【彩圖版】圖解長短經(反經)大全

　　
　　曾國藩、左宗棠、毛澤東、南懷瑾等古今名人一致推崇的曠世奇書。
　　以謀略為經，以歷史為緯，交錯縱橫，發掘唐代以前的智慧精髓。
　　本書完整收錄《長短經》原貌，無刪節，精彩的點評和解讀，讓讀者在閱讀中，能充分體會和感悟人生。
　　
　　★綜論古籍
　　《長短經》（又稱《反經》）是唐代趙蕤所著的一部集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成的智謀奇書。。
　　
　　★精采圖說
　　本書精選百幅精美圖片和古畫，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會《長短經》書中的精髓和智慧。

　　★解說詳盡
　　本書包含《長短經》原文、譯文和解讀，透過優美的文字、精緻的圖片和古畫，使讀者博古觀今，充分體會精文中義理，並運用到當今社會。

本書特色
　　
　　權謀與智慧並重的集大成之作，剖析深刻的人生智慧祕笈
　　
　　《長短經》（又稱《反經》）是唐代趙蕤所著的一部集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成的智謀奇書。在整體框架上，全書今存九卷，以「文（上、中、下）」、「霸紀（上、中、下）」、「權議」、「雜說」、「兵權」為綱，分別統領相關內容。
　　
　　在內容上，趙蕤雜採諸子學說，廣徵歷代史實，力求突出英主良臣的奇謀異略，既有理論上的探討，又有策略上的權衡，同時還有對歷史人物的品評和經驗教訓的反思。因此可以說，《長短經》既是對唐前歷史多角度、全方位的審視，同時也是歷代政治創意與謀略的集成。
　　
　　本書編者，為使讀者充分掌握《長短經》中各個篇章的主旨，除第九卷「兵權」之外，在各篇的開頭皆提供「解題」，點明該篇的主旨。為完整展現《長短經》「古為今用」的編撰目的，在每一篇的末尾，都聯繫當下企業管理中的問題，以「解讀」的形式點明其蘊含的人生智慧，指出其在企業管理過程中可資借鑑的現實意義。
　　
　　關於本書，你非讀不可的理由
　　
　　★以白話圖解形式，詮釋《長短經》中的政治和管理智慧。
　　
　　★《長短經》是一部空前絕後的智謀奇書，作者趙蕤「博學多才，擅長政治」，將其畢生的從政晶華和人生哲理都寫入本書。
　　
　　★本書以簡單易懂的文字解析《長短經》，更能貼近現代人的閱讀習慣和理解面向。
　　
　　★本書區分篇章清楚，內容上起堯舜，下迄隋唐，圍繞權謀政治和知人善任這兩個重心，探討經邦濟世的長短縱橫之術，品評前哲先賢的智勇奇謀，引經據典，雄辯滔滔，可謂集歷代政治權謀與馭人術大成之作。
　　
　　★本書以四庫本為依據，按照現代人的思考方式和閱讀習慣，對《長短經》這本經典進行解讀，同時插配大量的圖片，收集中今中外的大量故事，為讀者打造一個輕鬆愉快的閱讀平臺。
　　
　　★本書保有《長短經》的精髓，以全新、易懂的「圖解」方式展現給廣大讀者們。

作者簡介
　　
趙蕤
　　
　　唐著名縱橫家，字大賓，又字雲卿，生卒不詳，趙蕤和李白是唐代的「蜀中二傑」，以「趙蕤術數，李白文章」並稱。
　　
　　先祖是西漢漢宣帝（西元前73年～前49年在位）時，蜀中著名的《易》學大師趙賓，其中趙的後代定居於劍南道州鹽亭趙村，尚有《趙氏族變譜》可查。趙蕤熟讀百家書，精通韜略，生於開元盛世，朝廷召見，卻屢不赴第，長年隱居在安昌岩，從事著述，撰寫《長短經》（又叫《反經》），探究治國安邦的大道理。
　　
　　《長短經》大約完成於開元四年（西元716年），共九卷64篇，集諸子百家之大成，黑白相濟，以謀略為經，以歷史為緯，記述國家興亡，權變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內容，又以權謀政治和知人善任兩個重點為核心。據傳《長短經》問世後，李白曾慕名前來拜訪，拜趙為師一年有餘，對李白產生深遠的影響。
　　
　　安史之亂爆發，趙蕤仍「從事於《易》，雖離亂中未曾釋卷。」。大約卒於平亂後不久。《舊唐書》與《新唐書》皆無傳。
　　
　　人們習慣把司馬光的《資治通鑑》叫「正經」，把趙蕤的《長短經》叫「反經」。
　　
　　

大體第一
 
管理者要知人善用
 
題解
 
大體即有關大局的重要道理。
 
本篇論述君主的為政之道，即身為國家最高領導人必須通曉和掌握的統治臣民、治理國家的根本原則。
 
原文
 
臣聞《老子》曰：「以正理國，以奇用兵，以無事取天下。」荀卿曰：「人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。」《傅子》曰：「士大夫分職而聽，諸侯
 
之君分土而守，三公總方而議，則天子拱己而正矣。」何以明其然耶？
 
譯文
 
老子說：「以清靜之道治國，以詭祕之道用兵，以無為之道治理天下。」荀子說：「一國之主，以知人善任為己任；普通百姓，以發揮自己才能為己任。」傅玄說：「士大夫能忠於職守、服從命令，各地諸侯能治理好自己的封地，朝廷三公能總攬天下大事並參政、議政，那麼天子就可以做到無為而治了。」怎樣才能證明這一點呢？
 
原文
 
當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為理官，益掌驅禽。堯不能為一焉，奚以為君，而九子者為臣，其故何也？堯知九賦之事，使九子各授其事，皆勝其任，以成九功，堯遂乘成功以王天下。
 
譯文
 
堯主天下之時，舜掌管土地民眾，契掌管軍政賦稅，禹掌管工程，后稷掌管農業，夔掌管禮樂教化，倕管理工匠，伯夷掌管宗廟祭祀，皋陶掌管刑獄，益掌管狩獵。這些事情堯一件也不做，可是為什麼他能做帝王，而這九個人卻心甘情願做臣子呢？因為堯知道這九個人各自有什麼才能，然後量才使用，讓他們個個成就一番事業。堯憑藉這九個人的成而就統治天下。
 
原文
 
漢高帝曰：「夫運籌策於幃幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以有天下也。」【《人物志》曰：「夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所以不同故，能君眾能也。」】