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偉大經濟學家馬夏爾

偉大經濟學家馬夏爾

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內容簡介

  經濟學思想從古典到現代的發展歷程裡,
  馬夏爾所著的《經濟學原理》一書,占有承先啟後的重要地位。
  國內重量級經濟學者施建生教授在本書中為你娓娓道來。
  馬夏爾如何掙脫父親對他成為傳教士的期許,追求對數學的志趣,
  其後又如何開啟對政治經濟議題的熱情,
  進而開創劍橋學派、寫下經濟學巨著的這段歷程。 

  馬夏爾於1842年出生於倫敦近郊,父親是英格蘭銀行的一名出納,性格嚴正,是篤信福音派新教的虔誠教徒,一生最希望兒子能成為傳教士。但是,馬夏爾喜愛的是數學,他19歲時毅然違背父親的期望,放棄牛津大學古典文學獎學金,轉而在叔父的資助下,進入劍橋大學修習數學。馬夏爾畢業後,因成績優異而獲聘留在劍橋任教。在此期間,一方面他本身對貧窮階級懷抱著強烈的人道關懷,另一方面在社團友人的影響下,開啟了他對形而上學、倫理學、政治經濟學等社會科學的興趣,投入經濟學的研究,以期在經濟學裡找到減少貧窮、增進人類福祉的解方,也在此埋下一部經濟巨著的種子。

  馬夏爾最著名的學生凱恩斯如此描述馬夏爾:「在同事眼中,馬夏爾有時可能顯得固執而令人厭倦;在外人眼中,他有時可能顯得威嚴十足而不切實際;但在學生眼中,他始終是無可批評的哲人與大師。他是他們的精神父親,給予他們無處可求的靈感與慰藉。」經濟學自古典至現代約兩百五十年的發展裡,一位承先啟後的代表人物就是馬夏爾。本書即在闡述馬夏爾的成長背景、求學歷程、理想抱負、思想演變以及生平事績,並描述《經濟學原理》這本後世無數經濟學者學子奉為圭臬的經濟巨著,是如何寫成的。

 【關於馬夏爾】
  現代經濟學之父。1842年生。1861年進入劍橋大學修習西洋古典學與數學,由於成績優異,畢業即受聘為研究員兼講師。期 間受到同儕的影響,開始接觸形而上學及倫理學,最終踏入經濟學領域,以償其為貧窮者謀幸福的素志。馬夏爾在劍橋推動世界上第一個經濟學系的成立,著有《經 濟學原理》、《產業經濟學》、《純粹貿易理論》、《工業與貿易》、《貨幣、信用與商業》等書。為馬夏爾在現代經濟思想發展上奠定一席之地的關鍵,即是 1890年出版的《經濟學原理》,該書有關供需、價格、邊際效益與生產成本的重新整理,以及對個人效用觀念的強調,不但構成現代經濟學的基礎,也是新古典 學派的開山之作。
  
 

作者介紹

作者簡介

施建生


  國立中央大學學士、美國哈佛大學碩士。在哈佛期間曾受教於熊彼德門下,親炙於當代經濟學家熊彼德及多位名師的風采與學識涵養。從事教學工作六十餘年,現任國立台灣大學名譽教授、中華經濟研究院研究顧問、台灣經濟研究院研究顧問。曾任職台灣大學教授、法學院院長;中國文化大學教授、經濟學系主任、經濟研究所所長、法學院院長;美國密西根州立大學客座教授;美國威斯康辛大學勒考斯校區客座教授。 著有《經濟學原理》、《經濟政策》、《現代經濟思潮》、《偉大經濟學家熊彼德》、《偉大經濟學家凱恩斯》、《偉大經濟學家海耶克》、《偉大經濟學家費利曼》、《偉大經濟學家亞當‧斯密》、《偉大經濟學家李嘉圖》、《偉大經濟學家薩繆森》、《偉大經濟學家約翰‧彌爾》等書籍。
 

目錄

自序

第一章 成長過程
 一、父親的期盼
 二、個人的性向
 三、課題的抉擇

第二章 人生道路
 一、鍛鍊體智力量
 二、締結美滿婚姻
 三、回歸劍橋大學

第三章 經濟名著的出版
 一、寫出前的準備
 二、寫作時的周折
 三、出版後的反響

第四章 馬夏爾與新古典
 一、自學成功的範型
 二、新古典的真諦
 三、科目名稱的更改

第五章 研究方法論淺說
 一、複雜的方法論問題
 二、局部均衡分析法的提出
 三、從局部均衡到全面均衡

第六章 論需要與供給
 一、馬夏爾交叉線
 二、需要分析
 三、供給分析

第七章 均衡分析
 一、市場
 二、均衡
 三、邊際

第八章 生產理論
 一、兩個主要問題
 二、兩種市場形態
 三、樂觀的結論

第九章 分配理論
 一、分配理論的要點
 二、準租概念的意義
 三、準租概念的運用

第十章 論貨幣與國際
 一、最後兩本著作
 二、貨幣理論
 三、國際貿易

第十一章 論經濟政策
 一、貧窮的拯救
 二、市場的缺失
 三、政府的任務

第十二章 對經濟學的綜合貢獻
 一、1890年前的經濟學
 二、馬夏爾的傳承
 三、綜合貢獻的評估

第十三章 重返劍橋
 一、對勞工階級景況的關懷
 二、政府事務的肩負
 三、學術界三項運動的參與

第十四章 退休生活
 一、對退休的憧憬
 二、《產業與貿易》的出版
 三、《貨幣、信用與商業》的刊出

附錄 我的學術生涯回顧
 

自序

  自2005年起我就開始撰寫這套「偉大經濟學家」一系列的小書。到了2013年寫成了八冊時就想今後不再寫了。當時在〈自序〉中所提出的理由是:「人生畢竟有了盡頭,現在我是處於『近黃昏』的時節。是的,『夕陽無限好,可惜近黃昏。』既然如此,就讓我盡情欣賞這燦麗的夕陽吧,更何況不是每當近黃昏時都有夕陽照耀的。」就秉此意度過了大半年,不久以後我就漸漸地體會到,在我每天生活中總是感到缺乏什麼似的,這與當初想盡情欣賞「近黃昏」的期盼顯然有所背違,自不免有失落之感。

  於是,我開始追想思索前後兩般生活方式的異同,很快地就體悟到,這是我每天生活的成色改變的關係。在過去,「讀書」、「寫書」是我每天生活中的主要成分,現在則「書」固然還是在「讀」,但只是讀讀以消磨時間,並無進一步想將心得寫出的企劃,這是我之所以感到失落的原由。
  
  記得在去年,也是在這類書的自序中曾寫道;「自此以後我每年都有這樣一本書的出版,這一工作的推展為我的晚年歲月增加許多生命的活力,使我真正享有『不知老之將至』的樂趣。」這不是明明自我表白這種生活方式的功效嗎?接著,很自然的,我就這樣做了—結果乃有這本小書的寫成。
  
  最後要說的是,這次所寫的主人翁是馬夏爾(Alfred Marshall),理由也很簡單:經濟學自古典的發展到現代,約歷兩百五十年,其中有一位承先啟後的圖鑑性人物就是馬夏爾。這本小冊子就是要說明這一段故事,希望讀者指教。

施建生
2015.4.10
 

詳細資料

  • ISBN:9789863209102
  • 規格:平裝 / 208頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

當代偉大經濟學家熊彼德(Joseph A. Schumpeter)曾在他最後一本遺著《經濟分析史》(History of Economic Analysis)中表達,英國經濟思想發展到了1870年代,出現一個「馬夏爾時代」(Marshallian Age)。那麼,馬夏爾(Alfred Marshall)是何許人?他對經濟學有何貢獻?這些就成為大家所關注的問題。當馬夏爾於1924年逝世時,當代另一位偉大經濟學家凱恩斯(John Maynard Keynes)為表示對他的老師馬夏爾的崇敬與懷念,曾寫了一本優美完整的《馬夏爾傳》(Alfred Marshall , 1842-1924),對於上述的那些問題都有所解答敘述。現在我們可先以他這本傳記為依據,略作傳述。
 
一、父親的期盼
 
馬夏爾於1842年出生於倫敦近郊的Clapham,父親William是英格蘭銀行的一名出納,性格嚴正,為一位篤信福音派新教的虔誠教徒。
 
馬夏爾九歲時,進入當地的Merchant Taylor’sSchool攻讀。他父親時常想起詹姆斯‧彌爾(James Mill)如何督促兒子約翰‧司徒‧彌爾(John Stuart Mill)向學的故事,對於馬夏爾在學校中課務的進展一直非常關心,尤其是對其中的希伯來文(猶太文,Hebrew),總是要他念到晚間11時方可休止。
 
由於在校期間成績優良,1861年時他就獲得獎學金,取得進入牛津大學聖約翰學院(St. John’s College, Oxford) 的許諾, 三年後還可升為研究員(Fellowship),其所可享受之未來安全保障,與當時最著名之劍橋大學國王學院(King’s College, Cambridge)的伊登獎學金者(Eton Scholar)所能獲得的完全相同。他父親獲知以後感到非常喜悅,因為這是獲得神職任命的第一步,他一生最希望兒子能成為一位傳教士。但馬夏爾並不感到興奮,因為傳教並不是他將來很想要擔負的職務,他對這種偏重古典文學的獎助並不很傾慕,他當時所喜愛的是數學,但他並不反對正統的神學,他反對的是古典的研習。

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