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恒南書院講演錄第一集:南懷瑾先生誕辰紀念講座專集

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內容簡介

恒南書院傳承南懷瑾先生思想教化踐行體系,同海內外讀者以此演講錄創造對話平台。

  ◎講演主題多樣,聚焦中華傳統文化「身心性命,內修外用」的踐行體系,傳承南師思想教化。
  ◎主講人皆為各領域專家,亦是弘道修行的具體實踐者,且幾乎都長期親炙南師的教誨。
 
  秉承南懷瑾先生意願建造之恒南書院,每年於南師誕辰時,舉辦諸多講座、研討會、研讀班等,一方面懷念南師,一方面播種中華文化。講者專研於各自領域,內容值得反覆細細咀嚼,現呼應廣大社會大眾要求,將講演內容集結。
 
  〈量子意識──現代科學與佛學的匯合處?〉講對佛學與科學的認識,總被科學拒之門外的「意識」,何以跟科學扯上邊?
 
  何謂五蘊皆空?《指月錄》中說的:「眾微聚曰色,眾微無自性曰空」是什麼意思?〈附錄:再談物理學步入禪境〉以現代物理學觀點為您解惑。
 
  佛法告訴我們世界所有現象不真實的觀念,同時它還有「業果不失」的主張,〈唯識佛法與因果〉以維識學的觀點談論此一佛法觀念。
 
  〈遺傳學與佛法〉用遺傳學的各種工具,去瞭解在佛法裡已經闡述過的事情。
 
  〈思維的陷阱〉、〈附錄:對「國學熱」、「書院熱」的冷思考〉以太湖大學堂為例,談教育與文化現象。
 
  無論是否曾經聽過現場演講,無論是否了解過南師思想,本書都是值得一讀的講演錄。
 

作者介紹

作者簡介

朱清時
 
  物理化學家,中國科學院院士,第三世界科學院院士,中國科學技術大學第七任校長(1988年-2008年),南方科技大學首任校長(2009年-2014年)。
 
宗性法師

  中國佛學院副院長兼教務長、四川大學宗教研究所客座教授、中國佛教文化研究所特約研究員、中國佛學院碩士研究生指導教師。
 
林德深

  英國倫敦皇家醫學院兒科文憑、英國皇家內科醫學院院士、香港大學醫學博士、香港兒科醫學院院士。
 
馬宏達

  曾任南懷瑾先生祕書。
 

目錄

出版說明 
 
量子意識──現代科學與佛學的匯合處?/朱清時 
附錄:再談物理學步入禪境/朱清時 
唯識佛法與因果/宗性法師
遺傳學與佛法/林德深 
思維的陷阱/馬宏達 
附錄:對「國學熱」、「書院熱」的冷思考/馬宏達
 

出版說明

  恒南書院奉行南懷瑾先生遺教,以「身心性命,內修外用」為踐行宗旨,矢志弘揚中華傳統文化於世界,期能淑世利人而略盡棉力。

  自二○一三年以來,每逢陰曆二月初春之日,恒南書院都聚集了南懷瑾老師的親屬、鄉親、學生子弟以及來自海內外關心中華文化慧命、奉行懷師思想教化的朋友們,一道紀念懷師誕辰,並舉行思想文化性的講座,迄今已屆三年。

  懷師生於戊午年(一九一八)二月初六日。嘗言,生日就是「母難日」,所以從不過生日,但每逢是日,部分親近的學生弟子往往都會圍繞師尊,同進晚餐,親炙教誨。如今懷師誕辰已成恒南書院每年開春的重要儀式;不僅為追思懷師的言行教化,更為踵武懷師終生為復興中華傳統文化以開創人類新文明的大道,繼續弘揚傳承懷師遺教,廻向大千世界。

  秉承此一意旨,三年來書院通過大眾講座、研討會、研讀班、參訪接待、同道共修等多種方式,或與香港「南懷瑾文教基金會」、北京「桂馨慈善基金會」等非營利團體的專項合作,結合現代科學,奠定播種中華傳統文化的基石,成就中華傳統文化薪火相傳的火種,形成社會文化建設的合力。

  邇來,不論識與不識,都有越來越多的呼聲,要求書院儘早將恒南書院網站(www.hengnanshyuan.com)上的紀念講座視頻或書院其他相關講演的講稿集結出版,以廣流傳。經徵得主講當事人首肯,書院出版部門決定編印「恒南書院講演錄」,每集結一冊就公開出版一冊,一則回應社會大眾的呼聲,再則藉此平台為弘揚中華傳統文化、傳承懷師思想教化踐行體系,同海內外讀者對話。

  必須說明的是,講集輯錄的講稿都經由各主講人親自修訂,相對於講演時受制於時間限制而難予暢言,此番增補的講稿益增其錦繡華章,讜言嘉論,值得拜讀。此外,講集收錄各篇講稿的講演時程雖跨越三個年度,但講題仍聚焦於中華傳統文化「身心性命,內修外用」的踐行體系,且各位主講人在各自領域俱為碩學俊彥、弘道修行的具體實踐者,他們幾乎都長期親炙懷師的教誨,頗能深刻弘揚傳承懷師的思想教化。

  講集的編印出版,當然離不開書院各方友朋和同學的支持、奉獻。書院的義工團隊平日為書院活動盡心盡力,今次在講集的策劃、構思方面,出力尤多,特別是在集稿、整理、校對流程,有賴他們帶領一群年輕、熱忱的同學與夥伴,不避辛勞、繁瑣,圓滿完成工作,不負所託,令人感佩。書院對以下列位的辛勞和貢獻,謹致上深深的敬意和謝忱:

  方放、劉影、徐令瑤、方科琦、廉世俊、鮑蕾、孔軍、徐昀、王雲、吳夢佳、陳洵、盧秋紅、朱永博、鄭子愚、許春燕、宗艷飛、戚蓓華、陳劍英、顧麗紅、宋小婷、王青、陳軍、温小林、王濤。

恒南書院 出版部 謹記
 

詳細資料

  • ISBN:9789869191906
  • 規格:平裝 / 344頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

愛因斯坦:「如果世界上有一個宗教不但不與科學相違,而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點,這就是佛教。」
(《愛因斯坦文集》第一卷,一九七九年,商務印書館)。
 
序言
 
今天我很榮幸能夠應邀在南老師九十六歲誕辰日來作這一次報告。南老師一生用了七十年來教化眾生,被他教化的人無以計數,我就是其中一個。我在二○○四年,有一天很有幸去拜訪南老師,當時在上海康平路的一座別墅裡,我們從中午一直談到晚上吃飯,談了整整一下午,談的主要內容就是佛學、現代科學、生命科學。談完之後,在吃飯前,南老師就給我手書了一首詩,唐朝杜荀鶴寫的:「利門名路兩無憑,百歲風前短焰燈。只恐為僧心不了,為僧得了盡輸僧。」(圖1)這首詩充滿了南老師對我的關懷和開導,我知道南老師希望我能把精力投入到科普上。從那以後,我每年一有機會就到南老師那裡去,接受南老師的教導,聽南老師講課講經。
 
我覺得,南老師對自然科學非常尊重和渴望。在近十年我參加他的講經活動中,他多次提到了科學技術的重要性。我記得有一次講《楞嚴經》的時候,他跟我們說,釋迦牟尼講經用了當時自然科學的最高成就。比如「佛觀一杯水,十萬八千蟲」,那個時候就能夠看到一杯水裡有十萬八千個微生物,這是相當相當了不起的。他講《楞嚴經》、講了光學,講了很多東西,也講了生命科學,那是當時自然科學的最高成就。他有一次又講過:佛法有八萬四千法門,佛在傳授法門的時候是因時、因地、因人而設教,用不同的方法對不同的人。那麼對現代的人,你要引導他瞭解佛法,最好的法門是自然科學法門,就是要用自然科學的方法來把佛法講清楚。南老師自己在著述和講經中,也處處引用現代自然科學的成果和概念來說明深奧的佛學原理。

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