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內容簡介

「如果我曾被世界化之,現在,我則以自化回答之,再一次自塑自己的形象。在深情與美與愛情中,盡心而已!」

──張菱舲

  張菱舲第十一本著作,共三大輯。詩與文互為交織,著作中有Giacometti的孤絶、Chirico的淒涼、Dali的幻真、Van Gogh的熱情、Duncan的先驅、Nijinsky的破格、Miro的童心、飄Philip Glass的樂音、灑Philip Glass樂音的深情、悟莊子的夢覺、真假、虛實和有無的哲意,那樣絕美精緻細織的文筆,詩情哲意隱浮其中,讓讀者在千噚之下採集珍珠。

本書特色

  內附十六頁彩照,收錄張菱舲讓人無限的回憶的身影

名人推薦

  自1961年,張菱舲文學創作風格顯著變化成一種生動而且瀟脫的新散文體,對於傳統的句法最具抵抗力。無論在句法、節奏、意象、或詞彙各方面,都予人一種創新的感覺。其最大的特點是,對文字的彈性發揮到極至,打破了抽象和具象的界限──詩人余光中教授

  張菱舲後期的遺作,精采紛呈,揉合現代詩的超現實感,迥旋曲般的音樂牲,將文字的彈性、密度發揮到極致,出入於音樂、舞蹈等不同藝術之間,成就了自己獨樹一幟的「詩情散文」體。張菱舲的散文,結合了詩的抽象,畫的顏彩,以及層層疊疊的精密結構,構成了如長篇組詩的高密度以及高度象徵的意涵。其文字之簡潔、標題之精美,幾乎己到了無可增刪一字的程度。──張瑞芬教授
 

作者介紹

作者簡介

張菱舲(1936-2003)


  詩人、抒情散文家,民國25年(西元1936年)生於南京,雲南昆明人。

  1960年代曾任中華日報藝術文教記者及副刊編輯。並為「幼獅文藝」理事。曾獲救國團青年作家獎。1970年赴美後,為中華日報駐紐約特約記者。

  父親張鐵君教授,是著名學者、哲學思想家、儒家思想弘揚者、名政論家、作家兼詩人,著作五十餘種。家學淵源,造就她在文學及藝術各方面豐富的文采及素養。

  長年在台灣及海內外報刊雜誌發表散文、詩及小說。出版《紫浪》(文星版)、《聽聽那寂靜》(阿波羅版)、《琴夜》(阿波羅版)等,均為美國國會圖書舘及各著名大學中文圖書舘收藏。作品被收入多種選集。

  1970年赴美後,曾一度停筆,1987年東山再起,2003年仙逝於紐約。出版的遺作有:詩集《風弦》、《天繭》、《跣足舞者—綸音》、《一束樂音—語蕊》,散文集《朔望》、《外太空的狩獵》。
 

目錄

代序  (1) 樂定塑成  
代序  (2) 自化自塑  

輯 (1)

自化(極短篇)
翠貝卡之冬
日月窈窕而化
音畫
星濯  (1996.8.24)
Coleridge 柯律治一一「古舟子詠」的人生意象
撥暗撩亮
懸動的樂音
白居易詩中的音樂觀
李清照詞旅馬利蘭州
蔨外
螺轉又四分之三
音詩
星濯  (1996.9.30)
樂感
火翼

輯 (2)

無為有處有還無
采舞  畫舞
蕙質蘭心
毗鄰
琴鍵的木星之夜
樂舞「九形聲」
悲秋
夜泫
細數秋風
哥倫布墓堂裏的中原情
如歸
點睛
蟬蛻之禪
吟咏弦線的冰涼
藝象  異象
「溪岸圖」上的瀑流
嘩然的音瓣
素縞之華
鄧肯的慾望
鏡照的悲情
花宴  
老人與螳螂與「老人與海」
向心之引
意在形外

輯 (3)

形與無形的冥想
真情流露 春風化雨
在乎山水之間也
「辯」証變成「辨」証之法了嗎
童話
小飛俠與大頭布朗
匹克威克的石頭
仁慈的牧者與幸運的羔羊
莎翁「暴風雨」圈外的美麗島
同中有異

三寸金蓮與大腳板
苦海孤雛
續篇的苦海孤雛
美國「悲」劇
巷戰 ! 槍彈對石頭
從上一代的「的呢嗎啦」到這一代的「喔吔嘛咧」
輪迴
複瓣(1)天生 (2)天墓
露膝的深林
英國的病人 情人 與耐性
人瑞的午後
晚景
意圖
華年
收藏歲月的建築
 

代序/自化自塑

  就像是又回到生命的上一世紀,台北,和老家碧潭。我再寫下了那些「即興」之作。「即興」原是我的一種風格,包容了寫生寫意。具象與抽象。時光或地域。和我自己的年紀,或一切。似乎都曾深刻的發生過,但似乎也從未發生過我!我依然是我!

  住順成家鄉的紐約,已比在台北碧潭老家的時間長些了,二十年的碧潭老家與台北,我在那裡長大,成熟。二十二年在紐約的時光,我又再成長了一遍。兩個交錯交織不已的年代交織交錯我的年紀。

  如果我的那些篇章將來又能夠出書,「自化」將是我作品中最長的一篇,故我稱之為長篇。但如果出書,顯然又太薄了,將不成形。因此,如果將來有出版家願意為我出書,將可與我另外的幾個短篇,總題為「自塑」一起結集。書名就將是:「自化自塑」了。自話自說,或自化自塑,原也是我的一種風格。

  以字數的長短多寡而論,我的篇章,不夠長得足以稱之為這裡的「迷你」主義,但也不夠短得像老家台北的「迷你」主義。前者,名不符實!愈長愈符合「迷你」之意。後者,則如老實的台北人,名符其實!

  我原是老實的台北人。我就只願我是我自己。善惡是非均在所不計!只要我是我真我的我自己就好了。

  我保住自己驗明的正身之後,「自化」就成了此一目的下,一篇長長的散文詩體故事。

  我寫時,時為一九八九年的初春,我第一次去格林威治村的古蹟圖書館回來。黃昏時,我將寫生的也寫意了一番。於是,每次寫生歸來就寫意,寫意之後又寫生。

  「這就是說,抽象與具象的界線被打破了

  一如詩人余光中教授在二十多年前,對我風格的形容。已白頭嫁女,永遠的年輕人余光中,在相隔二十年後,又重見了幾小時,但他再也沒有喚過我的名字。我也沒有。

  Philip Glass是一個名字。在我的故事中,是深情與美的象徵,是我永遠追求追尋的主題。但我知道,就如我在十六歲十七歲時,那時詩人也只不過是一個名字。我那時盼望的,只是也許有一天,在什麼地方能見到他真人,一瞥之永遠而已。

  名字對於我,一向非常重要。因為我是從來不肯甘於只作機械中的一枚螺絲釘的。不管那螺絲釘有多麼重要,且關係那機械的整個體系!

  如果我只是我具有尊嚴特性的我自己,就是渺如鴻毛,我也願意,因為我在真我之中,是真我的自己,而非別人!

  「自化」將如「自塑」,是對我悲劇性的命運,一種卑微的掙扎。我的風格改變了,或未曾改變,均不再重要了,只有這種知其不可為而為之的精神,才是重要的了。

  如果我曾被世界化之,現在,我則以自化回答之,再一次自塑自己的形象。在深情與美與愛情中,盡心而已!

  如果讀我自化長篇,到了有些瞌睡或碰壁之時,希望仍然繼續下去,不要放棄,因為驀然之間,又會有一番柳暗花明。可以在每一個字的音符之中,讀每一筆觸的畫意。

  Philip Glass作品中純西方的熱情,與東方的沉潛深情,一如其人。一如希臘神話中,那個愛上自己雕塑絕美的藝術家,因精誠所至、金名為開,大理石冰涼的絕美,終成溫暖的肉身。那時,藝術家與他創作,終於結合為一,二而一的完美。

  而也以深情描述這樣的完美,就是藝術家與其創作與再創作的三種精神結合,達於神性的境界!

  神性境界本來無性別界限,但人性確有兩性的至情。於是,那樣的深情就也是兩性的至情。

  Philip Glass是作曲家,也是純男性美的象徵。我是詩人,我在我自己的描述中,也是至美至情的象徵。因此,Philip Glass與我,就是音樂與詩,男性與女性的神性結合。深情與美的明喻與暗示。在藝術境界裡,也在感官的感性之中。

一九九二‧十‧三十於紐約
 

詳細資料

  • ISBN:9789863230762
  • 叢書系列:聯合文叢
  • 規格:平裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

輯一 

自化


冬天乘大西洋的波浪泊岸時,新大陸的心境將又會漂白一次。大城街樹已經又立賈可梅堤塑雕之姿,在幽幽之中,冷望節季,黃昏時,回家的街車,像遊魂那樣蕩存,在我竚立巴望時,漫我滿心淒清。那樣的瞬間,海灣外的大西洋睜碧瞳藍眼向我凝望,悠然波浪泊進季節無可奈何的盼望。

如果這樣的訊息已遠達內陸,或新大陸仍然緩和的西岸,或象鼻的南方,或外長島,感覺疏離,遊魂遙遠,或者遼闊空洞無所依托,像與天與人與景或季節全無關係的關係之中,之外,關照內外,與毫無關照的化境而化之。地理上的境界,與上一世紀我生命中小小的城市,小小的溫馨或淒涼,那些感受曾經濃縮為小千,化我小千為大千,我在一大城,與千萬人吾往之城,呼吸同一海洋的波浪與空氣,同一的心境,在大西洋的眼瞳中自化我自己的眼睛。

翠貝卡之冬

走向西邊,走進景象不同的海灣,隔著紐約島城,西邊的海浪撥弦悠悠,與東邊船隻嘩然往來頻繁,興風作浪,叩響急鍵繁弦的海景完全不同。在東河海灣裡,古橋跣足立於波中,撩起裙裾飄散橋索纜弦,在白晝亮起風華,又在夜晚飾以滿天希臘神話的星空,纜索橋弦撩撥一海灣豎琴的樂音。

但是,向西走去,走向翠貝卡,空曠的哈德遜河海灣,只伸臂捧住滿天雲采,與濱海花園路上的精緻,互為花邊,鑲銹著翠貝卡寒涼世紀初的冬天。

自從這一區裡著名的居民遁入波中浮沉以後,垂長方立體菱形座向的雙塔,也以遁入時空。夜晚,雙塔的幽靈,踏在翠貝卡古老的磚道上,敲著鬼氣森冷的足音,迴響在哈德遜河谷裡,南望呼應著自由女神望波暗泣的背影!

走向西邊,望哈德遜河幽幽水波流去,(載不動的許多愁啊!) 在潑墨的夜裡,浮著Ryder畫中魅影的小船,像航向月亮柯律治的「古舟子」,尋回一島嶼曾經「飛行的荷蘭人」幽靈。繁燈如望,繁星如幻。

向西漫步而去,與雙塔的幽靈同行,敲響翠貝卡區裡,紐約島城的古老街道,閃燦星光燈光,與廢墟之中己逐漸浮現的螢螢燐光!生命朽去之後,發光最後存在的瞬息!

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