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江山豪賭:從春秋到戰國士大夫的瘋狂與浪漫

江山豪賭:從春秋到戰國士大夫的瘋狂與浪漫

從春秋到戰國

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內容簡介

《百家講壇》通俗歷史講座第一人
當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書
易中天說史再創巔峰之作

  這是個無德的時代,
  這是個趨利的時代,這是個賭徒的時代。

  賭棍、騙子、食客、商人,各色人等次第亮相,粉墨登場,
  演繹出五光十色轟轟烈烈的悲劇和喜劇。
  光腳的不怕穿鞋的。一個人,如果原本一無所有,只要敢作敢為就可能大富大貴,誰不想賭他一把?
  不講誠信,正是主上的福分。那些講誠信的都死守道德,誰會為主上的利益而奔走呢?
  上流社會,棄仁義而重權謀;諸侯各國,廢禮讓而重戰爭。結果,應運而生的,是謀臣策士;平步青雲的,是地痞流氓。

  只講功利不講道義,只要目的不擇手段,成者王侯敗者寇,誰有權勢誰就是大爺。
  這是充滿矛盾的時代:民眾水深火熱,士人備受尊崇;社會動盪不安,學術空前繁榮;道德普遍滑坡,思想充分自由。
  歷史上最黑暗最痛苦的動亂年代,變成了思想文化的黃金時代。

本書特色

  1.重新詮釋經典史籍
  去除古籍本身文字文意上的艱澀難懂、曖昧難明的內容描述,用沒有閱讀門檻的故事情境寫法引導讀者進入歷史核心,找出當時歷史細微的脈絡。
  2.內容博貫古今中外
  與西方文明相互對照,不單只侷限於本書題目的文本時代,而是對於這件歷史事件有首尾相連、東西呼應的主題都加以介紹,相互引為佐證。
  3.以人為本、文化為根的寫作架構
  跳脫傳統史書的寫作手法,不是只單純紀錄單一歷史事件的編年史或是紀事本末。簡明扼要的說明整件事情發生的來龍去脈,再透過作者本身對於歷史的觀察與分析,整理出一套人物、歷史、文化、人性的中肯見解。
  4.正文條理清晰、附錄詳盡確實
  正文直接敘述事件本身,不用過多的注釋旁引干擾閱讀。但書後詳細的注釋與大事年表,皆可按圖索驥找出事件最初的文本來源。
  5.正體中文版改為直式排版,隨頁加注,便利讀者閱讀與查找資料便利。

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  易中天剖析歷史人物心境,有他獨到之處,值得細細品味。──歷史評論家 公孫策
 

作者介紹

作者簡介

易中天


  1947年生,湖南長沙人,曾任教於武漢大學、廈門大學。長期從事文學、美學、歷史學等高等教育和跨學科研究,著作等身。2006年在中國知名電視節目「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》、2008年《先秦諸子百家爭鳴》皆掀起經典閱讀風潮。2013年開啟新的寫作計畫,預計完成36卷易中天中華史。現居江南,潛心寫作。
 

目錄

第一章
禍起蕭牆
鄭莊公命令各部,只要看見大旗一揮,就擊鼓進軍。
他的手下一箭射去,拉開了新時代的帷幕。
窩裡鬥開始
姑息原本為養奸
?君第一案
又殺了兩個
天子挨打
霸主就要來了

第二章
五侯爭霸
齊桓公說:「看見寡人的隊伍了吧?以此眾戰,誰能禦之;以此攻城,何城不克?」
楚帥則不卑不亢地回答:「君上如果以德服人,請問誰敢不服?如果一定要用武力,貴軍雖然人多勢眾,怕是沒有用武之地。」
管仲相齊
尊王與攘夷
蠻夷之邦:楚
不戰而霸
真霸主晉文
準霸主秦穆

第三章
南方崛起
越王勾踐解下佩劍,一臉無恥地對文種大夫說:「先生教給寡人伐吳之術一共七種,寡人只用了三種就滅亡了吳國,還有四種在先生手裡,要不要到先王那裡在自己身上試試?」
九頭鳥
血染的霸業
兩筆賬
闔閭伐楚
夫差亡國
勾踐滅吳

第四章
禮壞樂崩
齊景公說:「寡人的宮室美輪美奐,卻不知道將來是誰的。」
晏嬰說:「田陳氏的吧?田陳雖然沒有什麼大的功德,但民眾對他們家的春風雨露,已經載歌載舞了。」
南方,北方
黃河,長江
子產政改
魯國政變
田陳代齊
三家分晉

第五章
商鞅變法
店老闆對商鞅說:「商君有規定,如果住店客人不能出示身份證件,那麼,這人將來判什麼罪、受什麼罰,旅店老闆也判什麼罪、受什麼罰。」
被誣告而逃亡的商鞅長嘆一聲說:「真沒想到,我變法立法的弊病竟到了這個份上!」
世道變了
天子沒了
這錯不該犯
只能霸道
從此血腥
為誰改革

第六章
合縱連橫
蘇秦對燕易王說:「臣下我不講誠信,正是王上您的福分。那些講誠信的都死守道德,誰會為王上的利益而奔走呢?」
賭棍蘇秦
騙子張儀
食客馮
商人呂不韋
這是什麼時代
誰來回答中國

後記
這格子不好走
只要文章做足,是可以一葉落而知天下秋的。
 

詳細資料

  • ISBN:9789571364360
  • 叢書系列:HISTORY
  • 規格:平裝 / 288頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

姑息原本為養奸

勸阻鄭莊公的,是祭仲和子封。

祭仲又叫祭足或仲足,原本是一個小官,官職是封人。封人的任務,是負責邊境線的植樹和封土,所以叫封人。祭仲管理的地方叫祭,位於鄭州市東北。後來鄭莊公把他調到朝廷為卿,把現在河南省中牟縣的祭亭封給他做采邑,所以仲足以祭為氏,叫祭仲或祭足。莊公一朝,祭仲都是朝廷重臣。莊公去世後,他甚至有了廢立國君的勢力。

叔段在京邑大興土木時,祭仲是提醒過莊公的。祭仲說:「先王規定,一個國家的其他城市,最大也不能超過國都的三分之一。否則,將會成為禍患。現在京邑的規模已經遠遠超出法定的尺度,將來君上恐怕會不堪承受。」

莊公說:「老夫人要這樣,沒辦法嘛!」

祭仲說:「我們這位老夫人,哪裡會有滿足?不如早做安排,免得變生不測。瘋狂生長的野草尚且難以盡除,何況國君的寵弟?」

莊公說:「多行不義必自斃,先等等看吧!」

等等看的結果,是叔段開始膨脹,居然命令鄭國西部和北部地方聽命於自己。

這時,子封說話了。

子封說:「一個國家,實在無法忍受一國兩君、政出多門。請問君上到底想要怎麼樣?如果打算讓位,請允許下臣現在就去效忠;如果無意禪讓,請現在就去除掉他。總不能

讓民眾三心二意,不知所從,產生其他想法。」

莊公又說:「別擔心,慢慢來。」

慢慢來的結果,是叔段惡性膨脹,不但把鄭國的西部和北部地方都變成自己的采邑,而且把勢力範圍擴大到了廩延。

子封說:「可以下手了,否則尾大不掉。」

莊公卻說:「不怕。不義之人得不到人心,膨脹得越快就垮得越快。別看他現在實力雄厚,到時候一定土崩瓦解。」

於是任由叔段折騰,不聞不問。

表面上看,莊公糊塗,實際上卻是老辣。他並不像人們想像的那樣,老夫人要什麼就給什麼。武姜為叔段討要的封地,原本不是京,而是制。制,在今河南省滎陽市境內,又名虎牢關。看看地圖就知道,制邑比京邑離新鄭要遠。叔段如果在那裡搞分裂,莊公未免鞭長莫及。京,則在控制範圍之內。可見莊公對於未來,其實心裡有數,只不過要等。

等什麼?
 

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