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新譯洛陽伽藍記(二版)

新譯洛陽伽藍記(二版)

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內容簡介

  《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作,同時也是歷史著作和文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線,繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等,其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥,表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作,全書內容豐富,行文結構巧妙,手法多樣,語言穠麗秀逸,優美生動,記敘傳說掌故,趣味盎然,相當值得一讀。
 

作者介紹

作者簡介

劉九洲(注譯者)


   1975年畢業於華中師範學院中文系,留校任教至今。1990-1994年任中文系副主任。1994年文學院成立之後,任新聞系主任。現擔任中國新聞教育學會理事、湖北省廣電學會副會長、武漢市廣電學會副會長。主要著作及教材有《中國古代寫作理論》、《藝術意境概論》、《寫作學教程》、《新譯洛陽伽藍記》、《新聞學範疇引論》、《新譯顧亭林文集》。
 

目錄

刊印古籍今注新譯叢書緣起
導 讀
洛陽伽藍記序
 
卷一 城 內
一、永寧寺   一
二、建中寺   三八
三、長秋寺   四二
四、瑤光寺   四五
五、景樂寺   五○
六、昭儀尼寺   五三
七、胡統寺   五九
八、修梵寺   六一
九、景林寺   六四
十、建春門   六七
 
卷二 城 東
一、明懸尼寺   七三
二、龍華寺   七六
三、瓔珞寺   八○
四、宗聖寺   八一
五、崇真寺   八二
六、魏昌尼寺   八八
七、景興尼寺   八九
八、建陽里東   九○
九、莊嚴寺   九七
十、秦太上君寺   九八
十一、正始寺   一○六
十二、平等寺   一一五
十三、景寧寺   一二九
 
卷三 城 南
一、景明寺   一四五
二、大統寺   一五三
三、報德寺   一五九
四、龍華寺   一六七
五、菩提寺   一七八
六、高陽王寺   一八二
七、崇虛寺   一八八
 
卷四 城 西
一、沖覺寺   一八九
二、宣忠寺   一九四
三、王典御寺   二○○
四、白馬寺   二○一
五、寶光寺   二○五
六、法雲寺   二○八
七、追先寺   二二九
八、融覺寺   二三五
九、大覺寺   二三七
十、永明寺   二三九
 
卷五 城 北
一、禪虛寺   二四七
二、凝玄寺   二四九
三、聞義里   二五二
四、京師廓外諸寺   二九五
 
跋   二九七
 

導讀(節錄)
  
  四、《洛陽伽藍記》的文學價值
  
  如果把《洛陽伽藍記》稱作一本歷史文學,是說得過去的,因為它的文學意味相當濃厚。因此近代學者研究南北朝文學史時,常把它同《顏氏家訓》相提並論。大致說來,《洛陽伽藍記》的文學價值主要表現在:結構巧妙,匠心獨運;手法多樣,刻畫人物形神兼備;語言駢散結合,穠麗秀逸,優美生動。
  
  首先,《洛陽伽藍記》很講究結構藝術。它除了記敘數十所洛陽佛寺外,還用一半以上的篇幅兼敘朝廷變亂,諸王廢立,文人事跡,佛僧往來,風土人情,掌故異聞等等,但讀來卻繁而不厭,散而不亂。這當然是作者精心結撰的結果。作者在〈序〉中說:
  
  寺數最多,不可遍寫。今之所錄,止大伽藍,其中小者,取其祥異,世諦俗事,因而出之。先以城內為始,次及城外,表列門名,以記遠近。凡為五篇。
  
  這段話實際上道出了本書的整體構思:以佛寺為記敘主體,對上大佛寺詳加描敘,而對中小者,則只「取其祥異,世諦俗事」,順筆敘及。這樣便做到了詳略得當,主次分明。在記敘方式上,則先在序文中表列洛陽十三城門的名稱、方位,以期為讀者勾勒出城池的輪廓;然後在正文裡由城內及於四門之外,以四方遠近為記敘次序,並且記敘寺塔時都是先寫立寺人、方位、建築、環境,次及有關人事,這樣便做到了條理井然。尤其是作者無論記敘多少寺塔和人事,都統一在北魏佞佛誤國這一要旨之下,這就使本書的材料編排「若網在綱,有條而不紊」13,「體例絕為明晰」14。因此,有人把本書的結構藝術概括為四個字:「依藤結瓜」。這個比喻既通俗又恰當,我們只要根據作者的記敘過程,「順藤摸瓜」,就可以毫不費力地繪出一份北魏洛陽伽藍圖來。
  
  其次,本書記敘了許多生動有趣的關於鬼怪或時人的故事。這些故事「本末可觀」15。它吸取了魏晉以來《搜神》、《志怪》、《世說新語》等軼事小說和志怪小說的長處,但又有較大的發展。一般說來,它記人敘事不僅較之《搜神》等拉長了篇幅,而且加進了較為複雜的故事情節;形象也更為豐滿。當然若把它的這些特點拿來同唐宋傳奇相比,又顯得遜色許多。因此,我們可以說,本書所記敘的故事可以看作是中國古代小說由魏晉志人、志怪小說到唐宋傳奇小說的一個重要的中間環節……  
  
  13若網在綱二句見《尚書‧盤庚上》。  
  14體例絕為明晰見《四庫全書提要》。  
  15本末可觀見清吳若準〈洛陽伽藍記集證序〉。  
 

詳細資料

  • ISBN:9789571460772
  • 叢書系列:古籍今注新譯叢書
  • 規格:平裝 / 354頁 / 15 x 21 x 1.77 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

卷一 城 內1

一、永寧寺2

【題 解】此篇首先依序記述永寧寺所處之地理位置,寺中佛塔、佛殿、僧房之構造、裝飾和有關傳聞及寺之院牆、寺門的結構和寺院周圍的自然環境。其次簡要介紹永寧寺碑文的撰寫者常景之學識、歷任官職、政聲和品行、愛好。再次詳細記述北魏孝昌至建義年間爾朱榮舉兵入匡朝廷、擁立莊帝、亂殺無辜;北海王元顥借討伐爾朱榮為名,攻入洛陽,自立為帝,並傳書莊帝、曉以大義,後兵敗被殺;莊帝生疑心而計殺爾朱榮,爾朱榮之弟爾朱世隆等率兵反叛、擒殺莊帝等史實經過。最後又簡要介紹永寧寺佛塔為火所焚及有關傳聞,同時也敘及京都遷鄴的原因。在記述上述內容的過程中,作者楊衒之或婉曲或直接地表明了自己的觀點。

永寧寺,熙平元年3靈太后胡氏4所立也。在宮前閶闔門5南一里御道西。其寺東有太尉6府,西對永康里7,南界8昭玄曹9,北鄰御史臺10。閶闔門前御道東有左衛11府。府南有司徒12府。司徒府南有國子學13堂,內有孔丘像,顏淵問仁14、子路問政15在側。國子南有宗正16寺,寺南有太廟17,廟南有護軍18府,府南有衣冠里。御道西有右衛府,府南有太尉府,府南有將作曹19,曹南有九級府,府南有太社,社南有凌陰20里,即四朝21時藏冰處也。

【注 釋】1城內 此二字原在題目的「洛陽」二字之下,今參照吳琯本等單獨標出,較覺醒目。以下各卷同此,不再注明。2永寧寺 原本無此篇題,今為醒目故,特另行標明。本卷及以下各卷諸篇同此,不再注明。3熙平元年 即西元五一六年。熙平,為北魏孝明帝(元詡)年號。4靈太后胡氏 即孝明帝母,安定臨涇司徒胡國珍女。初,孝明帝即位,其母乃尊為皇太后,並握掌朝柄。《魏書‧卷一三》有傳。5閶闔門 此乃宮城正南之門,並非洛陽城西之閶闔門。參見本書附錄「洛陽伽藍圖」。6太尉 官名。秦至西漢設置,為全國軍政首腦,與丞相、御史大夫並稱三公。漢武帝時改稱大司馬。東漢光武帝時又改稱大司馬為太尉,與司徒、司空並稱三公。魏、晉時,大司馬與太尉各自為官,北魏因而不改。見《晉書‧卷二四‧職官志》及杜佑《通典》。7永康里 位於洛陽城西之西陽門內、御道之南。8界 毗連;接界。9昭玄曹 為掌管僧尼之官署。

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