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結婚要有愛情:獻給所有人的泰瑞薩觀點Ⅴ

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內容簡介

  「結婚要找有愛情的!」但是虛無飄渺的愛情是什麼?怎麼找?當它降臨的時候,我們會知道嗎?

  來到泰瑞薩婚友社的男女成員,都渴望能夠找到結婚的對象,擁有幸福的婚姻。成功媒合兩百多對佳偶的劉峯松老師,從他的泰瑞薩經驗中,歸納出找愛情方法、找愛情的難題,並且以實際案例說明找愛情的過程中,可能遭遇到的難關。透過老松丘的指路,希望所有想要愛情、婚姻的男男女女,都能夠邁向幸福的方向。

本書特色

  ◎從具體的媒合案例來看結婚之路,老經驗的媒人公說「結婚要找有愛情的對象。」
  ◎愛情是婚姻的基礎,是心理、物質等主客觀條件的結合,要擁有幸福的婚姻,先要認識什麼是愛情。
                                
 

作者介紹

作者簡介

劉峯松


  彰化人,1941年出生於北斗。曾競選員林鎮長、省議員、國大代表。擔任過中小學老師、法院觀護人、台北縣文化中心主任、國史館主任秘書、台灣文獻館館長。業餘以蒐集「台灣文獻」為樂。

  2006年退休後,毅然決定效法堂.吉訶德,以「向不可能挑戰」、「不求回報」的精神,開設泰瑞薩婚姻介紹所,擔任起專業媒人。多年來已服務數千位瑪麗與羅貝。有感於在相親的過程中,許多人性中的小毛病不知覺地會顯現,故撰文為「泰瑞薩觀點」發表,並集結為《媒合也可以找到真愛》、《走在婚姻的大道上》、《婚姻幸福的終極密碼》、《堂.吉訶德的愛情教室》。
 

目錄

推薦序  「堂.吉訶德」精神的老松丘
康原
作者序  一段封塵往事─我早就是一個「雞婆」的人

壹、找愛情的方法
愛情是怎樣產生的?
要逆向思考才有機會
「要求條件」的隱藏
「果斷力」問題面面觀─給自覺有一點「搞不定」的羅貝與瑪麗
她們抓住了「老鷹」,怎麼辦到的?
增加成功機率法─有喜歡,就儘早說

貳、找愛情的難題
找有錢的?─難題系列之一
找漂亮、找帥的?─難題系列之二
找年輕的?─難題系列之三
找高學歷的?─難題系列之四
找現成的─難題系列之五
找比我強的?─難題系列之六
找「八字」合的?─難題系列之七
找信一樣的?─難題系列之八
找沒麻煩的?─難題系列之九
找外向、活潑的?─難題系列之十
找給自由的?─難題系列之十一
找十全十美的?─難題系列之十二

參、找愛情的過程
沒成功的「交往」
論「公主」、「悲女」與「苦命女」
不是妳錯,也不是他錯
急著看下一個?─兼談一些理論與實務問題
漫談「自戀」、不得不說
古訓今用─「不癡不聾不做阿家(音姑)翁」
父母做主?自己做主?一起做主?

附錄
你準備好了嗎?─謝陽一牧師「婚前的生命教育手冊」
讀者迴響:愛情的深度決定了擊破條件的強度
 

推薦序

「堂.吉訶德」精神的老松丘 康原(文史作家)


  成功大學中文系教授陳益源(現任國立台灣文學館館長)約我為「月老信仰國際學術研討會」寫一篇論文,我沒有推辭答應了,立刻想起曾任台灣文獻館館長劉峯松的「泰瑞薩婚友社」,及他南北奔波的「媒合」工作,更以作媒為題材所寫的四本書,於是我的論文題目訂為〈《堂.吉訶德》精神的月老松丘─論泰瑞薩婚友社〉,開始訪談與閱讀他的著作,展開了談「月下老人」與「男女姻緣」的論述,探討松丘作媒的心路歷程。

  認識劉峯松館長是透過作家林雙不的介紹,那時他們共同辦了一本《彰化人》雜誌,我曾為此雜誌寫過文章,之後劉夫人翁金珠選上彰化縣長,我參與推動「村史書寫與彰化文學」的工作,翁縣長任文建會主委時,還協助彰化文化局辦理攝影家許蒼澤作品展,並補助出版康原《大師的視界.台灣》文集。如今前翁主委卸任後,除持續創作,舉辦「浪漫隨筆畫展」外,又經常拜訪各地的藝文界人士,希望未來能建構以台灣為主體的台灣文化。

  二○○七年劉峯松、翁金珠及他們的女兒,在員林開了「賽凡提斯咖啡」,販售西班牙餐與咖啡,招牌下寫著「一家給人信心、勇氣與愛情的店」,同年轉型為「泰瑞薩婚姻介紹所」,並成立網站(www.teresamatch.com),談論婚姻事宜,到如今已有近三百萬人次點閱,前後並有八千多名會員參與,即以經營網站來從事男女配對的工作。

  西班牙諺語「他是你街坊的兒子,給他擦了鼻涕,把女兒嫁給他。」這一句諺語,在《堂.吉訶德傳》(下冊)(楊絳譯,聯經出版社)第五章出現,流傳好幾個世紀了。何以出現這麼有趣的一句話呢?原來是這樣的:

  堂.吉訶德的僕人桑丘一心一意想當總督,有一天他對老婆泰瑞薩說:「老實說吧,老伴兒,如果上帝讓我做個什麼總督,我一定把瑪麗.桑丘嫁給大貴人。誰不能給他貴夫人的頭銜,休想娶他。」

  泰瑞薩回答:「桑丘啊,你得估量著自己的地位,別只想飛上高枝兒。記著這句老話『他是你街坊的兒子,給他擦了鼻涕,把他留在家裡。』咱們的瑪麗如果嫁了個伯爵或鄉紳,人家發起脾氣來就可以作賤她,罵她鄉下姑娘呀、莊稼漢的女兒呀、紡線ㄚ頭呀等等,那才美呢!老伴兒啊,我可死也不答應的!真是!我養大了女兒就讓人家蹧蹋的嗎?桑丘,你只管把錢帶回家,嫁女兒的事歸我來。咱們這兒胡安.多丘的兒子羅貝.多丘是個身強力壯的小伙子,你我都認識;我知道他對咱們的姑娘很有意思。」

  劉峯松引用這段話,說明婚姻最好「門戶相當」。另外說明女兒可長留在眼前;父母、兒女、孫子、女婿可以在一起和和睦睦,安享上帝賞賜的福氣。奉勸一些想讓自己女兒,嫁到王爺和大人的府第裡去的人,要了解自家的生活環境,不可「只想飛上枝頭作鳳凰」,才能使兒女的婚姻得到幸福與快樂。

  劉峯松以此「泰瑞薩觀點」設立「泰瑞薩婚姻介紹所」,從事媒合的工作。

  這項觀點說明結婚對象最好「門當戶對」。據劉峯松曾說:「我從年輕時代,就喜歡作媒,為弟弟、叔叔、同學、同事、朋友做過媒,而且都成功,婚姻狀況也還好。當年擔任國史館主任秘書,發現一個不到百位員工的機關中,竟有廿餘位女性同事未婚,而年齡大都超過卅五歲,就成立『劉媽媽花草工作室』,可惜成效不佳,他們都說:『你來的太晚了。』後來到台灣文獻館當館長,也發現十來位女性同事未婚,恐怕咱們台灣社會到處都有這種現象吧。」於是退休後,效法堂.吉訶德那種不屈不撓的精神,去挑戰媒合的艱鉅任務,並掛起店招當職業媒人。這就是「泰瑞薩」婚友社的創辦過程與觀點。

  松丘秉持《堂.吉訶德》中「挑戰不可能的任務」與「愛不需要理由」的信念,一方面鼓勵未婚、失婚男女,縱然本身或外在環境如何不利,情境如何險惡,也不要怕失敗,要勇於挑戰婚姻;並相信愛情並不需要理由、不用對價、不必講條件,只要多付出、多犧牲、多退讓,像堂.吉訶德愛杜爾西內婭一樣,就可愛得理直氣壯、愛得心甘情願、愛得無怨無悔,說不定竟可以讓對方「有感」而油然產生愛慕,意外達成難能可貴的結婚目標。

  從事男女媒合工作的劉峯松比喻自己為「月老松丘」。在《堂.吉訶德》小說中的松丘,象徵著有點機靈,沾上遊俠騎士的味道,是一位不怕失敗的戰士,以這種精神來從事作媒的工作。月老松丘該是一位溫文儒雅的讀書人,能在被隔離的監獄中,從事著書立論的工作,想對社會發聲,為公眾獻身,如今成為一位對大眾有服務熱忱的媒人。

  夫人翁金珠在〈我老公給未婚朋友的溫情喊話〉文中,寫著:「我這位『七十古來稀』的老公峯松,像一般老人一樣,清晨五、六點睡不著就起來,除非當天外出到台北、高雄作媒,不然都還沒刷洗就到書桌上『爬格子』………;到七點四十五分準時跟雲丘爬百果山……;每週一次到華成市場買菜……;中午時間為秘丘、泰瑞珊、泰瑞娟準備午飯……。」依翁前縣長的介紹,松丘真是一位照顧家庭的好丈夫,一定也是一位可靠的媒人。

  劉峯松當月老的角色,在夫人翁金珠的眼中又是:「……我先生應該是一個道地的現代堂.吉訶德騎士。他從年輕時就出來挑戰不公不義的政權,雖然屢戰屢敗、灰頭土臉,卻不屈不撓、勇往直前;現在又挾著堂.吉訶德的餘威,帶著一群羅貝、瑪麗往前衝,衝!衝!衝!要完成『不可能的任務』;坦白說,時至今日我都不敢說你們毫無勝算哩!」從幾段文字介紹中,可以了解松丘是一位凡事光明磊落的媒人,有先小人後君子的觀念,先講明白再去做,不計成功或失敗,只求能做最合乎理想的配對,讓想婚的男女有好的婚姻生活。

  松丘除了媒合年輕朋友締結連理之外,也替失婚、離婚、喪偶的男女尋找他們適當的伴侶,他總認為天下有情人應該成為眷屬,沒有結婚並不一定是人不好,而是沒有機會,成立婚友社主要目的是:撮合有情有緣的人,讓世界充滿著愛與幸福。這個信念使他勇往直前,「泰瑞薩觀點」則是充滿騎士精神─堅持理想的浪漫精神。

  松丘以現代媒人的觀點,告訴老一輩的人要開明一點、學習變通,不可固守傳統觀念,孩子長大就讓他們自由飛翔,讓他們有自己的空間、自己的隱私,不必要像農業社會企求「三代同堂」的生活方式;因此松丘引用《聖經》所說:「可是太初,在創世的時候,上帝造人,有男的有女的;因此人要離開父母,跟妻子結合成一體。」(馬可福音6、7)可見創世之初,男的女的都被允許、被祝福離開父母,去成立一個新家庭。

  當然對於孝親,松丘也引用《聖經》明白地教訓:「如果有人不照顧他的親戚,尤其是他自己家裡的人,他就是背棄信仰,比不信的人還要壞。」(提摩太前書五:8)不過孝親並沒有以同住一起為前提。可見社會變了,「事親」的觀念也變了,是不是孝順,也不能用「同住在一起」作為判別的原則。松丘對於媒合之間看到的問題,除了告訴當事人之外,都寫下了一些篇章供社會人士參考。

  松丘透過他在媒合間所發現婚姻的問題,提出了許多獨特的看法,遇到問題,他又以他的睿智去分析,希望男女結婚後能幸福美滿;甚至於有一些婚後夫妻間有相左的意見,他還會幫這些發生問題的夫妻解決問題,勸「床頭吵,床尾合」,縱使相互有意見,吵過了就必須相互忍讓;並用古人所說:「人倫有五,夫婦為先;大禮三千,婚姻最重。」來強調婚姻的重要性,奉勸夫妻要共同相扶持。

  月老松丘從二○○七年八月一日掛牌成立「泰瑞薩」婚友社,迄今(二○一五年)已有八年時間,這些日子來總共有八千多個男女參加徵婚派對,已有二○七對男女走入禮堂,組織新的家庭,平均每年約有二十五對新人結婚,比率雖然不高,但至少有點成績,如今月老松丘每個月大約安排一百五十對相親,約三十對同意交往,現在累積交往中的男女約兩百對,希望走入婚姻的叢林裡。

  八年來月老松丘南來北往,在五個服務據點,當論者詢問松丘這些日子以來,從事媒合的感受與心得,他總是說:「作媒並不容易成功,又常感不是滋味。有的好會挑,有的亂挑,有的不知挑;有的誠意不足,有的心口不一,有的有始無終;有的非常小心眼,有的非常勢利眼,有的非常壞心眼;有的沒心情,有的沒心肝;有的沒膽,有的又太大膽。」面對這樣的狀況,松丘有點失望,但他又說:「一些不自量力、不知輕重、不識好歹的,也有一大堆,當然都惹得媒人一肚子氣。把這些傢伙寫進文章,倒是十分逗趣的,至少可讓媒人宣洩一下;就是說,媒人不爽,就寫些文章消遣他們,藉機教訓一下,也有創作的自我滿足,而這樣也可以免得氣死自己。」

  月老松丘讚賞《堂.吉訶德》小說中的精神「挑戰不可能的任務」與「愛不需要理由」的兩大主題,知道作媒成功率低,卻喜歡挑戰不可能的任務,秉持著「把利益置之度外」的精神,為台灣眾多的男男女女,尋找屬於自己的真愛。強調「愛不需要理由」,於是他在作媒的過程中,透過自己的經驗去談婚姻與愛情,最大的成就是將自己的工作經驗,寫成了《媒合也可以找到真愛》、《走在婚姻的大道上》、《婚姻幸福的終極密碼》、《堂.吉訶德的愛情教室》等作品。

  如今又要出版第五本著作《結婚要找有愛情的》,這本書道盡天下男女間的擇偶難題,以及感情世界中的無窮變化;最後要讓世間的人體悟「婚姻,不只是法律上的一紙文件,或是一場熱鬧的典禮;婚姻,更包含了更多的個人、家庭、社會因素交錯其間。結婚的基礎在於彼此雙方要有堅定的愛情信念,才能共同組織幸福的家庭。」書出之前,謹以此文恭賀這位具有「堂.吉訶德」精神的月老松丘,成為了傑出的現代「月老」;透過他的努力,使天下有情人都成為幸福的眷屬。

作者序

一段封塵往事─我早就是一個「雞婆」的人


  一、「我家共有五個老人」

  去年八月十三日下午三點半左右到玉山社,談《結婚要有愛情:獻給所有人的泰瑞薩觀點Ⅴ》一書編輯出版事宜;結束後到二兒子家找孫女為新書畫圖,然後搭計程車回永和。

  搭車時,筆者跟「運將」聊天,聽他的口音很熟悉,就請教他哪裡人?他回答:「彰化溪湖人。」筆者十八歲到溪湖「阿媽厝」教書,還記得這種口音。接著又請教:「溪湖哪裡呢?」他居然說:「阿公厝。不過十幾歲就跟父母到台北,已經住台北四十幾年了。」一個小時候住「阿公厝」、一個年輕時候在「阿媽厝」待過,好像一家人,就熱絡地聊了起來。再請教:「有幾個小孩啊?」他回答:「沒有小孩。以前娶過一個越南新娘,結婚五年、沒生,後來跑了。」筆者看他頭髮茂密烏黑,人也長得挺不錯,就說:「你看起來還年輕,沒想再找嗎?」他嘆息一聲,回答:「我已經六十五了耶,頭髮是染的,也開始有『地中海』(禿在頭心),沒辦法了。」最後並說:「我有一個弟弟也離婚,另有一個妹妹未婚,都五、六十歲了;我家連父母在內,共有五個老人。」本來筆者這個好管閒事、很「雞婆」的媒人,想遞給他一張「泰瑞薩」作媒名片,但是聽到有「五個老人」,只好縮手。

  二、的確是一個嚴重的問題

  最近華山基金會公佈:「台灣自一九九三年起步入高齡化社會,但預估再過十年,六十五歲以上老年人口將超過總人口二○%,進入超高齡社會;台灣從高齡化社會邁入超高齡社會只用了短短三十二年,遠超過其他國家老化程度,台灣要準備好迎接這樣的社會結構改變。」(二○一五、八、十五蘋果日報)

  另從內政部提供的資料顯示,「去年初我國三十到三十四歲男女未婚率分別為五十八%、四十六%,三十五到三十九歲分別為三十五%、二十五%。」(二○一五、二、十七《自由時報》)而據國合會估計,「二○一八年台灣進入高齡化社會,老年人口占十四點六%,達三四四點九萬人。健保署推估,在現有收入面條件不變下,二○一八年恐面臨赤字危機。」(二○一五、三、二十三《自由時報》)

  再依主計處「現住人口結婚、離婚登記」統計,一九八一年粗結婚率為千分之九點二九,到二○一四年降為六點三八、少零點六八倍;而粗離婚率,一九八一年為千分之零點八三,到二○一四年升為二點二七,即升二點七倍。

  從以上所見,大家不結婚就沒有小孩、晚婚或節育就減少小孩,而「少子化」後就進入「高齡化」社會,嚴重的話,並進入「超高齡化」社會,將來年經人要多養老年人;而減少年輕人後還會影響國力,找不到人工作、找不到人當兵,連健保都會倒。最糟糕的,社會環境一旦變差,大家非但不敢結婚,而已結婚的又常會鬧離婚,情緒大受影響,這樣一來台灣不就完了嗎?

  三、「劉媽媽花草工作室」的封塵往事

  去年八月十一日下午,以前國史館的一位同事、現在已擔任東華大學副教授的陳進金兄來訪,提起筆者當國史館主任秘書時(二○○○、五、六─二○○二、十二、九),在第一年八月七日那天,一群人曾在食養山房聊天,聊到要替館內外未婚者牽紅線。後來筆者找出當年日記,果然把一筆一筆的塵封往事找到,實在有趣極了,現在跟大家分享一下:

  「原約黃博士到館物色對象,因忙改於下週進行。陳進金等亦依我指示寫了一封信,除函寄特定對象外,亦上電子網路上公開徵求。署名為『劉媽媽花草工作室』」。(二○○○、八、二)

  「下午分別與張、黃兩位未婚同事通電話,但黃某某未聯絡上,張某某則稱未上線。我勸黃某某應先交往一段時間,並力促張某某向館內發展,推薦找劉小姐。催促人事室將訊息上網(指「劉媽媽花草工作室通告」)。未婚女性找對象真是不容易。」(二○○○、八、二十八)

  「為安排黃某某明日來相親,特到各處走走,並囑咐粉刷牆壁以增加氣氛。又為張某某、劉某某安排一局,雙方皆同意,可望進一步交往。」(二○○○、八、三十)

  「傍晚與王主任、陳小姐等到新店捷運站二樓咖啡店,安排與桃園一位建築師宋某某相親。宋已離婚,一表人才,為邱某某的同學,不知有無投緣。」(二○○○、十、十)

  「陳小姐上週六果然與林某某老師見面,據陳小姐表示,在火車站見到時,被其奇裝異服所驚嚇到。她說全車站裡面沒有一個人如此穿著。一個五十歲的大男人,下身穿全白長褲,上身著粉紅色上衣,結著深藍色領帶,她幾乎無勇氣與其相會。上計程車時,司機也好奇地詢問是否為華僑?他們在凱悅飯店談了兩個小時,林老師要約翌日再到圓山飯店吃飯,陳小姐以教會有事婉拒。事後未再接到林老師的電話,想必已知道陳女無意再見。兩人性格不同,南轅北轍,無法結緣,自難勉強。」(二○○○、十二、二十八)

  「張某某上午來電未接到,下午我去電,他坦然表示與李某某未來電、並致歉。李女則對他頗有好感,除送他某書一冊外,今晨亦主動告訴我她家電話,但是我以張男無意、未轉告。誠然張男中年未婚,有其成見。」(二○○○、十二、二十八)

  「陳某某另有朋友未婚,中意胡某某,可望再接再礪,看有無結果。」(二○○○、十二、二十八)

  「與阿花、阿枝討論老少配延伸的各種問題,結論是:『上帝找來兩個演員徹底洗滌了眾生的心靈』。」(二○○一、四、二十四)

  「傍晚為陳某某、崔某某撮合,在捷運站真鍋咖啡。我七時卅分離開,但願有好結果。」(二○○一、六、十九)

  「下午與張某某、錢某、黃科長、劉主任聊天,並努力撮合張、錢婚姻,希望為國史館締造第一對好姻緣。舉國史館前後空曠山谷中有一群老鷹家族為例─每個人都要有屬於自己家庭生活的空間;一隻老鷹孤單,一對就好很多,再加上幾隻小鷹就變成溫暖的家園。」(二○○一、七、九)

  四、「雞婆」成性,退休後變做職業媒人

  從以上相關日記,可見筆者在十五年前就喜歡作媒。至於離開國史館、到台灣文獻館當館長(二○○二、十二、九─二○○六、七、十六)後,發現那邊的問題差不多,也有不少未婚者,又繼續幹這種事。大概在二○○七年八月一日正式做職業媒人前,已促成了十餘對姻緣。論關係,有同學、同事、親友;論族群,有台灣人、外省人、平埔族、高山族;論職業,有公教、政商、工農。結婚後都很幸福美滿,更上一層樓的不少,有的甚至變成議員、縣長。其中有一對用跡近平埔族的風俗迎娶,最為難忘,當天日記這樣寫著:

  「由阿信載到牛稠仔陳某某處,陪其女兒出嫁。夫家在頭份,我權充媒人、並致詞,稱讚陳某某為孝子,亦為平埔族文化愛好者。途中有機會與他同座,談到許多平埔族的習俗,鼓勵他下個女兒出嫁時,以更接近平埔族的風俗行之,讓牛稠仔庄人皆沾喜氣。」(二○○一、四、二十一)

  像這樣一個「雞婆」成性的筆者,退休後順理成章變成職業媒人,並不令人意外。我們「泰瑞薩婚友社」,以「堂‧吉訶德」精神鼓勵會員「挑戰不可能的任務」,並以不講對價、不講條件,無原因、無理由地去愛一個人。先後設置員林、台北、高雄、台南、新竹共五個據點;獨創用電腦與人工雙管齊下的篩選辦法,服務對象遍及全世界各地的台灣人。筆者南北奔波、親自面談,並為每個會員「打廣告」─寫推薦詞,又撰寫了四百多篇「泰瑞薩觀點」,為大家加油打氣。其中部分文字由玉山社出版,計有《媒合也可以找到真愛》(二○一○、一)、《走在婚姻的大道上》(二○一一、七)、《婚姻幸福的終極密碼》(二○一二、九)、《堂‧吉訶德的愛情教室》(二○一四、一)及《結婚要有愛情》(二○一六、二)等五書;可說每天「爬格子」、欲罷不能。至於成功結婚的,已有二○七對(截自二○一五年十二月止),堪稱差強人意。現在台灣已邁入「高齡化」社會,「災難」逐漸浮現,筆者「恭逢其盛」,真是始料未及;這時又多少增加了一點使命感,不更賣力不行!

  承蒙名作家康原老師瞧得起筆者這個「牽豬哥」的朋友,除慨然應允為本書寫序外,又寫成論文〈《堂.吉訶德》精神的月老松丘─論泰瑞薩婚友社〉,已於去年九月廿三日在台南市台灣文學館舉行的「月老信仰國際學術研討會」上發表,筆者並受邀擔任該論文講評人,可說有一點兒風光、有一點兒難為情,又十分感恩不盡,謹此致謝。

  此外,並感謝玉山社發行人魏淑貞女士及該社同仁,這段期間為選文、編輯、校對、出版、發行,著實花了很多心力。最後援例選出讀者回應,徵得同意,置於〈讀者迴響:愛情的深度決定了擊破條件的強度〉,一併致以最誠摯的謝意。
 

詳細資料

  • ISBN:9789862941263
  • 叢書系列:生活系列
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 20 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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