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請問貴性?

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內容簡介

  性別有16種?!如果你不懂自己的性別,那……你是誰?

  ◎作者出身於交大科技法律研究所,久經邏輯思辨訓練並博覽性別研究叢書,整理出自己的理論與架構,打破刻板性別的迷思與窠臼。
  ◎從自身的經歷出發,除客觀的科學研究之外,多了一份同理心,激發更敏銳的思維觸角。
  ◎全書架構完整、深入淺出,適合想要更了解自己、體諒別人的你細細品味。
  ◎二版上市,以全新封面再饗讀者。

  在講求多元認同的新時代,性別的刻板界線也該有所調整

  性別是天生的,還是後天教育所致?心理的性別,是否一定與生理的性徵符合?
  性別只能有男、女二元論嗎?無法嵌進性別二元論的人何去何從?男女平權是真平權嗎?性別的認知關乎對自我的認同,也影響社會的多元發展。
  本書作者以自身經歷出發,從各國的經驗發展,以及女性主義、酷兒理論等角度,用淺顯易懂的文字與故事一一拆解「性」別。唯有透過更深層且細緻的多元角度瞭解性別,我們才能更平等地對待身旁各種「心別」、「生別」差異的人,實現真正「性別自由」與「性別正義」的社會。

  如果您是「嵌不進」(男女二分法)的人,這本書會給你啟發與勇氣;如果你與我一樣在社會定型的角色中如魚得水,這本書會提醒你不要把它當成理所當然,更不要硬要孩子「走一樣的路」!──政治大學法學院教授 廖元豪

  「性別」可以放得很大,也能縮得很小,性別的議題其實很複雜。本書以批判和知識為主軸,個人心路歷程為分支,並以想像和創造作為點綴,當然還有不滿和關懷。本書希望能以簡單易懂的文字,藉由完整而統一的性別辭彙,談論心理性別的認定與生理性別的轉換和差異,並揭示目前較少人注意但作者認為能為「多元性別」貢獻良多的思想「心別自我」(Gender Identity)。

  「性別多元」並不是一個嶄新的概念,網路和坊間已有書籍、言論和文章觸及這類想法,但似乎尚未有如本書深入探討「性別多元」的心靈層面和其背後的思想,尤其是從孩童的視角出發。

  目前「性別多元」多停留在「多元家庭」、「多元婚姻」等性向的層次,對性別多元的瞭解都還是「非二元」的討論,作者希望能提供一個更為深層且細緻的多元角度來看待性別。

  此外,gender和sexuality的翻譯也常常是爭議所在,這兩個英文單字向來都翻譯為「性別」,沒有統一且公認的翻譯方式,也未有一套完整有序的中文解釋來說明gender和sexuality的差別。作者放膽地在本書列了一串性別辭彙,這些辭彙的定義是經參考多本英文書籍和網路,加上一些創意所設的定義,「生別與心別」之辭彙以及概念並非台灣性別學術界之用語,為作者個人創見,用以提供更多的視角來剖視性別,而不是僅停留在「生理的性別」與「心理的性別」之對話。



 
 

作者介紹

作者簡介

蕭郁溏


  從事性別與女性主義研究、文字工作。網路媒體女人迷駐站作家。國立交通大學科技法律研究所。

  兒時對於自身的性別感到不滿,思想卻又不足以拆解兩性結構,生長於傳統的家庭,性別的包袱與印象讓童年的我多次感到排斥與無奈。

  隨著年紀漸長,邏輯亦趨成熟,研究思維與智識增長,讓我有勇氣將兒時的童言童語加以包裝,組織成一套理論與架構,逐一挑戰性別的迷思與窠臼。

  我對於性別的疑問、好奇與不滿,經鑽研、探索與領悟,成了熱情、自信和歸屬。

 
 

目錄

推薦序
序言
二版序
自序

第一章 談論性與性別
初經,初驚
高談闊論性與性別
台灣的性別教育待開發
性別敏感度
為什麼要聊「性別」?

第二章 男生和女生
要是我是男生有多好
問題出在哪裡?
性別是先天還是後天?
性別怎麼來
性別怎麼去

第三章 性別是個萬花筒,也是個調色盤
性別的定義
生別(sexuality)與心別(gender)
性別辭彙
生別自我(Sexual Identity)與
心別自我(Gender Identity)
開玩笑,性別有16種?
性別就像個性,充滿創造力
左撇子的比喻
性別不應該只是是非題

第四章 拆解兩性
重新學習性別
傳統的兩性
傳統的多性
性別顛覆、性別「彩虹化」
性別多元的壞處
性別多元的好處
黑白不再,彩色世代

第五章 三塊蛋糕,一個圓
性別一個圓
第一塊蛋糕──性徵:染色體密碼與荷爾蒙較勁
解碼性染色體
認識荷爾蒙
荷爾蒙較勁
外顯生殖器樣貌不明確
「天生」的性別多元
第二塊蛋糕──生別自我:情與慾,性與愛
同性戀與女性主義
同性戀與達爾文進化論
同性戀與酷兒主義
流動的「生別自我」和情慾
第三塊蛋糕──心別自我:由我來作主

第六章 「性別/生心別」教育
性別多元教育
Diane Ehrensaft博士
真我、偽我、創意自我
(True Self, False Self, Individual Creativity)
真心別、偽心別、心別創意
(True Gender Self, False Gender Self, Gender Creativity)
真心別(True Gender Self)
偽心別(False Gender Self)
心別創意(Gender Creativity)
面對性別多元的孩子
我的性別多元經驗
差異不是疾病

第七章 性別自由與性別正義
當自由走進法院
為什麼要談法律?
性別自由
角色變換的生別超越
歐洲人權法院
生別超越的自由之路
創意大師──心別超越
派特的異想世界
撕掉性別標籤
「性徵欄」取代「性別欄」
性別正義

第八章 性別趨勢與性別多元
性別的未來
社會學下的性別趨勢
科技觀點下的性別趨勢
iGender─E化性別
彩虹比喻下的性別趨勢
性別多元

結語
參考資料

 
 

推薦序

  有趣的就在這個地方:以往我們讀到的書籍、作品,大概都是在「忍受」與「反抗」兩種路徑中二選一。然而,「忍受」(包括自我調整轉換,就讓自己像個女生吧)太悲情,「反抗」太悲壯,身為不想與家人(或其他親近的人)衝突,又不甘願「吞下去」的普通人,有沒有其他的方法可以因應?……如果您是「嵌不進」(男女二分法)的人,這本書會給你啟發與勇氣;如果你與我一樣在社會定型的角色中如魚得水,這本書會提醒你不要把它當成理所當然,更不要硬要孩子「走一樣的路」!── 政治大學法學院教授 廖元豪



  〈二版序〉

  相較於其他熱門議題,性別算是比較冷門的領域,研讀的過程中難免覺得無力、徬徨,甚至害怕。我曾經擔心研究性別可能讓我被貼上標籤,必須面對質疑和衝突。我曾經怠惰,想要放棄,承認自己沒有想像中的堅定,欠缺義無反顧的決心,但最後使我堅持下去的是對於性別的熱忱以及老師與好友們的鼓勵,讓這本書不僅沒有半途而廢,更成了我性別研究的首部曲。寫了篇文章或是出了本書,就像一顆扁石飄投湖面,打水漂兒。我沒能曉得扁石能彈跳幾次,激起多少漣漪,但每投出一顆扁石時,內心都充滿著期待,好奇一顆顆的扁石究竟能激盪多少湖心。《請問貴性》讓我有機會以書會友,結識了不少關心性別的同好,也因此有了許多難得的際遇。謝謝讀者們的支持,細水長流,讓這本書有幸可以邁入二版的階段。

  二版封面插畫中的窄裙與腳毛,長褲與高跟鞋,體現性別特徵的相容與相斥;背景是連綿的冰山,暗喻性別問題往往是冰山一角,我們時常忽略性別對日常生活的重要,但事實上其所牽涉的層面可深可廣。封面設計師巧妙地將性別刻板印象的顏色以小圓點融入到筆畫中,在性別裡注入新的想法,凸顯性別在語言裡的慣性、彈性,以及韌性。素雅又不失可愛的插畫風格,讓性別的討論不僅不失嚴肅,還帶點溫度。

  特別感謝唐鳳提供“Your pronoun, please.”的建議,這句英文深富文字趣味,是從唐鳳原譯法文版「請問貴性」(Quel est votre prónom?)直譯而來。法文的代名詞為pronom,姓名為prénom,兩者相結合後成了prónom,這個造字的文字遊戲充分地詮釋了「貴性」雙關語的涵義。「請問貴性」同時表達出對性別和姓名的疑問,而對代名詞(妳/你、他/她/它)提出疑問,事實上即為對受詢問者的性別表達關心和認同。將性別(代名詞)與姓名合而為一,不僅巧妙運用中文和法文的文字雙關語,且更能凸顯對他人身分認同的尊重,富含睿智與妙趣。

  溫柔而堅定,這是我給予自己的人格期許,以溫柔的態度堅信自己的理念和立場,以柔順的口氣表達自己的經驗、困難和焦慮,以溫和的心情傾聽他人的想法和異議。性別既是身分也是人格,提倡性別多元,不只是為了呈現性別的彈性,另一方面也是在凸顯人類個性的柔軟和塑性。要如何形塑自己的性別,只有自己最知曉、最明瞭,傾聽自己的心靈,溫柔而堅定,並謹記:你永遠都不孤單。

  〈自序〉

  這是一本關於性別的書,如果你不懂為什麼性別可以寫成一本書,或是你覺得性別沒什麼好談,那你更應該繼續翻下去,請給我機會向你挑戰,你將發現你不曾注意過的世界。如果你對於性別向來極為不滿,或者和我一樣總有按捺不住的意見與情緒,那歡迎你,我們志同道合。「性別多元」並不是一個嶄新的概念,網路和坊間已有書籍、言論和文章觸及這類想法,但似乎尚未有如本書深入探討「性別多元」的心靈層面和其背後的思想,尤其是從孩童的視角出發。目前「性別多元」多停留在「多元家庭」、「多元婚姻」等性向的層次,對性別多元的瞭解都還是「非二元」的討論,但我希望能提供一個更為深層且細緻的多元角度來看待性別。此外,gender和sexuality的翻譯也常常是爭議所在,這兩個英文單字向來都翻譯為「性別」,沒有統一且公認的翻譯方式,也未有一套完整有序的中文解釋來說明gender和sexuality的差別。我放膽地在本書列了一串性別辭彙,這些辭彙的定義是經參考多本英文書籍和網路,加上一些創意所設的定義,「生別與心別」之辭彙以及概念並非台灣性別學術界之用語,為個人創見。之所以發明這些辭彙,是為了提供更多的視角來剖視性別,而不是僅停留在「生理的性別」與「心理的性別」之對話,期待透過這些辭彙來為性別研究注入新的氣息,以提供各界人士參考。

  「性別」可以放得很大,也能縮得很小,性別的議題其實很複雜,但這本書希望能以簡單易懂的文字,藉由完整而統一的性別辭彙,談論心理性別的認定與生理性別的轉換和差異,並揭示目前較少人注意,但我卻認為能為「多元性別」貢獻良多的思想「心別自我」(Gender Identity)。期待能藉由心別自我的推廣,讓大家對性別能有不一樣的態度和想像。這本書以批判和知識為主軸,個人心路歷程為分支,並以想像和創造作為點綴,當然還有不滿和關懷。



 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863583653
  • 叢書系列:新識界
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章  談論性與性別
 
初經,初驚
 
就讓我從每個人都上過的「性別教育」課程說起,在國中小時期,健康教育可說是我最愛的科目之一,不只因為這個科目很實用,而且總算有一門學問是可以看得到又摸得到的。當然,說到健康教育裡的性別單元,發育期的男生通常多比女生表現來得興奮,雖然我認為就心情和態度而言,女生的興奮程度不亞於男生,只是因為女生「應該」端莊賢淑,所以都被壓抑了下來。因為我是女生,至少我的性徵清楚地告訴我我是女生,除了胸部的發育外,月經的來潮是必修單元,但令我不解的是,為什麼要替月經取這麼多綽號呢?舉凡大姨媽、MC、好朋友、那個,何不就直接說月經就好?也許是因為中國傳統認定女人比較卑劣,甚至認為月經是骯髒、不潔且會帶來厄運的,所以連月經來時都不能拿香拜拜,不能進寺廟;又或許是因為月經看起來很不討喜,老實說要一個小女生看著自己的下體流血真的不會開心到哪裡去。但當大家都如此避諱地直呼月經時,要如何叫一個初為女人的女孩學會和月經相處?就好比儒家幾乎不談生死,雖非認定孔子不懂生死,但孔子不正面討論死亡是事實。《論語》<季路問事鬼神章>中記載,子曰:「未能事人,焉能事鬼?」曰:「敢問死。」曰:「未知生,焉知死?」縱使中國人瞭解生死但仍避諱直接談論鬼神和死亡,中國人怕死,因此我們不去談論死亡,但死亡是人生必經的終點,熟悉死亡的存在,不就更能坦蕩地接受嗎?
 
教科書上總是不斷強調初經是一件令人欣喜又值得慶祝的事,在課堂上,甚至會利用教學卡通來宣導月經的重要,讚頌母親的偉大和生育的神奇力量,但一旦課堂結束,話題也就跟著結束。台灣的教育讓孩子們對於身體構造和性別的探索僅僅停留在學校那短短四十到五十分鐘的健康教育課程上,即便在校園裡,老師也不好意思談論,校園外,父母更總是輕描淡寫,孩子對於性與性別的好奇只能朝向同儕和網路世界。性別的探索必定會發生在每一個人身上,但台灣「羞澀」的健康教育讓性和性別變得很神祕,神祕到公然談論性和性別好像有些羞恥,羞恥到任意發表意見好像有些淫亂?

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