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民族主義與近代中日關係

民族主義與近代中日關係

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內容簡介

  中日的近代交往,是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國家疆界的形式?要想回答這個問題,不得不承認是因為中國接受了自稱為單一民族國家的日本的近代國家思想的強烈影響所致。為了尊重歷史事實,本書作者使用了當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料,以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。

名人推薦

  王柯教授指出近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色,在近代中國思想史研究中,應當格外重視日本的影響。他特別強調,近代日本「單一民族國家」的思想給兼有滿蒙回藏漢苗多民族的中國從傳統帝國到現代國家轉型,帶來了種種啟示、問題和麻煩,反過來也影響了日本對中國的政策、理解和觀感。作者在日本學界多年,對近代日本歷史和文獻非常熟悉,這一觀察角度十分重要,有關國家、邊疆和民族問題的討論,也相當有啟迪意義。──葛兆光(復旦大學文史研究院院長)

  中國和日本這兩個亞洲強國,關係陰晴不定,近年更因為領土主權爭議鬧得不可開交,對立意味濃烈。雖然中日在戰略關係上屢有競爭,但兩者世界觀及民族主義原來擁有極大淵源。近代中國向明治日本求師複製改革經驗,不但引進現代科技,而且從中模仿「單一民族國家」思想,改變中國的「邊疆」意識、影響國家建設過程,造成始料不及的效果,延續至今。王柯教授聚焦探討兩國民族主義觀的發展及其影響,是當代東亞研究不可或缺的一環。──沈旭暉(香港中文大學社會科學院副教授)
 

作者介紹

作者簡介

王柯


  日本東京大學學術博士,神戶大學研究生院教授。專著包括《中日關係的盤旋與「民族國家」之軛》(2015)、《中國,從天下到民族國家》(2014)、《東突厥斯坦獨立運動:1930年代至1940年代》(2013,本社出版)、《走向「天下」》(2007)、《民族與國家》(《민족과국가》,2007)、《二十世紀中國的國家建設與「民族」》(2006)、《多民族國家中國》(2005)、《民族與國家:中國多民族統一國家思想的系譜》(2001)、《「東突厥斯坦共和國」研究:中國的伊斯蘭與民族問題》(1995,獲日本第十八屆三得利學術獎),另有多部編著、合著與論文等,分別於香港、中國大陸、台灣、日本、南韓等地區出版。
 

目錄

前 言  xi

第一部  師乎、友乎、敵乎?──中國近代民族國家思想與日本

第一章  並非只是為了「革命」──清末東瀛「遊學」與近代國家之夢  3
第一節  矢野文雄的打算與中國人大規模留日的開始  4
第二節  近代國家建設視野中的日本「遊學」  11
第三節  從「永停遊學」到「鼓勵遊學」  16
第四節  公使楊樞的對日外交活動與留學觀  23
第五節  作為清王朝建設近代國家榜樣的日本  29
結 語  33

第二章  「民族」,一個來自日本的誤會──民族國家思想進入中國的歷史考察  45
第一節  「民族主義」立國與「民族」建國主義  47
第二節  「民族」與「國民」  50
第三節  日制漢詞「民族」誕生的國際背景  54
第四節      日本的國粹主義與近代中國的「民族」想像  58
第五節  日本的單一民族國家神話與中國民族國家思潮的興起  64
結 語  68

第三章  民權、政權與國權──辛亥革命與黑龍會  75
第一節  大陸浪人組織「黑龍會」與「革命的搖籃」  76
第二節  大陸浪人之「大陸經營」與辛亥革命  82
第三節  內田良平對中態度的變化與「滿蒙問題」  89
結 語  96

第二部 「邊疆」的崛起──中國二十世紀前期的邊疆民族問題與日本

第四章  「吾國」與「吾教」──「民族國家」話語與中國穆斯林的近代國家想像  105
第一節  「大清國」穆斯林外交官的對日外交與自負  106
第二節  「留東清真教育會」的「教育普及」和日式思維  112
第三節  社會進化論話語中的「宗教改良」  119
第四節  「自棄自外」的「塞米的民族偏狹主義」  123
結 語  129

第五章  從「勤王大清」到「滿蒙獨立」──川島浪速的「滿蒙獨立運動」  137
第一節  川島浪速與「滿蒙獨立運動」的發生  139
第二節  蒙古王公的「勤王」與「獨立」  144
第三節  從「滿洲」到「滿蒙」  150
第四節  川島等人政策提案書中的「滿蒙獨立」話語  158
第五節  成為日本倒袁工具的「滿蒙獨立運動」  171
結 語  184

第六章  宗教共同體的邊界與民族國家的疆界──「回教工作」與侵略戰爭  193
第一節  日本關心「回教」的起點  194
第二節  活躍在中國「回教」界的日本人  198
第三節  駐屯日軍特務機關與「回教」團體  201
第四節  「回教工作」中的「回教徒」軍閥  206
第五節  「回教工作」的戰爭目的  211
結 語  217

第七章  二重的中國──1930年代的新疆問題與近代國家的「邊疆」意識  231
第一節  新疆的政治獨裁體制與「新蘇關係」  231
第二節  日本因素在新疆「國際化」中的崛起  236
第三節  近代國家「邊疆」之意義  246
結 語  253

第三部  來自邊緣的挑戰──從文化主義到民族主義之歷史觀變遷

第八章  從「中華」思想到「中華思想」說──一個日本關於中國國民性話語的歷史  267
第一節  日本朱子學者心目中的「中華」──從林鵝峰和林鳳岡的《華夷變態》談起   268
第二節  何處是「中華」?──山鹿素行和他的《中朝事實》  274
第三節  日本的大陸侵略與「中華思想」說的誕生  280
第四節  日本學界與「中華思想」說  287
結 語  294

第九章  在歷史與歷史學論述之間──二十世紀日本的「中華思想」說  301
第一節  「中華思想」說論述的多重構造  302
第二節  「中華思想」說關於中國「國民性」的描述  306
第三節  中國思想史學者的「中華思想」說論述  312
第四節  一元的「中華」與多元的「華夷」  318
第五節  西島定生的「中華思想」說和「冊封體制」論  323
第六節  「王化思想」映射下的「中華思想」與「華夷思想」  328
結 語  336

終 章  近代中日關係與民族主義  347
第一節  從萬里長城到北洋水師──甲午戰爭的衝擊  349
第二節  留學生的精英意識與屈辱感──在日本誕生的反日民族主義  354
第三節  從「同文同種」到「尊王攘夷」──侵華戰爭與「中華民族」主義的昇華  363
第四節  民族主義的悲情記憶──中日關係中的邊緣意識與文化視點  370
結 語  378
索 引  383
 

前言(節錄)

  人們常說,英國發動的鴉片戰爭打開了中國閉關自守的大門,俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。然而,這些事件顯然回答不了近代中國為甚麼會選擇一條建設民族國家道路的問題。事實上,中國建設近代民族國家的最重要特點,就是選擇了「中華民族」思想為標誌的單一民族國家模式。近代以前一直追求由多民族所構成之「天下」的中國,為甚麼會在「近代」選擇一條與傳統「天下」思想截然相反的、按照「民族」的範圍確定國家疆界的道路?要想回答這個問題,就不能不承認是因為中國接受了自稱為「單一民族國家」的日本的近代國家思想之強烈影響所致。這是一個顯而易見的問題,本來早該為學界所發現和重視,然而遺憾的是,我們卻一直未能看到闡述這一問題,尤其是從思想史的角度,系統梳理日本單一民族國家思想和「中華民族」國家思想之間關係的著作問世。1之所以會出現這種情況,除了日本侵華戰爭極大地傷害了中國人的「民族」自尊心、使中國人不願(或許還有「不敢」的成分)承認中國學習了日本建設近代國家的經驗之外,當然也有日本歷史文字材料難以解讀、之前日本公佈歷史材料也不是十分積極的原因,更有一點需要指出的是──許多中國思想史學者也具有崇拜西方、蔑視東方的心理。其實,這種心理與他們其中許多人曾經在歐美學習過的西方「經驗」有關:在高談闊論西方思想之偉大的同時,也讓人們更加看重他們的西方「經驗」。而不得不指出的是,在這些無意或有意忽視日本因素的現象背後,可能還隱藏著一些學者本身不具備閱讀日語資料能力的問題。殊不知,日本的歷史檔案已經大量公開。

  眾所周知,在活躍於二十世紀之初中國社會轉型期的中國革命家、思想家和近代國家制度的設計者中,我們實在難以找出幾位具有在西方學習或者與西方思想家、政治家,抑或是在野的、具有社會影響力的人物有過直接接觸的經驗,但是具有此類日本經驗的人物卻比比皆是,而且他們的思想和行為中也具有鮮明的日本經驗烙印。顯然,只有西方經驗的背景、只認西方思想價值的中國近代思想史研究,無法科學地、合理地解釋中國近代的思想進程,甚至不能看出中國建設近代國家思想的本質。筆者一直主張,要想真正理解中國的「近代」,必須具有兩個不可或缺的視點:其一為中國進入近代國家時期之前,最後一個王朝的最高統治階層是一個非漢民族集團;另一是中國清末民初的許多革命家、思想家以及中國近代國家制度的設計者,大多具有流亡和留學日本的親身體驗,因而在日本(而並非在其他國家)接受了建設近代國家的思想。以上兩個視點,事實上又被「民族主義」的思想所連貫:清朝政府實行了「民族」歧視的政策,革命家對於清王朝這種「民族」歧視的反感和反抗,最終演變為「驅除韃虜,恢復中華」的「民族」的「革命」;而這個以建立「民族國家」為目標的「民族革命」的理論和正當性根據,正是借鑑於鼓吹單一民族國家思想的近代日本。中國建設「民族國家」行動也著實得到了許多日本人的幫助,以孫中山為首、接受了日本的「民族」和「民族國家」思想影響的革命家們,在實際的生活層面也與許多日本人發生過非常密切的關係。然而,幫助中國進行「民族革命」的絕大多數日本人事實上正是出於日本的民族主義動機,近代日本更是時刻沒有忘記日本自己的「民族國家」利益。因此,中日兩國的近代交往,不可避免地要成為一段中日兩國的民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。

  關於第一個視點,筆者已經在拙著《中國,從天下到民族國家》2中多有分析,本書則主要聚焦於第二個視點。關於日本以單一民族國家思想為標誌的民族主義對中國民族主義的強烈影響,筆者主要關注以下三個層面:一,關注日本的民族思想和民族主義與中國近代民族主義思想之間的關聯;二,關注受到日本強烈影響的中國近代民族主義思想與近代中國建設民族國家的制度設計之間的關聯;三,關注受到日本強烈影響的近代中國建設民族國家的制度設計與近代中國民族問題之間的關聯,以及近代日本的民族主義者與這一問題的關係。在這裏需要提請讀者注意的是,筆者認為以上中國民族主義的三個層次彼此相互關聯,或稱缺一不可,或稱牽一動三。這可能是筆者與其他研究民族主義學者之間在研究手法上的最大的不同,也是本書的重要思想特點。
 
  從以上思想出發,本書設定了探討近代中國之所以接受民族及民族國家思想一事與近代日本之間的關係、探討近代中國的民族問題和邊疆問題的發生與近代日本之間的關係、探討中日兩國的歷史認識與各自民族主義形成及發展之間的關係等三個主題。以上主題同時構成了本書的三個部分,即第一部「師乎、友乎、敵乎?──中國近代民族國家思想與日本」、第二部「『邊疆』的崛起──中國二十世紀前期的邊疆民族問題與日本」,及第三部「來自邊緣的挑戰──從文化主義到民族主義之歷史觀變遷」。

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  註釋

  1 我們可以看到有〔美〕柯博文(Parks. M. Coble)著,馬俊亞譯:《走向「最後關頭」:中國民族國家構建中的日本因素(1931–1937)》(北京:社會科學文獻出版社,2004)一書,然該書原名為Facing Japan: Chinese Politics and Japanese Imperialism, 1931–1937,書中也沒有實際涉及到構建民族國家問題的內容。

  2 王柯:《中國,從天下到民族國家》(台北:台灣國立政治大學出版社,2014)。
 

詳細資料

  • ISBN:9789629966867
  • 規格:平裝 / 424頁 / 17 x 23 x 2.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

第五章 從「勤王大清」到「滿蒙獨立」──川島浪速的「滿蒙獨立運動」
 
當代日本研究中日關係的著名學者衛藤瀋吉,曾經分析過明治後期以來日本社會關於中日關係認識的歷史變遷過程:一,出於對「唇亡齒寒」的擔心,關心中國未來前途的日本人分為主張清國應該實施「攘夷」和主張清國應該實施「開國」兩派,而最後主張清國開國派佔了上風;二,由於看到清國遲遲不肯放棄天朝體制,於是主張清國開國派又分為認為清國可能開國和清國不可能開國兩派,而最後認為清國不可能開國派佔了上風;三,與其坐視鎖國的清朝最終落入西方列強之手,不如由日本主動採取行動,於是認為清國不可能開國派再次分為支持日本征服中國和支援中國革命兩派。1衛藤瀋吉對近代中日關係歷史走向的這一概括,代表了許多日本學者的觀點,也確實點出近代中日歷史關係衍變過程中的一些重要特徵。然而,從最初的與人為善的期待到最終採取不惜傷害對方的行動之間,其實並不存在這樣一條順理成章的自然轉移法則。很明顯,這一觀點同時有著成為替日本侵略中國進行辯護之口實的可能。原因在於它沒有指出,支持日本征服中國或是支援中國革命兩派的真正分歧點,只是在於應該以何種手段才能為日本國家博取最大利益的認識上的不同。這也是為甚麼當年支持孫中山進行革命的勢力,之後甚至是當時也會積極支持和支援日本侵略中國行為的原因。

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