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一次的力量:含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式

一次的力量:含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式

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內容簡介

  心理諮商與心理治療是人在治療人,不是技術治療人。
  含攝華人文化觀點的心理諮商之道,
  就是儒家所謂的「修己以安人」
  ──助人者修養自己以安定當事人之心,
  與當事人建立井脈相連、感而遂通的投契關係,
  激發「否極泰來、由剝反復」的生命力道。
 
  一次單元諮商模式緣於電話諮商與網路諮商的需要,
  是因應媒體中介諮商實務挑戰與困境的新方向;
  其中融入華人文化智慧的《黃帝內經》三藥觀點與《易經》三易原則,
  是一次單元諮商模式朝向本土化諮商方式發展的核心。

名人推薦
 
  作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商,如果在此一次性諮商中未能得到適切協助,當事人可能遭受到更多挫折,甚至對諮商輔導專業灰心,因此發展一次性的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式,不僅需要,更是重要。――張德聰(「張老師」基金會董事長)
 

作者介紹

作者簡介

王智弘


  國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授、研究倫理審查委員會主任委員、本土諮商心理學研究發展中心主任、員工協助方案學分學程主持人、學生心理諮商與輔導中心諮商心理師、台灣輔導與諮商學會理事長、台灣心理諮商資訊網主持人、台灣心理諮商季刊主編、輔導與諮商學報主編、台灣生涯發展與諮詢學會倫理委員會主任委員、台灣員工協助專業學會員工協助專業認證委員會主任委員。

  曾任:國立彰化師範大學輔導與諮商學系主任、婚姻與家族治療研究所所長、台灣心靈健康資訊協會理事長、中國輔導學會祕書長、倫理委員會主席、中華心理衛生協會副理事長、諮商心理師公會全國聯合會副理事長、專業倫理委員會召集人。

  專長領域:諮商倫理、網路諮商、網路成癮、員工協助方案、研究倫理、本土諮商心理學、一次單元諮商模式。
 
楊淳斐

  國立台中科技大學通識教育中心助理教授、圖書館讀者服務組組長、學生輔導中心諮商心理師、台中市諮商心理師公會理事長、諮商心理師公會全國聯合會理事、專業倫理委員會副召集人。

  曾任:台中商專共同科講師、學生心理諮商與輔導中心諮商心理師、台中科技大學教務處教學與學習資源中心主任,性別平等委員會主任委員。

  專長領域:生涯諮商、網路成癮、諮商倫理、網路諮商、身心整合、女性主義、一次單元諮商模式。
 

目錄

推薦序  返景入深林,復照青苔上  張德聰

1  一次單元諮商模式的緣起與意涵
一、緣  起
二、意  涵
三、心理諮商本土化--含攝華人文化的諮商理論建構

2  一次單元諮商模式的主要概念內涵
一、結構性的諮商程序
二、建立的良好諮商關係
三、改變是諮商的焦點任務
四、催化性與問題解決導向之語言與文字運用
五、發現生命的意義與力量
六、全人療癒觀點--《黃帝內經》的三藥
七、改變的智慧--《易經》的三易

3  一次單元諮商模式的諮商程序與重點
一、展現良好的治療態度以建立治療關係
二、肯定當事人的求助行為與面對問題的勇氣
三、強調改變的可能性與當事人對問題解決的信心
四、找出諮商焦點與選擇可解決的問題
五、找出當事人的生命意義與力量
六、提出當事人可具體改變的任務與演練可能的解決方案
七、肯定諮商與當事人的努力成果
八、追蹤或進行下一單元諮商(可進行或不進行)

4一次單元諮商模式的諮商策略
一、一次單元諮商模式的單元目標與整體目標
二、一次單元諮商模式的核心任務與實務策略

5  一次單元諮商模式的應用
一、一次單元諮商模式的使用時機
二、應用在不同服務型態
三、應用在成癮與情緒困擾當事人上
四、應用在不同助人機構
五、不同取向的諮商師如何應用一次單元諮商模式
附錄:認識一次單元諮商模式:當你和來訪者只有一次會談機會時,你會做些什麼?
 
參考書目
致謝
 

推薦序

返景入深林,復照青苔上
張德聰

   
  國外心理諮商教科書經常看到夫妻檔作者,如Johnson & Johnson、Corey & Corey,現實治療大師威廉‧葛拉瑟(William Glasser)及其夫人Naomi與兩名子女於1980年協助葛拉瑟編著《你在做什麼?成功改變自我、婚姻、親情的真實故事》(What Are You Doing?How People Are Helped Through Reality Therapy)一書,皆為心理諮商治療書籍夫妻合著之佳話,然而在台灣卻很少看到。智弘兄與淳斐嫂伉儷情深,既是同行又是同好,合寫本書《一次的力量:含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》,在我國可說是開創之舉,這是本書的第一項特色。
   
  本書兼顧心理治療當前趨勢邁向短期心理治療,追求短而有效、兼容各派理論及實務的有效策略及方法,尊重當事人為其問題解決的專家,與當事人研商可行性的具體目標,與當事人共同合作,重視當事人的正向成功經驗,兼顧認知、行為與情緒,尊重當事人之感受為主觀真實、不拘限諮商次數,甚至一次性解決。作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商,如果在此一次性諮商中未能得到適切協助,當事人可能會遭受更多挫折,甚至對諮商輔導專業灰心,因此發展出用一次的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式,不僅需要,更是重要,此為本書的第二項特色。
   
  心理諮商輔導當前趨勢之一是多元文化觀點,所謂一方土養一方人,不同地區的心理學受到當地文化、歷史與環境的影響,諮商輔導人員與所有助人專業工作者,要常常自我覺察,覺察自己的個人經驗、專業經驗、價值觀、人格特質傾向、助人理論取向,甚至對某些事務的個人喜好,避免受到世代累積的「文化膠囊」的刻板影響。每一種文化皆有其正向特色,尤其中國文化傳統中並無所謂心理學,然而中國文學、哲學、宗教哲理等含攝西方心理學內涵是不言而喻的,例如:佛學與儒道觀點融合為禪宗,著名的禪宗公案禪詩,如宋代茶陵郁和尚寫的:「我有明珠一顆,久被塵勞封鎖,而今塵盡光生,照破山河萬朵。」六祖惠能說:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」

  又如更早的中國詩詞常能引人頓悟,例如,唐朝王維(699~759)的「一興微塵念,橫有朝露身;如是睹陰界,何方置我人?礙有固為主,趣空寧捨賓;洗心詎懸解,悟道正迷津。因愛果生病,從貪始覺貧;色聲非彼妄,浮幻即吾真。」(與胡居士皆病寄此詩兼示學人):尤其〈終南別業〉末四句:「行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。」

  更引人無限禪意。智弘兄與淳斐嫂能於西方心理諮商輔導中導入中國文化之助人精髓,契合中國人之助人理念,此為本書之第三項特色。
  
  在學術界,智弘兄曾擔任國立彰化師範大學輔導與諮商學系系主任,且榮任台灣最早成立、廣受心理諮商輔導專業人員肯定的「台灣輔導與諮商學會」祕書長及理事長,代表其受到心理輔導諮商專業人員的肯定。淳斐嫂多年來從事心理諮商輔導實務,此模式深具心理諮商扎實的學術基礎與實務歷練,更具意義,此為本書第四項特色。
   
  人如其文,文章常常是個人特質之顯現,甚至是潛意識之展露,與智弘兄相識多年,知其為人處世之謹慎、教學工作之認真、對專業之堅持與努力,尤其對心理諮商輔導工作之使命感,敬佩其賢伉儷對本書之戮力與盡心。基於前述四項特色,相信本書不僅可開拓我國心理諮商輔導之新領域,也必然成為我國心理諮商輔導工作未來趨勢之一,更可為包括心理輔導諮商治療、社會工作、犯罪防治、家庭輔導、學校輔導等助人領域的夥伴們共同參酌學習,謹為之序。

(本文作者現任「張老師」基金會董事長,曾任台灣輔導與諮商學會理事長、中華心理衛生協會理事長、台灣生涯發展與諮詢學會理事長)
 

詳細資料

  • ISBN:9789576938788
  • 叢書系列:教育輔導系列
  • 規格:平裝 / 176頁 / 15 x 21 x 0.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一次單元諮商模式的緣起與意涵
   
人生在世不免會遭遇困境與挫折,困境令人心煩、挫折令人喪氣,但是華人文化的智慧告訴我們,危機往往就是轉機,就如同陸遊〈遊西山村〉詩所寫:「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,本以為是窮途末路,「行到水窮處」,卻在轉彎處發現一座桃花源,而能心境轉換,「坐看雲起時」,迎接生命新境界。
   
一次單元諮商模式的緣起來自於實務上的困頓與需要,首先是源於電話諮商工作的挑戰:電話諮商求助特性——七成的電話諮商只有求助一次的經驗;其次是因為網路諮商的困頓經驗——當事人不滿意一次諮商不能立即解決問題,顯示傳統的諮商取向不能充分滿足電話諮商與網路諮商的需求。為因應媒體中介諮商(media mediated counseling)的實務需要,在挑戰與困頓中尋求出路,正是「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,一次單元諮商模式(single session counseling model)乃應運而生。
 
一、緣  起   
   
一次單元諮商模式屬於短期諮商取向的工作模式,也是因應網路諮商的興起而發展的實務模式。由於傳統的諮商與心理治療大多透過長期的面談諮商,但隨著現代生活的腳步加快,醫療的健保給付(managed care)制度有次數限制的現實要求,不論在學校、社區機構甚至醫院,短期諮商服務的需求愈來愈強,特別是透過函件、電話或網路等中介媒體,或具有危機處理特質而至社區諮商機構求助的當事人,對短期諮商的期待尤為強烈,甚至期待能從一次諮商單元中獲益(王智弘、楊淳斐,2006a)。因此,助人專業工作者如何在次數相當受限、甚至只有一次諮商單元的情況下,有效協助求助的當事人,便成為值得關切的實務課題,一次單元諮商模式可說是針對此等問題的解決之道。
 

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