李憲鳴（雲子）用玄學談老子道德經

作者簡介     
自序     
 
觀玅章第一 
觀徼章第二 
安民章第三 
不盈章第四 
守中章第五 
谷神章第六 
無私章第七 
若水章第八 
持盈章第九 
玄德章第十 
虛中章第十一     
為腹章第十二     
寵辱章第十三     
道紀章第十四     
不盈章第十五     
復命章第十六     
太上章第十七     
四有章第十八     
樸素章第十九     
食母章第二十     
從道章第二十一 
抱一章第二十二 
同道章第二十三 
不處章第二十四 
混成章第二十五
輜重章第二十六 
襲明章第二十七 
常德章第二十八 
自然章第二十九 
不道章第三十     
貴左章第三十一 
知止章第三十二 
盡己章第三十三 
成大章第三十四 
大象章第三十五 
微明章第三十六 
無為章第三十七 
處厚章第三十八 
得一章第三十九 
反覆章第四十     
聞道章第四十一 
沖和章第四十二 
至柔章第四十三 
知止章第四十四 
清靜章第四十五 
知足章第四十六 
天道章第四十七 
日損章第四十八 
德善章第四十九 
生死章第五十     
尊貴章第五十一 
大道章第五十三 
善建章第五十四 
含德章第五十五 
道貴章第五十六 
治國章第五十七 
察政章第五十八 
長生章第五十九 
治大國章第六十 
為下章第六十一 
道奧章第六十二 
無難章第六十三 
輔物章第六十四 
玄德章第六十五 
江海章第六十六 
三寶章第六十七 
不爭章第六十八 
用兵章第六十九 
懷玉章第七十     
不病章第七十一 
畏威章第七十二 
天網章第七十三 
司殺章第七十四 
貴生章第七十五 
柔弱章第七十六 
天道章第七十七 
水德章第七十八 
左契章第七十九 
不徙章第八十     
不積章第八十一

自序
　　
　　觀玅章開宗明義就已說到了「玄」即是道、「道」亦是自然，這兩者同出而為異名，「道」對萬物來說是一種奧秘，更也是一種恩德，祂是自然發生而且永遠存在的，「道」的意境無法用人現有的知識與想法去想像的，但是「道」與我們的自性卻是息息相關，在谷神章當中有提到「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤」。「玄牝」指的是「道母」，而「谷神」代表人的自性，自性的能量是來自於道，而道的能量綿綿若存在我們旁邊，人的自性要與道的能量相通才不會老死，因此老子道德經是藉由天地之間自然奧秘、奧妙的關係，用經文來顯示於人。
　　
　　雲子在輾轉的人生經歷中洞悉了宇宙自然真理，了悟了「道」，對於玄學、道學有著精闢的見解與體悟，融合了玄學與易學以不同層次解說「老子道德經」，「易學」即是《易經》，易經是中國最古老的哲學經典，其中心思想是以宇宙觀為主，描述宇宙之間陰陽交替的變化，「先天易經」是伏羲氏洞悉天地自然一切的景象而創立的，伏羲氏相信一切的「有」是來自於「無」，而「玄學」的中心思想講的是「自然」，即是「道」，老子也認為萬物是來自於無形的道，玄學所講的是形而上的靈與能，而易學所講的則是形而下的能與質，雲子融合了這兩大哲理，結合形而上與形而下來解說。
　　
　　宇宙之間有三大元素「靈」「能」「質」，而「靈」「能」「質」也是構成人的元素，「靈」與「能」是屬於陽，「質」則屬於陰，眼睛所能看到的物類，不管是有生命或是沒有生命，皆是屬於「質」，動物（包括人類）則是有「靈」的存在，我們的「靈性」是來自於虛空境界，而我們的「質」來自於順（坤），天地之間是以乾坤為門戶，乾坤門戶亦是陰陽門戶，乾坤開始滾動，混元一破，就墮入了後天陰陽之中，我們原本來自於純陰純陽的境界，現在是處於非純陰純陽的境界，「要如何回到純陰純陽？」這是我們一直在追本溯源的，「道」是萬物的來源，對人而言是神秘不可窺見的，所以很多人會想要了解道與宇宙的奧秘，「人從何處來？死後又要回到何處去？」，這是每個人都想知道的，同時也是雲子要告訴大家的。
　　
　　其實老子是明傳道德暗藏玄，如果對老子的思維與易經沒有很深入的了解，是無法得知其中所暗藏的玄外之音，只能夠照字面作解釋，如果要講道理的話，無需由老子來說，因為當時的哲學理念除了老子以外，還有墨家墨子、儒學孔子，因此老子運用道理暗藏玄機傳達其理念，到目前為止在所有的經典當中，只有老子在講「體」、「用」，「道」為體、「德」為用，講的是元神的內息法如何配合宇宙（道）的消息以及大地的消息而運作，而其他的經典所講的「內息」則是元神如何提升及消耗而已，並無法藉由天地能量來達到外援，例如四有章「大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣」，這段經文是德的行為、道的行為，有道就有德，有德就有道，但是道德之中暗藏著「玄」，經文看似簡單，卻藏著玄機，「玄機」即是「陰極而陽生，陽極而陰生」，講的是修道的道理，這也是自然運行的道理。
　　
　　「德」在天謂之「道」，「道」在人世間謂之「德」，亦是德中有道、道中有德的原理，稱為「道德」，上天給予我們的厚德，我們則要遵循著「德」回歸於「道」，力行形而下的仁義禮智信，再用虛空境界的智慧帶動仁義禮智信，回歸到形而上，從「有」回到「無」，老子將自己所走過的路以及成就的經驗記錄於經文當中，讓後世的後學能透過實修經文的理念，讓自己的自性能歸於原本的來處，這是「老子道德經」最重要及最終的目的，雲子以自身所悟還原當時老子悟道的意境，讓世人能真正了解老子所要傳達的理念，同時也能體悟到「道」的浩瀚與厚德，人生苦短，勿讓自己此生白走，要珍惜自身，再借由後天的一切修回先天之性，「人生是苦海、回頭是岸」，「岸」則是我們的來處，我們要依循正道與自然返回原來之處。