伊斯蘭文明：中卷:中期伊斯蘭的擴張

　 　穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展出超越宗教的世界性文明。十至十六世紀是伊斯蘭文明最蓬勃擴展的時期，版圖橫跨三大洲與各個 種族區域，吸收多元文化。十三世紀蒙古勢力崛起後，更靠著強大的征服行動佔領多數的伊斯蘭境域，為伊斯蘭文明注入新的元素。

　　《伊斯蘭 文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體制從初期到伍 麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍 布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛，以及二十世紀穆斯林對抗西方，獨立自決 意識如何興起。

　　讀完中卷，你會知道……

　　★從常民文化、農耕經濟發展，了解伊斯蘭文化的特點、伊斯蘭律法的正義。
　　★在伊斯蘭世界中期時代，游牧生活扮演了首要角色，對抗歐洲各種族的入侵。
　　★從伊斯蘭社會結構中的權貴家族，如何透過競爭贏得宗教上的較高地位。
　　★帖木兒和他的後裔如何靠著兇殘的恐怖統治、資助文學與藝術，開創蒙古帝國的繁榮盛世。
　　★因為受蒙古統治，伊斯蘭世界與中國有更多交流，伊斯蘭繪畫也開始出現中國風格的筆觸，讓構圖更具流動感。

　　畢生不懈追尋知識的歷史學家哈濟生

　　突破學科框架，寫下斑斕壯闊的人類文明進程。

　　《伊斯蘭文明》中卷延續上卷的歷史哲學基礎，哈濟生以一貫的嚴謹態度提醒讀者必須跳脫西方的偏見，才能理解歷史更全面的樣貌，展現出富含深刻史學底蘊的思考。

　　哈濟生以寬廣的世界史觀，闡述十至十六世紀伊斯蘭文明的社會、經濟、政治、宗教及藝術文化各個層面，更顯其燦爛多彩，洋溢人類文明發展源源不絕的活力。

　　雖然哈濟生是歷史學家，卻可以在他的敘述中看見超越史學範疇的社會學、地理學，甚至是藝術的分析與比較。哈濟生窮盡一生，在無垠的學海中汲取豐富多樣的知識。他是一位滿懷熱忱的博學家，出於對知識的熱愛，他不斷跨越學科的界線，只為勾勒出心目中最接近真實的世界歷史。

　 　《伊斯蘭文明》成書四十年來，先進的歷史觀點帶給世代讀者無數的啟發，建立起浩瀚的世界觀。身處全球化的時代，正是打破西方至上迷思的最佳時機，才能以 多元的角度認識世界。當我們透過文字飽覽伊斯蘭壯麗的歷史風景，便能看見人類文明的根源，思索我們在歷史洪流中的位置。

本書特色

　　★跳脫歐洲中心論，以伊斯蘭文明的角度，重新建構你對世界史的理解。

　　★看伊斯蘭為了實現成為全世界領導者的理想，如何力抗基督教帝國。

　　★透過權威史家哈濟生的博學思想，看伊斯蘭歷經阿拉伯與蒙古強權，如何超越舊有疆界，開創國際文明。

媒體推薦

　　「這是一部無與倫比的著作，作者不僅對主題有極佳的掌握力，更展現了理想的歷史書寫方式。」──《紐約客》雜誌（The New Yorker）

　　「這部著作本身就是一本百科全書……作者不只闡釋了大量的歷史資料，飽富思想、甚至帶有哲學性的文風。」──《非洲歷史研究國際期刊》（International Journal of African Historical Studies）

　　「哈濟生避開了東方學者常犯錯誤的陷阱，而從伊斯蘭文明本身的複雜性看待之……他寫作的範圍極為廣泛，涵蓋了伊斯蘭歷史上所有偉大的時刻。」──William B. Quandt（美國維吉尼亞大學政治學教授，曾任北美中東研究學會理事長）

美國亞馬遜網路書店讀者評論：

　　「所有你想知道的伊斯蘭歷史、概論性著作能觸及的所有細節都在這本書裡。」

　　「西方研究伊斯蘭與其歷史的里程碑……不像大部分的著作，哈濟生不只書寫政治實體與朝代，更關注了社會的知識與藝術成就。」

　　「這個系列是真正的珍品……哈濟生沒有讓自己的偏見影響了這部著作，而用非常客觀且精湛的觀點描寫伊斯蘭歷史與伊斯蘭世界。絕對值得在書架上放一套來收藏。」

作者簡介

馬歇爾‧哈濟生（Marshall G. S. Hodgson, 1922─1968）

　　美國重要的歷史學家，曾任美國芝加哥大學社會思想委員會主席。專精於伊斯蘭研究，並於芝加哥大學教授相關學科。他所撰寫的《伊斯蘭文明》在1975年才由友人彙整完成，出版後立即被視為該領域最具權威的經典之一，作者也因此被譽為美國最具影響力的伊斯蘭史學家。

　 　哈濟生也於世界歷史領域耕耘不倦，曾撰寫多篇關於比較史學的短文，在1993年被劍橋大學出版社集結成冊，出版《世界歷史的再思考：歐洲、伊斯蘭及世界 歷史研究文集》（Rethinking World History: Essays on Europe, Islam and World History）一書，哈濟生生前世界歷史的研究成果終為世人所見。

審訂者簡介

林長寬  博士

　　現執教於成功大學歷史系，且曾任教於政治大學，設立「伊斯蘭文明與思想研究中心」。為推動台灣伊斯蘭研究，發起「台灣伊斯蘭研究學會」，並擔任第一任與第二任理事長，研究領域為伊斯蘭歷史文化，致力於促進宗教文化對話。

譯者簡介

高慧玲（第三冊／第四冊）

　　台北市人，台灣大學歷史學碩士畢業，現正於政治大學法律科際整合研究所攻讀第二個碩士學位。喜歡閱讀，研究的興趣是中世紀伊斯蘭政治思想史、德意志第三帝國時期（1933～1945）法律史，以及營建工程相關法律問題。

戴以專（第三冊）

　　在翻譯界耕耘多年，擅長筆譯及口譯。日常生活沉浸在閱讀與觀賞外語電影，並且多方涉獵歐美各地的文化背景與時事現況。

　　十分享受咀嚼翻譯英文的樂趣，喜歡在字裡行間多加思索、慢慢品味，做到真實準確的表達。

建立國際文明
The Establishment of an International Civilization

在最後、唯一的真理面前，其餘所有的真理都是其追隨者，雖然每項真理在其所屬的領域中，本身皆蘊涵真實的要義；但在最後、最終真理的底下，它只是一名追隨者。─伊薩克‧潘寧頓（Isaac Pennington）

伊斯蘭歷史（Islamicate History）中期

在西元945年以後，古典阿巴斯（‘Abbâsî）世界最獨特的特徵，連 同其宏偉的哈里發帝國及阿拉伯語言文化都逐漸改變，其變化的幅度之大， 我們因此必須把它區分為另一個全新的大時代。在穆鉻塔迪 爾（al-Muqtaḍir，西元908～932年）的時代裡仍然能夠輕易察覺滿戍爾（al-Manssûr）、哈倫‧拉須德（Hârûn al-Rashîd）、穆艾敏（al-Mu’min）世界的輪廓，但是在五、六個世代之後，這個世界的輪廓已漸模糊。巴格達逐漸淪為地方上的小城鎮，而鼎鼎大名的哈里發王朝最後也消失無蹤。西元945年之後的五個世紀，那持續擴張、由許多獨立政府統治，而且在語言與文化上都充份國際化的社會，取代了先前的哈里發王朝。這個社會並非由單一政治秩序或單一文化語言維繫，但它依然自覺地共同經歷其獨特的歷史進程。在當時，這個國際化的伊斯蘭社會（Islamicate society）的確在世界上的分佈最廣且影響最鉅。（在後面的說明中，我們會把大約西元1250年之前的時期稱為前中期，而之後至西元1500年左右的時期，則稱為後中期）。