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教你讀唐代傳奇:聶隱娘

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內容簡介

完整解析唐代傳奇〈聶隱娘〉的每一個細節

  悲傷、喜悅、憤怒、恐怖、滑稽
  短篇小說將傳達最純粹、強烈的情緒印象給您

  題材豐富的文言短篇虛構小說,文體簡潔洗練,文風優雅自然
  愛好小說與小說初學者必讀經典


  唐代傳奇上承六朝志怪小說,始創於初唐,大盛於中唐,衰落於宋代,內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。本書收錄裴鉶的〈聶隱娘〉、〈崑崙奴〉、〈孫恪〉、〈裴航〉,袁郊的〈紅線傳〉,李復言〈薛偉〉等篇。作者研究唐代傳奇有長達十年之久,曾於《中華文化復興月刊》發表過相關論文,對唐代傳奇之解讀頗有新意,是研究中國文學者不可不讀的作品。

  一次收錄唐代傳奇代表作〈聶隱娘〉等名篇佳製!
  逐篇解析故事來由 詳加注釋難解詞句
  提供完整故事說明 帶你真正讀懂唐代傳奇!

本書特色

  √ 作者研究唐代傳奇長達四十年之久,本書一次收錄唐代傳奇代表作〈聶隱娘〉等名篇佳製,是研究中國文學者的入門好書!

  √ 逐篇解析故事來由,詳加注釋難解詞句,提供完整故事說明,帶你真正讀懂唐代傳奇!
 

作者介紹

作者簡介

劉瑛


  字慢卿,一字尚鴻,筆名漫輕,江西南昌人。
  台大法學士,南斐大學哲學所博士班研究生。
  任職外交部四十整年,由薦任科長、簡任司長,爬升至特任代表退休。
  平素愛好文史,兼愛寫作,畢生研究唐代傳奇。
  撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。
  退休後仍筆耕不休,不知老之將至。

  著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年--外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇--博異志〉等書。
 

目錄

代序 短篇小說

一、紅線傳
二、聶隱娘
三、崑崙奴
四、薛偉
五、張逢
六、孫恪
七、裴航
八、崔護
九、破鏡重圓
十、三夢記
十一、李謩
十二、綠翹
十三、盧涵
 

代序

短篇小說


  「小說」一詞,最早出現在《莊子》的〈外物〉篇中:「餙小說以干縣令,其於大道亦遠矣。」

  意思是說:「瑣屑之言,非道術所在。」(魯迅:《中國小說史略》第一篇)。

  《論語》中,子夏說:「雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子不為也。」

  《漢書.藝文志》列小說十五家。並有下面一段解說:「小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子曰:『雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可採,此亦狂夫之所議也。」

  這十五家小說,一千三百八十篇,早已散佚。內容如何,無從可考。但從班固的註語,尚可知道梗概。班固說:「諸書大抵或託古人,記古事。託人者,似子而淺薄。記事者,近史而悠謬者也。」(悠謬,荒遠無稽也。)

  意思是說:這些「小說」的內容,不過是「一些議論,一些故事」而已。

  東漢桓譚的《新論》中說:「小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書。治身理家,有可觀之辭。」

  大抵是說:小說不過說些忠孝節義的小故事,有益於治身理家者也。

  《隋書.經藉志》列經、史、子、集四部,而把小說歸入「子」中。計二十五部。合一百五十五卷。今日尚存的《世說》、《笑林》等,都列名其中。其後有注云:「小說者,街說巷語之說也。傳載輿人之誦,詩美詢于芻蕘。古者聖人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規誨,士傳言而庶人謗。孟春,徇木鐸以求歌謠,巡省觀人詩,以知風俗。過則正之,失則改之,道聽塗說,靡不畢紀。周官,誦訓『掌道方志以詔觀事,道方慝以詔辟忌,以知地俗』;而訓方氏『掌道四方之政事,與其上下之志,誦四方之傳道而觀衣物』,是也。孔子曰:『雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥。』」

  《宋史.藝文志》只列經、史、子、集四大部。而在「史」中,有「故事類」和「傳記類」。如《列女傳》、《太真外傳》、《高士傳》、《貞觀政要》等書,都列在其中。

  宋朝耐得翁所撰的《都城紀勝》一書,其中所指出的「小說」,乃是當時市場中由「說話」人口中所講的「故事」。書中說:「說話有四家:一者『小說』,謂之『銀字兒』,如胭粉、靈怪、傳奇。『說公案』皆是朴刀、桿棒及發跡、變態之事。『說鐵騎兒』:謂士馬金鼓之事。『說經』,謂演說佛書。『說參請』,謂賓主參禪悟道等事。『講史書』,講說前代書史文傳興廢戰爭之事。……『合生』,興起今隨今相似,各占一事。」

  耐得翁所說,所謂「說話有四家」,有如今日的「說書」人。他所說的四家,卻提出五家:小說、說經、說參請、講史書和合生。實際上:說經和說參請合為一家。故仍算四家。

  宋代周密所著的《武林舊事》記載:「淳熙八年正月正日……上侍太上於欏木堂香閣內,說話宣押棊待詔并小說人孫奇等十四人,下棊兩局,分賜銀絹。」

  提出「小說人」的名稱。他書中又列出:「演史」喬萬卷等二十三人。「說經」長嘯和尚等十七人。「小說」孫奇等五十二人。「說諢話」蠻張四郎一人。

  宋吳自牧的《夢樑錄》中也說:「說話者謂之舌辯。雖有四家數,各有門庭。」他列出「小說」、「談經」、「講史」和「商謎」名。每一家下,也列出當時最出色的演說者。

  明郎瑛的《七修類稿》中說:「小說起宋仁宗時。蓋世太平盛久,國家閒暇,日欲進一奇怪之事以娛之。故小說得勝頭迴之後,即云:『話說趙宋某年。』若夫近時蘇刻幾十家小說者,乃文章家之一體。詩話傳記之流也。」

  似乎到了明代,以往「小說人」所「說」的,才編寫成書,成為「文章家之一體。」

  筆者十歲時離開故鄉逃難。記得離家以前,常到我們老家主屋第三進「新屋」樓上偷看祖父留下的整一層樓的書,包括二十四史、資治通鑑、古今圖書集成等大部頭書。都是線裝的。我也時常看到七字一句的「小說」,原來是「陶真」的唱詞。所謂「陶真」,明代田汝成的《西湖遊覽志餘》書中說:「杭州男女瞽者,多學琵琶,唱古今小說平話,以覓衣食。謂之『陶真』。」

  清代褚人穫的《堅瓠九集》中也有同樣的記載。清代瞿灝的《通俗編》中說:「《新論》:『小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書。』按古凡雜說短記,不本經典者,概比小道。謂之小說。乃諸子雜家之流。《輟耕錄》言宋有諢詞小說,乃始指今小說矣。《水東日記》稱:書坊射利之徒,偽為小說雜書。農工商販,抄寫繪畫、家蓄而人有之。痴騃婦女,尤所酷好。因目為女《通鑑》。」

  清代梁章鉅的《歸田瑣記》中也說:「小說九百,本自虞初。此子部之支流也。而吾鄉村里,輙將故事編成七言,可彈可唱者,通謂之小說。據《七修類稿》云:『起於宋時宋仁宗朝。太平盛久,國家閒暇,日欲進一奇怪之事以娛之,故小說興。』」

  清代俞樾所著《九九消夏錄》中說:「《永樂大典》有平話一門,皆優人以前代軼事敷衍而口說之,見《四庫全書提要》雜史類附註。……疑明代通行小說平話。」

  明胡應麟所著《少室山房筆叢》,其〈九流諸論〉篇中有論及小說。他說:「小說家一類。又自分數種。一曰志怪。搜神、述異、宣室、酉陽之類是也。一曰傳奇。飛燕、太真、崔鶯、霍玉之類是也。一曰雜錄。世說、語林、瑣言、因話之類是也。一曰叢談。容齋、夢溪、東谷、道山之類是也。一曰辨訂。鼠璞、雞肋、資暇、辨疑之類是也。一曰箴規。家訓、世範、勸善、省心之類是也。談叢、雜錄二類。最易相紊。又往往兼有四家。而四家類多獨行。不可攙入二類者。至於志怪、傳奇。尤易出入。或一書之中。二事並載。一事之內。兩端具存。姑舉其重而已。」

  他所說的六類,只有傳奇一類近於今日的小說,他又說:「小說。子書流也。然談說理道。或近於經。又有類注疏者。紀述事迹。或通於史。又有類志傳者。他如孟本事。盧瓌抒情。例以詩話文評。附見集類。究其體製。實小說者流也。至於子類雜家。尤相出入。鄭氏謂古今書家所不能分有九。而不知最易混淆者小說也。必備見簡編。窮究底裡。庶幾得之。而冗碎迂誕。讀者往往涉獵。優伶遇之。故不能精。」

  他還論及唐代小說乃出諸文人之手。他說:「小說。唐人以前。紀述多虛。而藻繪可觀。宋人以後。論次多實。而彩豔殊乏。蓋唐以前出文人才士之手。而宋以後率俚儒野老之談故也。」

  清代紀昀編撰《四庫全書總目提要》,把小說分為三類:「一、敘述雜事,如《西京雜記》,《世說新語》等是。二、記錄異聞。如《山海經》、《穆天子傳》、《搜神記》等書是。三、綴緝瑣語。如《博物志》、《述異記》、《酉陽雜俎》等是。」

  似乎是把小說的範圍擴大到雜記、筆記,甚至考證等。今日的所謂「小說」,範圍要小得多。我們先以短篇小說來說。《大英簡明繪圖百科全書》對短篇小說的解釋謂:

  短篇小說不但是有趣的讀物,而且常引導讀者瞭解故事中的人物緣何而行動。為讀者敘出人生新奇的一面。或描寫生動的動作,或引起深切的感情印象,或敘述一個細微、但具有意義的瑣事。作者在日常生活中尋求題材,將人生的矛盾和毫無目的的小事,串連成一個井然有序、而易於瞭解的文字圖畫,若作者的文學修養有素,則他的作品可以稱之為藝術品。

  威廉氏《短篇小說作法研究》從各家對短篇小說的定義中,歸列出四點結論:

  (一)散體敘事文
  (二)產生一定的印象或效果。
  (三)所陳述的是一種,而且只是一種—境遇或事蹟。
  (四)必要有戲劇性的要素。(商務人人文庫、張志澄譯。)

  我們認為,一篇好的短篇小說:「第一,它必須有鮮明的主角。第二,它必須創造出有個性的人物。第三,它必須有戲劇性的場面。第四,它通常寫日常生活中所發生的事。第五,它必須是千錘百煉的文學作品。第六,它的情節必須感人。第七,假如是短篇小說,它傳達給讀者只有一個單一的印象。如悲、喜、憤怒、滑稽、恐怖。」這是我們對短篇小說的認識。

  本書中所蒐錄的幾篇傳奇,像〈聶隱娘〉、〈裴航〉、〈孫恪〉各篇,莫不有鮮明的主角,突出的人物,感人的情節,驚奇的場面,而且文字優美,詩歌華艷,雖稱之為精美的短篇小說,似乎也不過分。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869237949
  • 叢書系列:新視野
  • 規格:平裝 / 170頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

二、聶隱娘/裴鉶

語 譯


聶隱娘是貞元年間魏博大將聶鋒的女兒。她十歲時,有一個尼姑到聶家討飯吃。見到隱娘,非常喜歡。她向聶鋒說:「請您把女兒交給我教。」

聶鋒大怒,叱罵老尼。

尼姑說:「那怕您把她鎖在鐵櫃子中,我也要偷走她。」

到了晚上,果然不見了隱娘。

聶鋒這才大吃一驚,令人搜尋,可連影子也不見。夫妻兩個想起愛女,只有相對流淚。

五年後,老尼把隱娘送回聶家。她對聶鋒說:「您的女兒已經學成了,現在領回去吧。」說完話,歘然不見。

一家人高興得又哭又笑。問隱娘「學了些什麼。」

隱娘說:「開始時,讀經唸咒,別無其他。」

聶鋒不信,再三追問。

隱娘說:「說真的,只怕您不相信!」

聶鋒說:「妳還是說真的吧!」

於是隱娘說:「當初被老尼所攜,不知走了多少路,等到天亮了,我們來到一個大石洞,裡面挖空,縱橫數十步。其地寂無居人,但多猿猴。松蘿遍布,甚為深邃。已有兩女童在,也各十來歲。都很聰明溫婉,漂漂亮亮。不吃食物,卻能在懸崖峭壁上飛行,好似猿猴似的在樹木間飛走,毫無失腳踏空之虞。

「老尼給我一粒丹藥服,又給我一口長約兩尺、十分鋒利、能吹毛斷髮的寶劍,令長執著,追逐在二女之後。漸漸覺得身輕如風。一年後,以劍刺猿猴,百發百中。而後刺殺虎豹,梟其首而歸。三年後能飛,在空中能刺殺老鷹隼鳥,劍無虛發。而後,劍刃減五寸,飛鳥遇見,不知劍從那方來,便被刺殺。第四年,有一天,老尼留兩女童守洞穴,攜我至一鬧市,不知何處。指著一個人,歷歷數他的過錯。然後對我說:『把他的頭給割下來,不要讓他警覺。鼓起勇氣來,像殺飛鳥樣容易!』她給我羊角形匕首,才三寸寬。於是可以在光天化日之下在人叢中取人性命。將人頭裝入囊中。返回老尼所居,以藥將人首化成水。

「五年,某日,她對我說:『一位大官有罪,無故害死好些人。晚上去他家,取他頭來。』我帶了匕首,到了大僚家中,穿過門縫,毫不費力。躲在屋樑上。等到天黑了,才割下他的頭而回。老尼大怒,罵我:『怎麼弄到這樣晚?』我說:『因為看到他和一個可愛的小兒玩耍,不忍心立即下手。』老尼叱罵我:『下次碰到這種情形,先殺其所愛,然後再殺他。』我只能拜謝。

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