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近乎佛教徒

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內容簡介

  我寫這本書的目的,不是要說服大家都去追隨釋迦牟尼佛,
  成為佛教徒,修習佛法;
  我有意地不談禪坐的技巧、修行或咒語。
  我主要的目的是要指出佛教與其他見地不同的獨特部分。
  這位印度王子,到底說了甚麼,能贏得世人如此的尊敬與景仰,
  甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此?
  他到底說了甚麼,能感動成千上萬的朝聖者,
  從西藏一路跪拜到菩提迦耶(Bodh Gaya)?
  佛教與世界上其他的宗教有甚麼不同?
  我相信四法印提供了答案的精髓,
  而我在此試圖將這些艱深的概念,
  以我所知最簡單的語言來說明。
 
 

作者介紹

作者簡介

宗薩蔣揚欽哲諾布(Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu)


  宗薩蔣揚欽哲諾布,為堪布阿貝仁波切(Khenpo Appey Rinpoche)的弟子。

  他絕不是個暢銷書作者,然凡看過他的書聽過他說法的人,都不禁嘖嘖稱奇並開始習法受教,相信自己只要清除染污、圓滿褔慧,即可成佛。

  宗薩欽哲仁波切,不論是在佛教徒還是非佛教徒眼中,都是一個響亮的名字,也是《佛教的見地與修道》、《人間是劇場》、《朝聖》以及《不是為了快樂》的作者。他秉承藏傳佛教最優良的傳承和教育,是當今公認最具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一,兼上師和導演於一身,曾任貝托魯奇電影《小活佛》(Little Buddha)顧問,並編寫和執導過兩部享譽世界佛教主題的電影——《山上的世界盃》、《旅行者與魔法師》和《Vara: A Blessing》,深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。其文字看似簡單,卻包含深入淺出的層層奧義。下筆如行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣,在輕快的字句後面,充滿了引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
 
 

中文再版序

藉由指出「不是」的道路,企圖來顯示出「是」的道路


  有一種說法,說佛陀並非是有甚麼要教導因而開示佛法,而主要是由於悲心之故,才轉法輪。諸如「二諦」、「四聖諦」或「四法印」等,都是佛陀基於必要所發明的語彙。佛陀教法的精髓,就是在證得正覺的當下所宣說的:佛陀說,他證得了深奧、寂靜、光明、燦爛、無暇、無造作的真諦;然而,此真諦無法言說,因而無法聽聞,因此,他不說法。所以,要定義你是否佛教徒,這個責任就落在那些具有二元心意的人,也就是那些認為自己應該追隨一條真實而可行的法道之人。

  本書計畫再版之初,我本來想要修改原書中的一些例子或比喻,做一些微小的修訂。但是,整體來說,我並沒有太多想要加的東西。

  許多讀者都認為書中的某些論點很難下嚥,譬如:「一切情緒皆苦」。但事實上,我很滿意這樣的結果。讀者的這種反應,讓我覺得這本書達到了它的目的。例如「愛」或「激勵」這種表面上看似快樂、卻受制於時間的情緒,都是和合而成的現象,因而是不確定的。我想,對這些情緒戳些破洞,能夠讓我們帶來洞見。

  假設有人從來沒吃過臭豆腐。你想要跟他解釋臭豆腐的口味、氣味是如何,卻又沒有樣本在手邊可以讓他嚐嚐的話,你可以給他一塊普通的豆腐吃,然後告訴他:「臭豆腐並不是如此。」同樣的,因為佛陀的教法是如此地深奧廣大、無窮無盡,所以很難以一個樣本來說明佛教的法道就該如此。依此思維的脈絡,我在此企圖藉由指出「不是」的道路,來顯示出「是」的道路。

宗薩蔣揚欽哲諾布
二○一五年七月
 

詳細資料

  • ISBN:9789882163898
  • 叢書系列:代理香港叢書WE
  • 規格:精裝 / 240頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 造作與無常

佛陀不是天上的神。他是個凡人。但他又不太平凡,因為他是一位太子。他的名字叫悉達多.喬達摩,他享有優裕的生活,在迦毘羅衛國有美麗的宮殿、鍾愛的妻兒、敬愛的雙親、忠心的臣民、孔雀悠遊的蒼翠花園、還有一群才華出眾的宮女隨侍在側。他的父親——淨飯王——盡全力要讓他在宮牆之內不虞匱乏,並且讓他的一切需要都能得到滿足。因為當悉達多還在襁褓時,一位占星家曾預言,太子將來可能會選擇作為一名隱士。但是淨飯王決心要讓悉達多繼承王位。宮中的生活豪華、安全而且相當的平靜,悉達多從不與家人起爭執。事實上,他關懷家人,而且深愛他們。除了偶爾與堂弟有一些緊張的關係之外,悉達多和每個人都相處得都很好。

當悉達多漸漸長大成人,他對自己的國土以及外面的世界開始好奇起來。淨飯王拗不過太子多次的懇求,答應讓他到宮外出遊。但他嚴令太子的車夫——迦那,只能讓太子看到美好的事物。悉達多確實盡情享受了沿途的山光水色和自然豐沛的大地。但就在回家的路上,他們兩人遇到一個在路邊呻吟的鄉下人,被極大的病痛所折磨。悉達多一輩子都被魁梧的侍衛和健康的宮女所圍繞,聽見呻吟的聲音,見到受病苦折磨的軀體,對他來說是一大衝擊。目睹了人身的脆弱,在心中留下了深刻的印象,他帶着沉重的心情回到了皇宮。

隨着時光流逝,太子好像又回復了平常,但是他渴望再度出遊。淨飯王再一次勉為其難地答應了他的請求。這一回,悉達多看到一位齒牙脫落、老態龍鍾的婦人,步履蹣跚、踽踽獨行。他立刻叫迦那停車,他問迦那︰「為甚麼她這樣子走路?」

迦那說︰「主人,因為她老了。」

「甚麼是老?」悉達多問道。

「她身體各部分,經長期使用都已經耗損了。」迦那回答他。

悉達多被眼前的景象所震撼,於是下令迦那掉頭回宮。

如今悉達多的好奇心再也無法平息,他想知道外面到底還有些甚麼,於是和車夫第三次出遊。這一回他同樣欣賞了沿途美麗的風景,盡覽青山綠水。但是在回程的時候,他看到四個人抬着一個屍架,上面平躺着一具毫無生氣的軀體。悉達多一生中從來沒有看過這樣的東西。迦那向他解釋那個看來羸弱的軀體,事實上已經死亡。

悉達多問迦那︰「其他人也會死嗎?」

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