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中國婦女文學史

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內容簡介

  本書分三編四十章,共十七萬字,為中國第一部婦女文學史專著。
   
  全書用文言寫成,內容以三個時期六個階段作文學史分期,至明代而止,清以下未寫;大抵以作者為綱,先略述生平,次交待作品,並錄代表作,文末酌下評語。評語很簡略,考據性文字為多,類似「資料長編」。
   
  是書搜羅頗富,以雅文學為主。書中的「婦女文學」概念寬泛,幾乎涵蓋一切婦女寫作。

本書特色

  1.本書分三編四十章,共十七萬字,為中國第一部婦女文學史專著。
  2.圖書內容搜羅頗富,以雅文學為主。書中的「婦女文學」概念寬泛,幾乎涵蓋一切婦女寫作。
 

作者介紹

作者簡介

謝无量(1884-1964年)


  名大澄,字仲清,中國近代著名學者、文藝理論家、詩人、書法家,四川樂至縣人。民國時曾任參議長、黃埔軍校教官。重要著作有《佛學大綱》、《中國大文學史》、《中國婦女文學史》,《平民文學之兩大文豪》、《詩經研究注釋》、《楚辭新論》、《中國哲學史》、《古代政治思想研究》等書。
 

目錄

緒言

第一編 上古婦女文學──中國婦女文學史第一
第一章    婦女文學之淵源
第二章    周之婦女文學
第一節    總論
第二節    詩經與婦女文學
第三節    春秋時婦女雜文學
第四節    戰國婦女文學

第二編上 中古婦女文學(兩漢) ──中國婦女文學史第二
第一章    漢之宮廷文學
第一節    唐山夫人
第二節    班倢伃
第三節    後漢馬皇后
第二章    婦女與五言詩之淵源
第三章    班昭
第四章    徐淑
第五章    蔡琰
第六章    漢代婦女雜文學

第二編下 中古婦女文學(魏晉南北朝) ──中國婦女文學史第三
第一章    魏之婦女文學
第二章    晉世婦女之風尚
第三章    左九嬪
第四章    子夜與樂府諸體
第五章    蘇蕙迴文詩
第六章    晉之婦女雜文學
第七章    宋齊婦女文學
第八章    梁陳婦女文學
第九章    北朝婦女文學

第二編下 中古婦女文學(唐五代) ──中國婦女文學史第四
第一章    唐之宮廷文學
第二章    武則天
第三章    五宋與鮑君徽(附牛應貞)
第四章    唐之女冠文學
第五章    薛濤與娼妓文學
第六章    唐之婦女雜文學
第七章    五代婦女文學與花橤夫人

第三編上 近世婦女文學(宋遼) ──中國婦女文學史第五
第一章    宋之宮廷文學
第二章    李易安
第三章    朱淑真
第四章    宋婦女之詞
第五章    宋之婦女雜文學
第六章    遼之婦女文學

第三編下 近世婦女文學(元明) ──中國婦女文學史第六
第一章    元之婦女文學
第二章    明之宮廷文學
第三章    朱妙端(附陳德懿)
第四章    陸卿子與徐小淑
第五章    文氏之擬騷
第六章    沈宛君與葉氏諸女
第七章    方維儀
第八章    明代閨閣文學雜述
第九章    明之娼妓文學第十章    許景樊
 

詳細資料

  • ISBN:9789574328727
  • 叢書系列:語文類書
  • 規格:平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

緒言
 
天地之間一陰一陽,生人之道,一男一女,上世男女同等,中世貴男賤女,近世又倡男女平權。上世之男女同等者,自然之法也;中世貴男賤女者,勢力之所致也;近世復倡男女平權者,公理之日明也。古所謂夫妻,本有匹敵之義,故記曰妻者齊也,營盪為齊司寇,太公問以治國之要,對曰任仁義而已。仁義奈何,曰愛人尊老而已;愛人尊老奈何,曰,愛人者有子不食其力,尊老者妻長而夫拜之,太公以為亂齊而誅營盪,是以不然營盪之言,自是以來,男日益尊,女日益卑,夫男女之天性,其始豈有異哉。近世生物學家,以婦人之能力,所以終弱於男子者,蓋猶數千年以來之境遇、習慣、遺傳有以致之,純出於後天之人事,而非其先天之本質即有異也。上世游獵時代,男子恆掠妻於外群,又日馳逐山林清曠之地,以奮鬥為業,其身體益強,而婦人每居家內主飲食衣服之事,身體漸弱,加之多妻之習,尤使女子不能與男子同等,久而久之,男尊女卑,幾成定義,要決非生物本原,便有此區別也。生物原始大法,男女無二,人類與禽獸,同為生物,禽獸之中,一雄一雌相匹者,雌雄之力常相若,鳩鴿之類是也。
 
第一編  上古婦女文學
 
第一章   婦女文學之淵源
 
洛書摘亡辟曰,人皇兄弟九人,別長九州,離艮地精之女,出為之后,夫婦之道始此,杜佑通典,以遂皇氏始有夫婦之道,舊說以人皇時始有人,亦有以遂皇為人皇者,遂皇在伏羲前,此婦人之厥初也,至於伏羲又制嫁娶之禮,或云當時已有琴瑟,女媧嗣伏羲,又作笙簧,樂器所興,詩歌繼作,故詩疏謂神農時已有詩,則婦人文學,亦宜起自皇時也。蓋太古之民,知有母而不知有父,故無男女尊卑之辨,樂歌播習,應是男女所同,神農時既有詩,婦人豈無為詩者,惟皇代篇章湮滅,舉不可考,僅其理猶可推知耳,黃帝時玄女素女,蓋天神而降人間,啟兵法術數之道,要為荒遠難信,顓頊始立男女之別,其法曰,婦人不避男子於道者,拂之四達之衢,後來禮教,益加以厲,拾遺記載少昊母皇娥歌,此是依託。

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