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人生,一個哲學習題:認識自我、開發潛能、修養靈性的追求

人生,一個哲學習題:認識自我、開發潛能、修養靈性的追求

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內容簡介

人是由「身、心、靈」所構成的整體,
唯有兼顧這三方面的發展,
人生才可能保持均衡的動力與明確的方向。
最完整、有系統的哲學筆記,
幫助你認識自我,開發潛能,修養靈性,展現新生!

  人活在世上,時時刻刻都受到身、心、靈的影響。如果身體不健康,則人生一切活動皆受到限制,甚至面臨結束的威脅;如果缺少心智成長及發展的機會,那麼人很可能不如動物;如果忽略靈性修養,則一切「對自己而言」,將既無意義也無目的。

  畢竟,活著是一回事,活得有意義則是另一回事。一個人也許可以享有福壽全歸,製造豐功偉業,對人類或歷史產生巨大影響,但內心依然徬徨無依,甚至充滿苦惱。其中的關鍵在於:「我們如何理解自己的生命?」唯有理解自己的生命是怎麼回事,人生才可能有意義。

  臺大哲學系傅佩榮教授鑽研心理學、潛能開發、文化教育思想、宗教學各大領域,彙整歸納多年的哲學思索與人生心得,建構出一套具體可行的自我整合系統,幫助你透過心理學知識釐清自我的真相,然後從身走向心,以IQ、EQ、AQ來開發並管理內在無窮的心智潛能,成為自己生命的主宰。接著由心走向靈,思索生命的意義與價值,在實踐中發現並覺察與生俱來的靈性,至終活出全方位的和諧生命。
 

作者介紹

作者簡介

傅佩榮


  民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

  著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學‧中庸》、《孔子:追求人的完美典範》、《孟子:浩然正氣與成功人生》、《老子:在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子:以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》等書(以上皆由天下文化出版)。
 

目錄

自 序 人生,從不提供標準答案
 
第一部 釐清自我的真相
前 言 
第一章 人生哲學的基礎架構
第二章 人生問題的思考方法
第三章 從心理學看自我(一)
──行為主義心理學與佛洛依德學派
第四章 從心理學看自我(二)
──阿德勒的「個體心理學」與榮格的「集體潛意識」
第五章 從心理學看自我(三)
──佛朗克的「意義治療法」與馬斯洛的「人本主義心理學」
相第六章 從心理學看自我(四)
──超個人心理學與靈的召喚
 
第二部 管理自我的潛能
前 言 
第一章 了解IQ與相關能力
第二章 認識自己的EQ
第三章 管理自己的EQ
第四章 發展自己的EQ
第五章 開發自己的AQ
第六章 強化自己的AQ
 
第三部 探索生命的價值
前 言 
第一章 培養思考習慣(一)
──理解邏輯的概念與判斷
第二章 培養思考習慣(二)
──邏輯推論的訓練
第三章 掌握整體觀點(一)
──哲學的質料、運作、內涵與目的
第四章 掌握整體觀點(二)
──哲學家的思考模式:「以一統多」
第五章 確立價值取向
第六章 力求知行合一
 
第四部 走向智慧的高峰
前 言 
第一章 如何理解「靈」的世界
第二章 靈是身心的統合力量
第三章 化解潛意識的盲點
第四章 代蒙
──從命運到使命
第五章 靈的修練
──以印度教為例
第六章 密契主義
 

自序

人生,從不提供標準答案


  人生是由連續不斷的選擇所構成的。我們通常只在意選擇的結果是好是壞,而未曾認真思考「為何要如此選擇?」於是懊惱與後悔的情緒總是揮之不去,隨著年齡增加而對人生日益感到無奈。聰明博學如王國維,也只能感嘆:「人生事事不堪憑,但除卻無憑兩字。」

  真的什麼都靠不住嗎?有了這種體悟,人生難免悲觀。我們尊重前輩的感嘆,但更珍惜自己放手一試的機會。「人生」是自古以來最大的習題,它給每一個人的題目各有重點,它給同一個人在不同階段的題目也各有特色,而最難的挑戰是:它從不提供標準答案。

  因此,我們所能把握的只是:探討人生問題的方法。這套方法簡單說來,就是「哲學」。「忽視哲學,人生將是盲目的;脫離人生,哲學必是空洞的。」這句話有道理嗎?本書希望具體回應這個問題,內容依次展示為「釐清自我的真相,管理自我的潛能,探索生命的價值,走向智慧的高峰」。涉及的題材包括心理學、潛能開發學、哲學、宗教學等,貫穿其中的則是一套「身心靈整合的價值觀」,以下略述其旨。
 
  我們談論完整的人生,不能忽略「身、心、靈」三個部分。年輕的時候,也許側重身(衍伸至有形可見的外貌、體力、財富、地位等)。身的活動當然不能脫離心,但是心的運作主要在於「知、情、意」這三項潛能的實現過程,因而具體展示於獲取特定知識、發展人際情感,以及培養個人志趣上。然後,在一個看來抽象、其實扮演主導作用的層次,還有「靈」的存在。靈的運作可以表現於宗教信仰的靈修活動中,但是宗教並非靈的運作的唯一領域。
 
  因此,一套完整的價值觀,必須針對上述「身、心、靈」三個部分,提出各自的定位,以及彼此之間的適當關係。容我先以三句話來作個概括,再說明其內涵:「身體健康,是必要的;心智成長,是需要的;靈性修養,是重要的。」
 
  首先,身體健康,是必要的。「必要的」一詞,是指:如果身體不健康,則人生一切活動皆受到限制,好像人生從彩色變成黑白,甚至面臨結束的威脅。依此推衍,保持身體的活動能力,取得基本的生存條件,讓自己可以活下去,這些都屬於「必要的」範圍。在正常情況下,人的本能就會去爭取這些必要的條件,使自己活得下去。但是,「必要的」一詞同時也提醒我們:它不是「充分的」。意思是:作為一個人,單單活著是不夠的,亦即不充分的。依美國心理學家馬斯洛的說法,這個層次所涉及的是生理需求與安全需求,還有向上提升的廣大空間。
 
  其次,心智成長,是需要的。人與動物的差異,表現在心智的精密度與複雜度特別高,但是如果缺少成長及發展的機會,心智的潛能棄置不用,那麼人很可能不如動物。這是最可惋惜的事。不僅如此,隨著生命的開展,心智成長的要求也將日益強烈。譬如,求學期間,我們以探討專業知識為目標;進入社會以後,自然出現全方位的知識需求,尤其對於文學、藝術、哲學、宗教等人文方面的知識,深感嚮往。再以情感而言,也會由親情、友情、愛情,向外擴充,對社區、社會、國家、國際、地球、宇宙,產生關懷之心,最後也可能孕生慈悲、博愛的情操,自願從事公益活動。然後,在意志方面,可以逐漸化被動為主動,從事高尚的人格修養,自強不息,日新又新。以上有關「知、情、意」的描述,都是我們所「需要的」,亦即:若要活得像一個人,就須不斷開發這些潛能。馬斯洛所謂的「愛與歸屬的需求」與「自重與受人尊重的需求」,正好涉及此一層次。若要再往上走,尋求「自我實現」與「自我超越」,就會進入「靈」的層次了。
 
  關於「靈」的作用,我們說「靈性修養,是重要的」。所謂「重要的」,是指聯繫於人生的意義與目的而言。如果忽略靈性修養,則人生一切活動「對自己而言」,將是既無意義也無目的的。說得溫和一些,就是人生一切活動都難免於剎那生滅,無法連貫形成一幅完整的畫面。我特別強調「對自己而言」,因為一個人也許享有福壽全歸,也許製造豐功偉業,也許對人類或歷史產生巨大影響,但是他的內心依然可能徬徨無依,甚至充滿苦惱。宗教經典所描繪的「萬法皆空,眾生皆苦」,「空虛啊,空虛,一切皆是空虛」,正是我們人類無法避開的警語。
 
  依我對靈性修養的粗淺認識,可以由四個角度描述其作用,就是:一,靈性修養(以下簡稱「靈修」)使一個人的身心活動(亦即上述對身與心分別所作的介紹)具有意義。二,靈修使一個人潛意識中的情結與盲點得以化解。三,靈修使一個人可以將其命運提升轉化為使命。四,靈修使一個人在宗教信仰的活動中,能與所信的神明進行順暢的互動與溝通。總而言之,靈修使一個人能在光天化日下行走,不但不擔心命運的折磨與死亡的威脅,而且能以積極樂觀的態度安排自己的身心活動,珍惜並善用人生的一切資源。
 
  我對這一本書投入極深的情感,因為它儲存了我長期以來的讀書心得,呈現了我對人生哲學的基本觀點,也代表了我對新世紀所有愛智者最真誠的心意。

2016年6月16日
 

詳細資料

  • ISBN:9789864790272
  • 叢書系列:心理勵志
  • 規格:軟精裝 / 512頁 / 14.8 x 21.5 x 2.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

認識自己是人生的起點
 
「認識你自己」是刻在希臘戴爾菲(Delphi)神殿上的一句格言。蘇格拉底也常告訴人們要「認識自己」,因為認識自己是人生的起點。
 
通常我們會根據一個人的資料去認識這個人,譬如看他的身分證、調查他的身家背景⋯⋯。那麼我們要如何認識自己呢?在討論這個問題之前,首先要分辨二個關於「人」的問題。
 
第一是有關外星人的問題。宇宙中到底有沒有外星人?如果有的話,那麼外星人與神與人類,彼此之間的關係又是如何?在西方生物分類之中,人類叫作Homo Sapiens,Sapiens是「有理智的」,Homo則是「人」,因此Homo Sapiens就是「智人」,意味著「有理智的生物」。外星人顯然也是Homo Sapiens,那麼這二種Homo Sapiens該如何相處?
 
聖經開宗明義就說:神按照神的形象來造人。人類既然是按照神的形象所造的,那麼理應是萬物之靈,然而相較於外星人,人類在許多方面似乎都遠遠落後(譬如智能、科技⋯⋯),那麼這是否意味著聖經所言應該修改呢?
 
由此可知,如果外星人真的存在,就代表聖經所記載的有很大的漏洞,而這種想法是令人震撼的。
 
第二則是有關複製人的問題。複製人若是真的成功,則我們必須思考幾個問題。首先,桃莉羊的複製,是經過二百多次失敗的實驗,才得以成功的。在此一過程中,有許多不完全的、畸型的羊被造出來。對於羊,我們或許比較容易處理,但是當實驗對象是人的時候,又該如何處理呢?
 
其次,人們可能會在年輕體壯的時候,取自己的胚胎來複製,可是有些疾病是年老時才會出現的,那麼這對複製人而言,是不是很不公平呢?同時,桃莉羊最大的問題在於老化太快,而這也是目前的醫學所無法解決的問題。
 
最後一點則在於心理上的問題。小孩子漸漸長大之後,發現有一個人和自己長得一模一樣,最後發現自己只是分身,另一個才是原型,這該如何調適呢?如果我是別人的分身,那我究竟是真的還是假的?我的所作所為需不需要負責任呢?

以上所談的,都是相當嚴肅,並且令人憂心的問題,因為它的影響層面,波及整個地球,甚至整個宇宙。要認識自己,可以提出三個問題:什麼事使我感動?什麼人使我羨慕?我對自己滿意嗎?這三個問題的答案,可以突顯出一個人的個別性和獨特性。

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