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高旅卷

高旅卷

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內容簡介

  本書是香港著名老作家高旅的文學選集,內容分為:散文、小說、詩詞及附錄,編者在作者數百萬字作品中選輯了他最有成就的四個部份,並附有高旅自傳、高旅作品表及有關作者的資料和評論。
 

作者介紹

作者簡介

高旅(1918-1997)


  江蘇常熟人,北平民國大學肄業。中國作家協會會員,歷任滬、渝、湘、桂各大報記者、編輯、主筆等職。為戰地記者時,曾受重傷瀕危。勝利後任上海《申報》特派員,旋受聘到港任香港《文匯報》主筆。間有文藝活動,撰有長篇歷史小說《杜秋娘》等,膾炙人口。

  1966年因抗拒「文革」擲筆十三年,1981年重又執筆,撰雜文《持故小集》,長篇歷史小說《玉葉冠》、《金屑酒》、《氣吞萬里如虎行》等,現代小說有長篇《春霧深深》、《野山毛桃》等。近作有長篇歷史小說《元宮爭艷記》、《巨像高雲北雁飛》,並續作《持故小集》雜文。作者對中國傳統文化,見解新穎,文筆老辣,暢然說理,幽默諷刺處無不雋永,為文壇所重。
 

目錄

導讀:豈有風雨故人懷,萬版《秋娘》入夢來──高旅的雜文、小説、詩歌 羅琅   11
 
散文
唐代的貶官   28
混沌病   33
刑法瑣談   37
從八股文説起   41
活拆華清宮   45
龍的故事   50
律例與事實各歸各   54
為時代作證   57
雞鳴狗盜之外   61
想起了嚴復和劉師培   65
孫行者不能代取經   68
聞廣播《過秦論》有感   72
要財要命之類   76
揚雄的答案   80
文天祥高郵遇俠   84
兩個悲劇   88
曹丕的空話   92
從于墓説開去   96
王夫之的「迂論」   100
永樂大帝   104
擬葉公子張對話   107
人焉瘦哉──觀人篇之一   111
言過其實之禍──觀人篇之二   115
狗尾續貂   118
且説「悔其少作」   122
「刑不上大夫」述疑   125
騙人的樂與苦   129
精華和糟粕   132
東林黨人受刑鞫   136
象齒焚身   140
「一段呆木頭」   144
王濬樓船下石頭   148
功臣和功狗   152
武松的哨棒   156
就食王堂晉宋哀   160
由《杜月笙正傳》想起的   165
閒話梁紅玉   169
呂頤浩扭轉乾坤   173
史法   176
兩種文明   180
號寒   184
貪泉   188
孟姜女廟和長城   191
聶紺弩舊詩集《三草》小序   195
包天笑是鴛鴦蝴蝶派嗎   198
 
小說
杜秋娘(節選)   202
困(節選)   319
深宵豔遇記(節選)   416
拍友   488
彩鳳   503
金龍玉鳳   517
意外的聖誕禮物   538
 
詩詞
時事五首   550
懷翦伯贊師三首   553
閒書四絕   555
聞諸友又遭遣放二首   556
為林彪題字題詩   557
示友二首   558
偶成   559
懷荃麟葛琴聞已遣張家口   560
百字令‧弔左聯   561
珍寶島事件有感欲寄友人未果   562
感時念彭德懷   563
滿江紅‧珍寶島事件有感   564
登山見杜鵑盛開懷馮雪峯   565
集杜句懷故人十首   566
獸之窮   569
一絡索‧書周恩來   570
七七懷師友二首   571
紙鳶   572
紙風車   573
到處是藉批孔揚秦捧武則天者作四律自娛   574
滿庭芳‧秋夜讀書有寄   576
周恩來病篤時局甚危二首   577
冬至有感   578
時事   579
天安門事件   580
初聞庭變傳言紛至中懷故人   581
羣儒   582
丙辰歲暮初聞被禁諸友已釋二首   583
友人云在四人幫指揮下作惡者皆可憐蟲耳嫌其一概而論   584
風流子   585
無題   586
聞紺弩自山西勞改場返京二首   587
吳先生十年不見忽來問故人消息作二律答之   589
傷諸友二首   591
答京書   593
 
附錄
一、高旅自傳   596
二、高旅作品表   622
三、有關高旅的資料和評論   625
 
 

導讀

豈有風雨故人懷,萬版《秋娘》入夢來──高旅的雜文、小説、詩歌羅琅(節錄)
  
  
高旅雜文
  
  在散文方面,聶紺弩最讃譽的是高旅的雜文集《持故小集》,他説:「持故好,博學卓識,有知堂風味,但知堂抄書多勝他,海内以博學知名者為錢鍾書,他只識文藝,你比他天地闊,總之讀書多,記性好,其用無窮。」又説:「很耐尋味,讀時常不忍釋卷,故為勤進。」他又指出:〈唐代貶官〉、〈孫行者不能代取經〉等文,似可以多寫,易寫、易發表,且無人能達此水準。
  
  文革狂飆肆虐神州大地,四人幫作惡多端,他作為一個正直的左派文化人,憤而於一九六八年三月離開《文匯報》。直到四人幫覆滅,才於一九八一年尾重新執筆,在《大公報》副刊撰寫每遇一篇的「持故小集」雜文。後來在北京三聯書店出版的《持故小集》,就是復出後第一年的結集。
  
  一九八四年,筆者曾撰〈香港作者的所思所想〉一文,發表於北京《讀書》第八期,以作推薦,接着内地有邵燕祥、谷林等人對高旅文學評介的文章陸續見報。我還聽説,高旅有多篇文章也被選入《中國雜文鑑賞辭典》。高旅曾告訴我,上海復旦大學選有多篇其作品作為參考教材。
  
  《持故小集》的文章主要是批評和諷刺四人幫時代的假大空、批儒尊法的荒謬及反學術反文化的謬論。原作有七十篇,出版時被抽去三篇,只刊出六十七篇。
  
  一九八九年,高旅出版了第二本雜文集,書出版後,吳其敏老先生在《大公報》的專欄「坐井集」中説:「打從七、八年前開始讀高旅兄寫在報上的『持故小集』專欄,我便由衷的對自己説,寫文史兼及社會事態的雜文隨筆,應該這樣的寫法才是。用概念般的説法,以『言之有物』來判斷它是不夠的。光是有『物』,頂甚麽用,必須是活物,具有實際效用的善於多方面結合的活物,『持故小集』有的就是這一種活物。」
  
  吳老又説:「我每讀一篇,便在心裏重複的説一次:社會性的文史隨筆,一定要這樣寫,然後於人有用,而同時於自己也不會白寫,不過知之匪艱,行文維難。要我來寫,就一定寫不出。因這樣的文章,必須有很多先決條件,首先,作者必須有匡時諷世的本懷、博聞廣知,其必須有深厚的積學和駕馭材料的才能,而最終決定成敗,還必須看他面對課題與素材,有沒有敍出異乎尋常的卓見與特識,高旅兄這幾方面的條件都具備了,再加他老成持重,虛懷若谷,所以筆墨所至,莫不波瀾盡生,風雲四起。仍急於捧卷重温,余生年略多高兄數歲,於學識則矮他一大截。」他又説:「所以見贈書,卷首題簽竟呼余為『前輩』,一陣面紅耳赤,不免怪他玩笑開得太大。」這是對高旅的《持故二集》評價,可看出他對高旅的作品十分鍾愛。
  
  一九九五年出版了《高旅雜文》,他後來對我説,這本集子想起名為《收爐集》,取酒樓年晚收爐之意。我對他説:「你的雜文不止國内、香港都重視,為甚麼要用『收爐』為名?不如掛正名字為《高旅雜文》,他聽了點頭,所以從第三集開始,他就以《高旅雜文》為書名,又在〈後記〉中特别説明:等篇幅較小,只是幾百字的專攔還未計算在内,其已出版的五本書卻只收入五百多篇,其中有些還不是歸在《持故》之内。他應該尚有存稿,還可以編好多本雜文。另外,未出版的歷史小説、翻譯小説多種,尚有舊體詩詞一千多首,他一生的著作可稱著作等身。
  
  高旅的雜文,不僅針砭時弊,而且汪洋恣肆,範圍涉及政治、經濟、文化、哲學、民俗、歷史……等多方面。雖然題材似是日常偶拾,信手拈來,但下筆剪裁,往往言人所未言,見解精闢,娓娓道來,展卷閲讀常不忍釋手,令人沉思,感到張力横溢,觸動神經。他援引歷史典故、正史或野史,或小説、詩詞相互引證,每能切題,一針見血。諷刺幽默兩兼,文雅風趣,不流於火辣謾駡,又不失溫柔敦厚,這是其特色。因此讀其文而深感到他具有中國知識分子的良知和強烈的社會責任感。亦因此引起那些喜趨於時的牆頭草輩日漸對他疏離和冷待。但柯靈先生就認為高旅的雜文,是賢者立德、智者立言,芳澤永在。 
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789888257003
  • 叢書系列:香港當代作家作品選集
  • 規格:平裝 / 628頁 / 17 x 23 x 3.14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

散文

兩個悲劇


越王勾踐,「臥薪嘗膽」,名氣很大,戲劇電影不斷為之宣傳。他有一個名叫授的五世孫,他的故事,比之乃祖奇詭得多,但是一點名氣也沒有。

這位授王有一個王弟,名叫豫,很想繼哥哥做越王,可是授王有四個兒子,等着接位,輪不到他。於是用傳統的老法子,向哥哥進讒,説四個侄兒的壞話,不外有的不成材,有的有謀皇篡位的企圖等等,授王聽信了,四個兒子,殺了三個,第四個不殺了,即使壞話説盡,也置之不理,好歹要留着他接位做越王。

把自己的兒子殺光,中外的昏君、暴君,大概百中揀不出一個會如此。

然而第四個終覺岌岌可危,不如先下手為強,奮然起兵圍王宮,把父親殺了,授王臨終時大徹大悟,嘆曰:「悔不聽豫弟之言!」

雨果説過:最兇殘的野獸,也愛護它的子女。人一做了國王之類,這個原理竟不適用,連最兇殘的野獸都不如。不過這是特例,一般還是有舐犢之情的。即如這位授王,第四個兒子還是不肯殺,加以愛護了,終於死在他手裏。

令人戰慄的是他的大徹大悟之言。意即悔不曾把第四個兒子也殺了。倘真如此,那麼就殺得乾乾淨淨。真能這樣嗎?不免懷疑。這樣的悲劇,比之《哈姆雷特》還要悲劇些。父子之情,原是高尚的感情,為了維護權力,在讒言煽動之下,不得不殺三個兒子,留下一個,雖然沒有殺,但有一句話,仍有欲得之而甘心的強烈意願。

悲劇的精神是在乎把有價值的東西活活地撕成粉碎給人看,父子之情是有崇高價值的,這裏終算粉碎得徹底了。連殺三個還不足悲,留下第四個,像在黑暗中現出了一絲閃光,似乎可以沖淡悲劇氣氛了,可以挽救這高尚感情,不致徹底粉碎。孰知不然!波濤又起,兒子反過來殺父親,這一反覆,自屬合情合理,因為父親已殺了三個兒子,有甚麼理由不會殺第四個?於是反擊,結果是使得最後剩餘的一點父子情也蕩然無存,尤其是遺言後悔沒有殺光,悲劇達到飽和的地步,毀滅得無可收拾。

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