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輪迴的故事:在前世今生發現生命流轉的秘密

輪迴的故事:在前世今生發現生命流轉的秘密

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內容簡介

●堪欽慈誠羅珠撰寫,堪欽索達吉翻譯,兩大藏傳佛教上師攜手,穿越前世今生……
●鐵證如山的前世今生、不可思議的虹光身成就與光天化日下的人身飛空……
●從理論到見證,內容精采細膩、有理有據,一睹佛法超越科學表象的博大精深。


  真的有「前世今生」嗎?這是迷信還是因果關係?

  確實有前世今生,這絕非迷信或道聽塗說。作者不僅親身查訪實例七則,並以發生在世界各地的公案與古今大成就者的故事穿插其中,詳述各種不可思議的真實案例,舉證前世今生必然存在的因果關係。

  很多人因為接受現代偏西方式的教育,經常在不經任何獨立思考的前提下,輕易就認為前生後世的理念等同於迷信、落後等負面概念。

  也有些人不承認心識的連續、遷流性;有些則半信半疑;還有一些儘管從表面看來也在學佛,但因無法從教證、理證確立前後世及業因果存在的必然性,因此見解也不穩固,隨時有可能發生搖擺。

  為了使我們真正明白事理,作者將佛法與現代科學原理結合起來,詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實,佛教理論本足以揭開生死變遷的秘密,但因其闡述的道理非常深奧,而很多人又對它懷抱極大的偏見,因此作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例,深入淺出地以現代人能接受的口吻,並與現代人心性十分相合的例證、語言,有理有據地闡釋了關於前後世的正見。

  《涅槃經》說:「不見後世,無惡不造。」在21世紀、高度文明發展下,地球上的戰爭與災難卻越演越烈,這就是人們毫不相信前世今生因果與科技日新月異的結果。出版本書,由衷希望大家都能藉此一因緣,重新審視生死名利競賽場的本質,以及被我們無數次踐踏過的人身及生命的本來意義!
 

作者介紹

作者簡介

堪欽慈誠羅珠


  堪欽慈誠羅珠,一九六二年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。一九六九年在當地小學學習漢語文,一九八四年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家。並依止當代最偉大的心靈導師——法王如意寶晉美彭措,潛心深入經藏,刻苦學習。經過十幾年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續部,獲得堪布學位。

  二十年來於學院中擔任教學重任,培育出為數眾多的僧才。九十年代到新加坡、馬來西亞、臺灣等地弘法。近年來,更深入各藏區宣導戒殺放生、護生救生、素食、環保的理念,同時講授基礎佛學正見,深化信教群眾對佛法的認知。同時,為了弘揚民族文化,又積極於藏區建立圖書館,創辦學校,邀請五省藏區專家學者,歷時五年,編纂漢藏英新詞辭典,負責主編工作。目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。

  近十多年,更深入研究西方科學、哲學……,期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。

  於馬不停蹄的弘法之餘,仍勤寫不輟,目前出版品中:
  藏文著作有:北京民族出版社出版的《堪布慈誠羅珠全集》四大本(佛陀教育基金會出版結緣)、《東西方文化對談》(佛陀教育基金會出版結緣)、《及時雨》。

  中文著作計有:《輪迴的故事》(橡樹林文化出版);《佛教——迷信or智信?!》、《解開藏傳佛教的神奇密碼》、《揭開藏傳佛教的神秘面紗》、《不可不知的真相——四法印》、《當心經遇上量子物理》(喇榮文化事業出版社出版)、《慧燈之光》系列叢書。

譯者簡介

堪欽索達吉


  堪欽索達吉,一九六二年生於四川甘孜藏族自治州爐霍縣下羅科瑪鄉。與生即俱對三寶不退之信心,以及對眾生猛烈之悲心。一九八五年,捨俗出家,於色達喇榮五明佛學院依止大恩根本上師如意寶 晉美彭措法王,潛研教理,勤苦修持。後通過講論、辯論、著論成為學院大堪布。

  堪欽索達吉是法王親自任命漢族四眾弟子的主要傳法上師,十多年來,對藏漢學法弟子未嘗間斷地傳講顯密經論、訣竅。尤其於一九八七年隨法王朝拜五台文殊勝地後,有感於內地聖教衰微,邪道猖獗,遂立志弘揚密乘於漢土。二十年來,精勤翻譯,就這樣,藏傳古德大論之漢文譯本,一本接一本問世,令漢族四眾弟子欣喜雀躍承飲法雨甘露。於翻譯經論的同時,為了釐清種種錯誤混淆的知見,堪布又著作了許多啟迪信眾的精闢短文。如今,師作令人歎為觀止,現已付梓的法本就有一百多冊(其數量仍在不斷增加),其中,譯作系列32冊收錄於《顯密寶庫》,著作系列31冊收錄於《妙法寶庫》,講座系列38冊收錄於《智悲寶庫》。
 

目錄

譯序
前言
第一章真有前世今生?
◎否認的觀點
◎無法立足的理由

第二章從今生看到的前世
◎心識的產生
◎前世今生的可信度
 回憶前世的實例
 依靠催眠、夢回溯前世
 一身擁有多識及一心遷往另一身
 心識可脫離肉體進行活動
 中陰聞解脫法所描述的境界真實現前
◎身體的形成
 卵生及化生
 濕生
 胎生善惡業為身體形成之因穿山甲女的故事
◎身心的關係

第三章結語
◎專業人士肯定藏傳佛學
◎科技未證實的,不一定不存在
◎在佛法中尋找智慧

附錄一七則前世今生實例採訪
1.往來於生死之間
2.一位中學教師的瀕死體驗
3.死後再生母子情深
4.逝而復返
5.前生後世鐵證如山
6.超類絕倫的虹身示現
7.人身飛空神秘消失

附錄二輪迴圖解說
 

譯序

  本書是作者堪欽慈誠羅珠熔佛教之戒律、因明、俱舍等佛法內容與現代心理學、生物醫學、生命科學等學科理論與實際發展成果為一爐,並以發生在世界各地的大量真實事例為論據與補充,經過反覆斟酌、仔細權衡、深入思考後創作而成的一部論典。通過佛法與科學多方面的比較說明,一方面找到它們的相異之處,一方面又挖掘出二者可互為印證的地方,並最終從科學與佛法互不相違的角度論證了前後世存在的合理性與必然性。相信此書的出版必會增上人們對前後世存在之理的信解,並有助於廓清長期以來蒙蔽在眾人心頭的有關前生後世的疑雲。

  針對目前的實際狀況而言,很多人因為從小就接受機械唯物論及庸俗無神論的薰陶、教育,故而在不經過任何獨立思考的前提下,輕易就把前生後世之理念與迷信、落後、麻痺人靈魂的道德說教等負面概念聯繫、等同起來。具體說來,有些人根本就不承認心識的連續、遷流性;有些則半信半疑;還有一些儘管從表面看來也在學佛,但因他們無法從教證、理證兩個方面牢固確立前後世及業因果存在的必然性,故此類人的見解一點也不穩固,隨時就有可能發生搖擺。正是為了上述人眾能真正明白事理,作者才將佛法與現代科學原理結合起來,詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實佛教理論本足以揭開生死變遷的秘密,但因其闡述的道理非常深奧,而很多人又對它懷抱極大的偏見,故作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例,深入淺出地以現代人能接受的口吻、與他們的心性十分相合的例證、語言,有理有據地闡釋了關於前後世的正見。文中不但有佛教的教證、理證,亦有科學及人們的實際生活所提供的道理與說明,想來無有成見者接受起這些論述、論點應不是一件困難的事。

  究實說來,佛教徒也罷,非教徒也罷,承認並按照前後世的法則行事對整個人類社會的生存、發展都具有不可估量的積極作用。如果否認心識的流轉、遷移,人們必將毫無禁忌地為所欲為,這一點正應驗了《涅槃經》中的那句話:「不見後世,無惡不造。」是故懂得前後世的道理對當代社會的健康發展、現代人群的人格改造皆具重大意義與現實作用。

  環顧茫茫人海,芸芸眾生中明白並遵守前後世及業因果規則的人誠可謂少之又少。在經濟狂潮的推動下,金錢至上已成為太多人恪守於心的座右銘。古代的文化傳統與道德觀念日漸退出現代人的生活領域,人們對內心科學的輕視已達到無以復加的地步。而在給別人講經說法的法師或世間老師、教授、學者中,有些只懂佛理,對科學則一竅不通;有些又滿肚子世間學問,對佛法則知之甚少,把二者完美地結合起來以完成弘法利生之責的人實屬鳳毛麟角。不過在作者的相關著作中,這二者一直都被他有意地融合著,以科學的態度對待佛教,又用佛法鑒別、觀照科學,這是貫穿於堪布一系列佛學著作中的一個明顯特徵。

  在本書中,作者運用了許多非常精彩的能證明前後世客觀存在的發生在世界各國的公案,在品味作者對它們的分析時,大家一定會對不可思議之眾生業力、不可思議之佛法奧義均生起信解。由於他本人一貫喜歡並只說實話,且以令眾人了知前後世、虹身成就等現象之本質為己任,因此多年以來,他多次排除障礙,不懼艱難險阻地奔赴一些地方,親身採訪、調查了一批涉及到此類事件的當事人,並獲得了很多第一手的寶貴資料。本書正文之後即附有兩篇這樣的訪問記,面對這些查有實據、無懈可擊的事例,不知那些頑固堅持生命斷滅論的人們又該作何感想?

  面對本書,真希望當代以及未來的讀者們都能擦亮慧眼,靜下心來反觀自他於永無止境的輪迴跑道上爭先恐後、盲目漠然地衝向痛苦深淵的情景;更希望大家都能借著本書出版的因緣,重新審視一下生死名利競賽場的本質,以及被我們無數次踐踏過的人身及生命的本來意義!

  我們理當知曉,自身在今生中所感受的一切,其實遠在前世就已埋下它們的根;而如果要了知來生的實際境遇,省察省察今生的所作所為即可了然於胸。此中道理恰如經中所云:「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。」《無量壽經》中也說道:「人在世間,愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來。」因此我們理應精進行持善業,這樣做才能對今生來世帶來永不會空耗的實際利益。《大智度論》又云:「今世與後世,行法則安穩。」這其中的道理我們也應完全通達。對一個智者來說,即便不懂得外在世間之學問也無甚可遺憾、後悔之處;但若不能掌握自他之心識不斷流轉這一基本原理,那就實實在在有負智者之名了。

  試圖求取人生最高智慧的人們,不妨從前生後世之理直下深入進去,以此途徑也許能最終打開佛法終極智慧之門。假如人人都能從佛陀教法中汲取最究竟的理智結晶,則此世界當下就可成為淨土,所有眾生都能盡享暫時乃至究竟之快樂幸福!

譯者(堪欽索達吉)作於色達喇榮
公元二OO二年十一月八日
 

詳細資料

  • ISBN:4717702093136
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 22 cm / 輔導級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

附錄一:七則前世今生實例採訪
(六)超類絕倫的虹身示現
──藏密寧瑪巴大圓滿無上成就者巡訪記


隨著科學技術的迅猛發展,物質文明水平的日益提高,雪域民族傳統文化已在世界各國廣泛弘揚。藏傳佛教各派密法如百花爭豔,不僅令有識之士醉心教理,而且,愈加使人去敲開密法成就者實證境界的大門!

作為藏傳佛教宗派中的一枝奇葩──寧瑪派無上大圓滿法,早已令世人矚目。近代,雖有眾多各類藏密大圓滿成就者不勝枚舉,但獲得無餘虹身者,至今已較為罕見。

然而,正值人類即將邁入21世紀之際,於1998年,在新龍縣又出現了一位博通經論、內證圓滿的大圓滿無上成就者,無餘成就虹身。誠可謂,在佛教實修實證的修行中,為世人樹立起了光前裕後的豐碑!

去年,我在成都曾聽聞到這一令人鼓舞的消息。在返回五明佛學院後,我仔細翻看了這位老喇嘛虹身成就全部過程的紀實。我不由得被他老人家的高山景行所感染,一直都想親自採訪。但因法務纏身,未能如願。這次趁著到爐霍縣主持法會,才有機會去巡訪,心裡感到欣樂無比。

5月22日清晨,我和圓戒駕駛著吉普車,從甘孜縣城啟程,奔向虹身成就者的聖地──新龍樂莫寺。

車子順著公路行駛了一小時,就要翻越著名的桌達山了。由於連夜降雪,山上早已是「寒山鳥飛絕,白雪危峰積」。面對這一切,我們深知:雪厚不知路高低。又因車子沒有帶防滑鏈,公路邊是萬丈深淵。我們冒著危險,車子慢慢地向山上爬去……

中午11點鐘,終於到達了樂莫寺。

我們走近虹身者閉關修行的寂靜地,在那裡有三間簡陋的木房。右側房是虹身者閉關九年的禪房,也是他最後虹化的地方。中間房是師徒共用的伙房,左側房是三位侍者的住處。在房子的背後不遠處,還有一間小屋,也是個禪房。所住的主人是虹身者的侄兒,又是侍者。他名叫赤誠加措,現年五十餘歲,曾在大成就者阿秋堪布座下聽聞過大圓滿全部修法。回來後,在虹身者身邊同樣也閉關了九年。當地人交口稱讚他說:「這位喇嘛誠實可靠,是一位真正的修行人。」

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