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現代中國文學史

現代中國文學史

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內容簡介

  錢基博以「立足當代,會通古今」為宗旨編撰本書並建構出自己獨有的文學觀和文學史觀。全書以分經敘次的方式分為兩編:

  ◎上編──古文學,分為:文、詩、詞、曲,以王闓運、章炳麟、朱祖謀等為代表。
  ◎下編──新文學,分為:新民體、邏輯文、白話文,以康有為、梁啟超、嚴復、胡適等為代表。

  文中除了詳述這些代表人物的時代背景、思想根源之外,對所從弟子顯著者亦附於其後加以介紹,本書清楚闡述了清末民初學術興衰得失遞變的軌跡,為研究中國近代文學歷史發展重要的參考書籍。 
 

作者介紹

作者簡介

錢基博(1887~1957)


  字子泉,別號潛廬,江蘇無錫人,曾任教於上海聖約翰大學、北京清華大學、上海光華大學、無錫國學專修學校、浙江大學、湖南藍田國立師範學院、武漢華中大學等校。其對於經、史、子、集四部之學均有研究及論著,尤其擅長章學誠文史校讎之學,著有《文心雕龍校讀記》、《文史通義解題及其讀法》、《版本通義》、《駢文通義》、《近百年湖南學風》等書。
 

目錄



緒 論
  1.文學
  2.文學史
  3.現代中國文學史

編 首
  1.總論
  2.上古
  3.中古
  4.近古
  5.近代

上編 古文學
  (一)文   
     1.魏晉文
        王闓運(附:廖平、吳虞)
        章炳麟(附:黃侃)
        蘇玄瑛   
     2.駢文   
        劉師培   
        李詳(附:王式通)
        孫德謙(附:孫雄)   
        黃孝紓   
     3.散文   
        王樹枏   
        賀濤(附:張宗瑛、李剛己、趙衡、吳闓生)
        馬其昶(附:葉玉麟)
        姚永概永樸
        林紓
  (二)詩   
     1.中晚唐詩
        樊增祥
        易順鼎(附:僧寄禪、三多、李希聖、曹元忠)
        楊圻(附:汪榮寶、楊無恙)
     2.宋詩
        陳三立(附:張之洞、范當世、及子衡恪方恪)
        陳衍(附:沈曾植)   
        鄭孝胥(附:陳寶琛、及弟孝檉)
        胡朝梁
        李宣龔(附:夏敬觀、諸宗元、奚侗、羅惇曧、何振岱、龔乾義、曾克耑、金天羽)
  (三)詞   
     朱祖謀(附:王鵬運、馮煦)   
     況周頤(附:徐珂、邵瑞彭、王蘊章、龍沐勛)
  (四)曲
     王國維
     吳梅(附:童斐、王季烈、劉富梁、魏戫、姚華、任訥、盧前)

下編 新文學
  (一)新民體
     康有為(附:簡朝亮、徐勤)
     梁啟超(附:陳千秋、譚嗣同)
  (二)邏輯文
     嚴復   
     章士釗
  (三)白話文
     胡適(附:黃遠庸、周樹人、徐志摩等)   


四版增訂識語
 

詳細資料

  • ISBN:9789571183718
  • 規格:平裝 / 480頁 / 17 x 23 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

緒論

1.文學


治文學史,不可不知何謂文學;而欲知何謂文學,不可不先知何謂文。請先述文之涵義。

文之涵義有三:

(甲)複雜。非單調之謂複雜。《易.繫辭傳》曰:「物相雜故曰文。」《說文.文部》:「文錯畫,象交文。」是也。

(乙)組織。有條理之謂組織。《周禮.天官.典絲》:「供其絲纊組文之物」,注:「繪畫之事:青與赤謂之文。」《禮記.樂記》:「五色成文而不亂。」是也。

(丙)美麗。適娛悅之謂美麗。《釋名.釋言語》:「文者會集眾彩以成錦繡,會集眾字以成辭義,如文繡然。」是也。綜合而言:所謂文者,蓋複雜而有組織,美麗而適娛悅者也。複雜,乃言之有物。組織,斯言之有序。然言之無文,行而不遠,故美麗為文之止境焉。

文之涵義既明,乃可與論文學。

文學之定義亦不一:

(甲)狹義的文學。專指「美的文學」而言。所謂美的文學者,論內容,則情感豐富,而不必合義理;論形式,則音韻鏗鏘,而或出於整比;可以被弦誦,可以動欣賞。梁昭明太子序《文選》:「譬諸陶匏為入耳之娛;黼黻為悅目之玩」者也。「若夫姬公之籍,孔父之書,……老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本;今之所撰,又以略諸。若賢人之美辭。忠臣之抗直,謀夫之活,辯士之端,冰釋泉湧,金相玉振,所謂坐狙丘,議稷下,仲連之卻秦軍,食其之下齊國,留侯之發八難,曲逆之吐六奇,蓋乃事美一時,語流千載,概見墳籍,旁出子史,若斯之流,又亦繁博;雖傳之簡牘,而事異篇章;今之所集,亦所不取。至於記事之史,繫年之書,所以褒貶是非,紀別異同,方之篇翰,亦已不同。若夫贊論之綜輯辭采,序述之錯比文華,事出於沉思,義歸乎翰藻,故與夫篇什雜而集之……名曰《文選》云耳。」所謂「篇什」者(《詩》〈雅〉、〈頌〉十篇為一什,後世因稱詩卷曰篇什),由〈蕭序〉上文觀之,則賦耳、詩耳、騷耳、頌贊耳、箴銘耳、哀誄耳,皆韻文也。然則經(姬公之籍,孔父之書)非文學也,子(老莊之作,管孟之流)非文學也,史(記事之文、繫年之書)非文學也,惟贊論之「綜輯辭采」,序述之「錯比文華」、「事出沉思」、「義歸翰藻」,與夫詩賦騷頌之稱「篇什」者,方得與於斯文之選耳。

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