解,乃局限在「我」的視角,於是言人人殊,紛然雜出,從一孔之見的我執,欲蠡測普世皆然的真理。
 
1946年3月22日,來自摩羅克里虛那傳道會(Ramakrishna Mission)的訪客史瓦米.桑布塔南達(Swami Sambuddhananda)詢及虔愛拜神(bhakti)為解脫法門,而對真我獨存,別無一物的真知(jnana)法門,有所質疑時,拉瑪那剴切披露:
 
不論採行何種修行法門,這個「我」終究是無可迴避的。那個無私行為的「我」、那個渴望與神合一的「我」、那個自覺背離生命本質的「我」、那個「我」的來源等,必須找到,然後所有的問題,才能迎刃而解。⑥

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