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耶穌跟你想的不一樣
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內容簡介

★蟬聯台灣基督教類暢銷榜第一名,全球3000萬人熱烈討論!
★新世代信仰代言人.《耶穌比宗教大》作者帶你重回耶穌懷抱


  「信我者得永生、不信就下地獄」耶穌沒這樣說!
  「信耶穌就是為了死後上天堂」絕對不只這樣!
  聽聽耶穌怎麼說,成為耶穌真正的跟隨者。


  2012年,23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉,他和朋友把這首詩拍成影片,上傳到YouTube,沒想到短短48小時內就吸引了700萬人點閱,至今已超過3000萬人觀看!影片引起的共鳴和回響出乎意外地熱烈,喜愛寫作的傑夫以此主題寫成《耶穌比宗教大》一書,一推出便迅速攻佔各大暢銷榜,再次引發各界熱議。

  之後,傑夫在YouTube上持續推出探討信仰的影片,吸引了以網路為主的年輕世代。經過兩年構思,傑夫再次精彩出擊,對耶穌、宗教和生活提出許多疑問和詮釋,展現新世代的精神探索方向。他認為,現代宗教的問題,就是人們總是用自己的形象去塑造耶穌,而不讓耶穌的形象來塑造自己,把不喜歡的部分通通拿掉,再加上自認為「正確」的部分,讓耶穌成了刻版僵化的角色人物。

  傑夫在書中指出:「基督宗教有一個古往今來最了不起的故事,可是我們沒有把這個故事說出來。」因此在本書中,他把這個故事重新講一遍,彷彿引領讀者踏上妙趣橫生的信仰之旅。也只有透過這樣的眼光重新審視聖經,才能把宗教加諸在耶穌身上的消聲器都解開,讓耶穌自己對你說話。

  傑夫帶我們重回單純、親切的道理。翻開這本書,你會在裡頭發現真正的耶穌。

專家推薦

  搖滾傳教士 朱頭皮
  聖功修女會靈修輔導 李純娟
  前玉山神學院副院長 陳南州
  台南神學院教授 曾昌發
  濟南長老教會主任牧師 黃春生
  中正大學傳播系教授 管中祥
  得勝者文教創辦人 劉駿豪
  台南神學院兼任助理教授 蔡銘偉
  高雄新生長老教會牧師 謝懷安

  ──強力推薦(依姓氏筆畫排列)

各界好評


  作者的主張好不好?對不對?每個人看法不同。就像每個人對「耶穌的形象」看法也都不同。唯有更謙卑、更深刻的思考反省,才有可能慢慢接近真正的「耶穌的形象」。──朱頭皮,搖滾傳教士

  本書的可愛與珍貴之處在於作者廣、遠、深、厚的信仰經驗,他真情地省思今天基督宗教的失血現象,且不加修飾地說出其原因。──李純娟,聖功修女會靈修輔導

  這本書給我們一個啟示,我們可以用新眼光來讀聖經,進入聖經中上帝創造和拯救的故事,藉此來認識耶穌。──陳南州,前玉山神學院副院長

  作者從聖經的原初意義出發,坦率真誠地對現今信仰的許多框架提出批判,帶來一種跨時代的洞見和衝擊。鄭重推薦給「渴望此生不再一樣」的信仰朝聖者。──曾昌發,台南神學院教授

  耶穌是個魯蛇,因為所有的人都在追求成功、追求向上,但他卻逆向行駛,挑戰權威,陪伴魯蛇。就算你信上帝是為了成功,但只有能和上帝一起面對生活中時時刻刻、點點滴滴的苦難,才是真正的成功。──管中祥,中正大學傳播系副教授

  如果基督徒對耶穌的興趣還不如手機,對聖經的喜愛比不上電影,這信仰就等同於無有了!常常思考信仰和之前認知的不一樣之處,才是真的想認識耶穌!──劉駿豪,得勝者文教創辦人

  傑弗森.貝斯齊以平信徒的角度分享,跳脫牧職階級與神學的顧慮,似乎更像這位願意貼近普羅大眾的耶穌。──謝懷安,高雄新生長老教會牧師

  傑弗森揭開基督宗教的真實面貌。他將撕下道貌岸然的外衣,讓我們看到與基督同行,是多麼有意義、多麼珍貴、又多麼值得。──安.福斯坎(Ann Voskamp),《紐約時報》暢銷作家、《一千次感謝》作者

  傑弗森再次精彩出擊,推翻我對耶穌的許多想法。——鮑伯.高夫(Bob Goff),美國人權律師、公益組織「修復國際」創辦人

  本書釐清聖經中許多被誤解的真理,基督徒都該看這本書,現在比以前更需要讀!——麗莎.特克斯特(Lysa TerKeurst),女性成長機構「箴言31」總裁

  人生不如意事十有八九,常讓我們信仰萎縮,行動倦怠,希望消逝。傑弗森見不得如此,寫了這本書來翻轉我們的成見。——喬恩.阿考夫(Jon Acuff),《華爾街日報》暢銷書作家

  基督徒常把耶穌的人生當成昂貴的花瓶,碰也不敢碰。貝斯齊打破了這份成見,也讓我們再一次認識翻轉世界的真實耶穌。——克莉絲汀.凱恩(Christine Caine),A21運動創辦人、國際佈道家、作家

  這本書讓我衝擊不小,帶我突破表面,想得更深。——莎蒂.羅伯森(Sadie Robertson),美國當紅實境秀節目「鴨子王朝」成員
 

作者介紹

作者簡介

傑弗森.貝斯齊 Jefferson Bethke


  小名傑夫,他不是牧師、神學家或心理諮商師,只是一個想要活出生命意義的美國年輕人。

  生長於窮困的單親家庭,由身體殘障的媽媽獨力帶大,母子感情深厚,也一起進入教會。但在高中時,媽媽對他出櫃、坦承同志身分,同時離開了教會,使他深感背叛與痛苦,不但生活陷入一團混亂,他的信仰觀也遭到質疑與挑戰。

  這樣的經歷,使他年紀輕輕就對神與宗教有更加深刻的看法。2012年,他在YouTube上發表的影片〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉在短短48小時內吸引了700萬個點閱人數,掀起廣泛而深刻的宗教文化論戰。他以此主題寫成《耶穌比宗教大》一書,再次引發各界熱議,也迅速攻佔《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國報》等各大暢銷榜。

  目前與妻子、女兒和愛犬往在夏威夷茂宜島,並在YouTube和Podcast上持續推出探討信仰的影片。

譯者簡介

江先聲


  美國威斯康辛大學哲學博士,在香港和加拿大的出版界及媒體任職逾二十年,曾編寫英中對照哲學讀本,以及翻譯劇本撰作大師約翰.特魯比(John Truby)、國際知名認知科學家史迪芬.平克( Steven Pinker)等人的重要著作。
 

目錄

專文推薦 復活基督宗教的第一步     李純娟
專文推薦 以新眼光讀聖經、認識耶穌   陳南州
專文推薦 不「依樣」的路,不一樣的信仰 曾昌發
專文推薦 其實,耶穌是魯蛇       管中祥
專文推薦 一本一再擊中我們內心的書   劉駿豪
專文推薦 耶穌跟「他們」講的不一樣   謝懷安
作者的話 
前  言 恢復生命的色彩

第一章 你的人生跟你想的不一樣:界定你的是愛,不是其他任何事
第二章 聖殿跟你想的不一樣:那不是一棟建築,是神在你後院搭帳篷
第三章 別人跟你想的不一樣:他們是需要愛的鄰人,不是拿來利用的工具
第四章 你的身分跟你想的不一樣:你不只活在當下,更來自未來
第五章 安息日跟你想的不一樣:不是什麼都不做,是在玩樂中休息
第六章 敬拜跟你想的不一樣:你崇拜什麼,就會變成什麼
第七章 神的國度跟你想的不一樣:不是遠在天邊,而是近在眼前
第八章 你的創傷跟你想的不一樣:擁抱身上的疤痕,不是掩蓋起來
第九章 聖餐跟你想的不一樣:餐桌不只是吃飯的地方,而是神聖的空間

結語  給朋友們的最後幾句話
傑夫的推薦書單
 

專文推薦

其實,耶穌是魯蛇


  出版社要我為這本書寫推薦序時,幾乎沒有考慮就答應了,一方面是幫作者傑弗森.貝斯齊上一本著作的中文版《耶穌比宗教大》寫序後,許多人因此不小心發現我居然是個「基督徒」,另一個理由是,這本書的書名竟然和我在主日講台常分享的題目「耶穌跟你想的不一樣?」一模一樣,只能說是「命中注定」,巧到一個不行。

  「耶穌跟你想的不一樣?」為什麼?〈以賽亞書〉不就說:「天怎樣高過地,照樣我的意念高你的意念。」因為三位一體的上帝總是高人一等、不可測度的呀。當然還有另一個原因就是,你想要當個「溫拿」(Winner),但耶穌卻是個「魯蛇」(Loser)!

  如果耶穌活在現代,應該會被視作一個魯蛇吧!

  會講這個題目,坦白說是有點挑釁,因為大部分的教會會講「成功」神學,不太講「苦難」神學;會告訴大家信上帝得「成功」,很少告訴會友信上帝其實也蠻多「苦難」的。這不是說信上帝不會「成功」,而是只談「成功」不談「苦難」、不談「失敗」,這不是對聖經斷章取義,恐怕就是誤讀聖經。

  有個教會曾經邀了一位出了好幾本宗教暢銷書,穿著酷炫、打扮入時,頗受年輕人歡迎的傳道人講道。那是個布道的場合,這位講起道來頭頭是道、手足舞蹈、生動活潑、相當吸引人的牧者,果然不負眾望,許多人當場願意相信耶穌,因為他說,如果相信耶穌,不但讓人心得安慰,也會讓生活更豐盛,你看,我現在停在外頭的跑車、住的房子都是神賜給我的。

  我不知道這位牧者有沒有騙人,因為我根本不曉得這些「財富」是不是上帝給他的。但我知道,許多信上帝的人,沒有一夕致富,也很少因此致「富」,即使真的富有了,也是心靈,未必是錢。

  但我又想,如果有人真的認為信上帝可以得到物質上的富有,卻怎麼等都等不到,他一定會以為基督教是全世界最大的詐騙集團!

  然而,這卻是不少教會布道常用的手法,即使不會說的這麼露骨,但至少大多會說,信耶穌能讓你面向成功。

  但耶穌明明是個魯蛇──一個搞到自己灰頭土臉,只有未來,沒有當下;只有盼望,沒有慾望;只有心靈,沒有物質的魯蛇啊!

  信耶穌不一定會讓你成功,反而有時會有更多苦難,但別怕,至少會知道該如何面對苦難,神還會挺你面對苦難。

  高中時,有次參加學校的聲樂比賽,趕緊請來教會實習的神學院大哥幫我練唱,當時大哥除了教我發聲技巧,也跟我說:加油,得個名次,榮耀上帝。

  我把這樣的勉勵開心地和另一位輔導姐姐分享,握著拳頭跟她說:「我一定要得名次來榮耀上帝!」沒想到姐姐冷冷地看著我,淡淡地說:「啊~如果沒得獎,不就讓上帝臉上無光?」

  我有點傻住,望著天,心想:「對厚,這樣不就大部分的人都沒辦法榮耀上帝?」這時,我也安心許多。後來,果然沒得獎。

  耶穌是個魯蛇,因為他出生在馬槽裡;耶穌是個魯蛇,因為他沒有結交達官貴人,他的朋友也大多是魯蛇;耶穌是個魯蛇,因為他的父母並不了解他;耶穌是個魯蛇,因為他被自己的學生出賣;耶穌是個魯蛇,因為他眾叛親離;耶穌是個魯蛇,因為他心裡希望上帝把釘十字架的苦杯拿走,但上帝並沒有;耶穌是個魯蛇,因為他沒犯罪,卻被判死刑;耶穌是個魯蛇,因為他釘在十字架,而且還跟罪人釘在一起。

  耶穌是個魯蛇,因為所有的人都在追求成功、追求向上,但他卻逆向行駛,從天而降,挑戰權威,陪伴魯蛇,最後死於非命。

  好啦,就算耶穌真是個魯蛇,也不是這本書要討論的全部,因為如果真以為耶穌只是個魯蛇,那麼又是另一種斷章取義,恐怕也是誤讀聖經了。作者要說的很簡單:認識上帝,要腳踏實地,閱讀聖經,要回到原意,別斷章取義。

  最後,摘一句傑弗森.貝斯齊在書中說過的話當作結尾。他說:「很多人認為,當我們開始追隨耶穌,那就是終點了。如果是這樣,這人要的只是『婚禮』,而不是『婚姻』。」

  「婚禮」是短暫、是喜悅的,「婚姻」卻是充滿喜怒哀樂、酸甜苦辣。就算你信上帝是為了成功,但只有能和上帝一起面對生活中時時刻刻、點點滴滴的苦難,才是真正的成功。

  跟耶穌交往,請以「婚姻」為前提。

文/中正大學傳播系副教授 管中祥

專文推薦

耶穌跟「他們」講的不一樣


  年輕時參加教會的查經班、思索信仰,帶領聖經研讀的長老是福音書的熱愛者,他總是說:「你們應該有自己的耶穌。」鼓勵我們年輕一輩,基督宗教信仰的追隨者,要從自己的眼光去認識耶穌,而不該降伏於權威者的觀點。他認為,耶穌本身就是當時宗教政治權威的顛覆者,他的叛逆開啟一個新的世界觀,擲出了真理,但同時也帶來死亡,否則他沒有理由被釘十字架。

  得到這樣的激勵,我們在教會自組查經班,反覆閱讀第一批跟隨耶穌的學生所傳揚有關耶穌的福音。以自己的眼光,觀察耶穌如何藉著作為與批判,見證出新的生命態度。

  這個查經班我們並不太歡迎牧師,卻不能拒絕牧師偶爾的關心。或許,他也想聽聽我們年輕人的理解;或許,他是來歸正我們的詮釋是否「走鐘」。

  牧師來了,他是信仰的權威。在台灣威權體制下長大的年輕人都信任威權,以為神學專家說的話比我們的可靠。於是,我們自動靠邊,信任答案、不敢質疑,一味聽從。

  天馬行空的討論,消失了;七嘴八舌的分享,結舌了;質疑的聲浪,平撫了;信仰的批判,妥協了。聖經是正統?不,牧師詮釋的答案才是正統。連福音書中耶穌對猶太宗教正統神學的批判叫囂,也不再那麼刺耳,成為符合傳統道德的規勸。耶穌革命者的身分,被詮釋為類似經學士、法利賽人般體制內擁護者的另一個面向而已。

  我真的不太喜歡牧師參加我們的查經班,他來,「我的耶穌不見了」。直到現在,我擔負牧職,還是不太喜歡主動去參加年輕人的查經班。每一年的青年靈修會,我都會帶領他們讀聖經的一本經卷。除去導論和提醒他們別把上主讀成外星人之外,我都悠閒地離他們遠遠的,等著領受聖神通過他們給我這老人家新的眼光。

  傑佛森.貝斯齊這位年輕一代北美教會平信徒,他的著作《耶穌比宗教大》,如同我教會的年輕人,有時候他們奇異的理解,就猶如這本書的起手式──他在書中的宣告:「假如我告訴你,耶穌是來廢除宗教的……」對於我們這些固守宗派、視護教為職分之一的牧師,這簡直是一種不安的挑釁。

  這宣言,其實頗有年輕的耶穌向猶太當局經學士宣戰的味道:「你們為甚麼有這種想法呢?對這病人說『你的罪蒙赦免了』容易呢?還是說『起來,拿起你的褥子走』容易呢?我要向你們證明人子在地上有赦罪的權柄。」於是他對那癱瘓病人說:「我吩咐你,起來,拿起你的褥子,回家去吧!」(馬可福音2章8~10節)

  耶穌的宣告,喚動了一位癱瘓病人行動,震撼了當時保守穩定的猶太宗教社群。同樣地,貝斯齊的提醒:「信耶穌真的能讓全家平安嗎?但只要我們誠實一點,我們應該會問:一個無家可歸、最後還被釘死在十字架上的傢伙,怎麼會是讓全家平安的神呢?」【注1】也邀請我重新回想當年我年輕時追尋耶穌的勇氣,自問:「一個已經老了的人重生可能嗎?」並反省現今常在布道會中朗朗宣告「信耶穌得平安」的口號,是否實在?

  貝斯齊的新作《耶穌跟你想的不一樣》再度由啟示出版社出版,有幸可以事先閱讀。「新眼光」、「平信徒」、「年輕」的角度,所帶出相異於傳統教會的觀點,力道持續地震動著。

  作者之所以能夠延續上一本書的動力,叫喚著我們注意、認同,是因為他繼續講故事,他不只是講一個過去聖經文本的故事,他還藉著這聖經文本的故事,觸燃了今天我們經驗得到、上主為你我施行神蹟的故事。如同耶穌使用當時他們熟悉的生活「比喻」,生動重述上主的真理;以神蹟翻轉了詮釋律法的傳統,恢復了原初律法的精義。不必學習新的語言、文字;不需要有神學理性論述的知識;用不著複雜數據的統計佐證。故事強大的穿透力,架起了跨越時空的橋樑,讓每一個世代都共同領受上主的恩惠。生活經驗的故事使我們腦袋裡的杏核仁釋放出皮質醇、多巴胺、催產素等化學物質,激動人的情感生發認同。【注2】

  這也是講道。貝斯齊以平信徒的角度分享,跳脫牧職階級與神學的顧慮,似乎更像這位願意貼近普羅大眾的耶穌。當然這不是說,神學的訓練不需要了,而是強調神學的陳述不能只是停留在藉由邏輯的辯證,而是必須藉由信仰故事的見證,才能抓住我們的心,讓我們感受到耶穌今天的同在。在這一點上,作者平信徒的領受與牧師的講道「不一樣」。

  耶穌對上主的理解與傳統的猶太神學家不一樣。保羅對耶穌基督信仰的理解,與跟隨在耶穌身旁的第一代門徒不一樣。新約詮釋了舊約,使舊約曾經被掩蓋的真理重新被翻閱、啟示、理解。保羅再詮釋了耶穌的福音,使耶穌的福音不致停留在猶太門徒的理解中,而能進入希臘、羅馬世界文化潮流,做出嶄新的見證。

  基督宗教所信仰的耶穌,若是永活的主,祂就會藉著聖神文本,開啟每一個新世代的年輕人,堅持著與祂、為祂活出新世代福音的故事。

文/高雄新生長老教會牧師 謝懷安
 

詳細資料

  • ISBN:9789869312516
  • 叢書系列:Soul
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

對我們這代人來說,基督宗教就像一張空頭支票。

我們都聽過這個超值的應許:只要「來到耶穌面前」,生活從此美滿、煩惱從此消失。可是,當我們要兌現這張支票時,它卻跳票了。投資沒有帶來承諾的報酬,我們的信心一票當然就投到其他有回報的地方去了(其實也不知道是不是真的有回報,起碼感覺上像是有)。

我還記得我是在大學一年級時,才真正踏上追隨耶穌的路。我帶著全新的眼光和態度參加禮拜,想更深入地認識耶穌,結果每次聚會都讓我深感挫折。我參加的教會老是愛表揚那些閃亮耀眼的「教會乖寶寶」,他們的完美表現只讓我感到自慚形穢。聚會的大半時間,我都覺得好像隨時能看到天使在講台上方飛過,伴隨著韓德爾的《彌賽亞》樂曲在雲端響起。

在所謂的「見證時間」,受邀請的人會用幾分鐘分享信主前後的經驗。說的總是如此這般:「我是個四十年的老酒鬼,每天在絕望中掙扎。我把生命交託給耶穌,從此滴酒不沾。」

有這般經驗的人可不少,偏偏我沒有。我越聽這些見證,就越往椅子裡龜縮,一邊看看四周是不是有人跟我一樣心虛。難道只有我一個人沒有這種經驗嗎?我有哪裡不對勁?上帝愛我嗎?我是不是沒有活得「像個基督徒」?

我開始追隨耶穌之後,日子反而過得更糟了:憂鬱感揮之不去,做事處處碰釘子,人際關係破裂,壞習慣一個也戒不掉。我不想滿腦子只考慮自己的事,但我越想擺脫各種欲望的糾纏,就越是被纏著不放、越是受到誘惑。我覺得自己在信仰中已經找不到立足之地了。

我小時候所知道的基督教,不容許犯錯、質疑與掙扎,也不容許求助。我在九○年代成長,到二十一世紀長大成人,我這代的人都經歷了基督教的巨大轉變:從嚴峻的主導規範成了人人喊打的過時教條。這當中究竟出了什麼問題?

今天西方社會的基督教,是聖經教義與諾斯底原理融為一體的奇怪綜合體,雙腳站在現代啟蒙主義上,胸前卻掛著耶穌的標籤。不幸的是,這個綜合體千瘡百孔、不堪一擊。這樣的基督教既不能滿足人,也毫不吸引人,像僵屍一般了無生氣。它所述說的故事沒人想聽,因為那根本談不上什麼故事,只是一堆教條、理論,或是數學方程式。

但是,假如宗教可以有更好的樣貌呢?我確信,耶穌講的是一個更好的故事。

基督宗教若要重新起步,就要從福音開始。

會員評鑑

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2人評分
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2則書評
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立即評分
劇透警告
終於努力讀完這本書了,途中好幾次想先來寫評論,因為開頭的推薦實在太誤導人了,這本書其實是本非常好的書,但是為了確定沒有漏讀了什麼章節,所以還是忍耐的讀完,果真推薦的內容真的太誤導人了。
我非常介意一開始那個聖公會的李姐妹提出國家跟宗教要選哪一個的那段內容,她分享她自己會毫不猶豫的選國家,因為沒有國家就沒有宗教,我非但不贊成這種觀念,因為這會讓我想起在納粹時代德國靜默無聲的基督徒,任憑所謂不符合國家標準的人被宰殺,無論是在哪方面不符合國家標準。請問,這樣子的宗教,有國家的保護又怎樣?所以這是我不能認同她的講法的原因之一。
其次,這本書根本就沒在講什麼國家還是宗教的,作者一再強調基督徒應該讓神的天國,那個人跟人之間可以反射人跟神之間起初美好關係的天國能夠在這個世界上實現,這跟選宗教還是選國家根本八竿子打不著關係,差點被誤導以為浪費錢買了本叫大家革命的書呢,真心搖頭嘆息。
如果有人想買這本書的紙本送人,請務必把推薦的那幾頁撕掉免得誤導人,電子書的,suck it up,知道不要被誤導自己努力把這本書讀完吧,是一本非常好的書,提醒我們在現在這樣忙碌和盲目的社會中,我們應該如何不被這樣的社會帶向錯誤的方向,以至於我們對神的認識輕忽或疏忽了神起初創造時最美好的旨意囉。
至於國家跟宗教我選哪一個?我選神的國度,因為我知道我的神不會叫我去殺人,從前不會、現在不會、以後也不會,但是國家會。
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5
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2016/08/29
耶穌跟你想的不一樣,是的,或許在我們一般人眼中的聖人,他是基督教的代名詞,很常聽到老人家說: 『 那個人不拿香拜拜,燒金紙,因為他是信耶穌的啦!』,不拿香拜拜不見得就是基督教徒,還有是很多無神論的人也是這麼做,只是這些或許就是人們對基督教的刻板印象吧!

我個人的信仰是基督徒,但我不是來自基督徒家庭,所以接觸這宗教是在大學,大學時期唸的是教會學校,從一個類似道教徒,佛教徒的狀態下成了基督徒,所以對於作者傑夫的很多論點我非常有感。

這本書大量運用聖經裡的章節去扭轉我們一般不論是對自己的生命,對耶穌的看法,或是其實耶穌是如何看我們的種種看法。

而且也將聖經中看似較為嚴肅的律法用較白話又更生活化的敘述將其解釋,也用大量的生活比喻去說明其實耶穌想要對我們表達的真正意思是什麼。

就像是我們常在路上會看到電線杆上想要對未信主的朋友宣揚福音,上面的標題都是: 『天國近了,你應當悔改』『悔改吧!時候不多了。』『你有罪』

一開始我跟你不認識,劈頭就說我有罪,嚇我說天國要來了,所以世界末日真的要來了嗎? 如果我真的不信耶穌真的就會被判下地獄嗎? 從那天起,恐懼等於耶穌,恐懼等於基督教。

其實就像作者傑夫在書中說的,其實我們對聖經傳揚的開始應該是從創世紀的第一章來傳揚神起初在創造我們的時候一切都是平安美好的,將所有的一切都是從故事的起頭開始慢慢說起,人都是喜愛美好的事物,往往美好的事物是不會有人拒絕的,而不該是一開始就從創世紀第三章開始,我有原罪,不論我有沒有做不好的事,我就是個罪人,誰願意這樣被一個莫名其妙陌生的人定罪,而且重點是沒傳揚成功,人家搞不好還會覺得你怪怪的,一旦人對怪怪的人升起防衛之心,接下來你想說的他們都會自動關起耳朵。

在本書文中P55,『聖經應該被看成故事來讀,每當我們讀到一個好的故事,那種被觸動的感覺,就彷彿有人對我們的內心輕語。』

人人都喜歡聽故事,因為故事輕鬆,他並不會有人指著你說你就那個故事裡的誰誰誰,反而是人們在聽了故事之後,會去思考每個角色在書中所扮演的情況,會在恍然間被觸動內心那一塊你隱藏得很好都不會被發現的角落,好的壞的,都會在那一瞬間你突然悟懂了,故事會讓人產生同理心,進而影響自己的生命行為。

這其實才是耶穌想要表達的,在文中P60,『有很好的科學證據顯示,神要我們透過故事來領悟真理。』

耶穌在你心中是一個什麼樣的形象,祂很嚴厲? 只要你不順從,不聽話就會被懲罰? 耶穌在哪裡?祂的身分太神聖了,所以不可能隨時跟我們這種罪人住在一起。

但這本書要告訴你的是,耶穌要搭起帳篷,住在你家後院,與你禍福與共,難過時祂會在,開心時他會在,恐懼時祂會在,狂歡時祂會在,犯錯時更不用擔心祂會因此不喜歡妳所以離開你,因為祂是要來與你相遇,跟你建立起『親密關係』。

親密關係是什麼?

親密關係是『完全的了解,完全的愛。』

跟耶穌坦承自己沉迷在性愛之中,有很多的性伴侶,甚至嗑藥,你以為耶穌會因為這樣就覺得你髒,你不配嗎?

耶穌就像深愛自己孩子的父母,祂不會因此就不認自己的孩子,耶穌就像深愛你的伴侶,祂不會因此就嫌棄你拋下你去愛別人,祂不在乎你的過去,祂在乎的是你的改變,希望你願意改變自己,甚至希望你願意用你自己的生命去影響他人的生命。

P229 不要害怕把你的故事說出來,不要害怕展示你的疤痕。

因為耶穌永遠在你身側,只要你需要,祂一直寸步不離。

耶穌存在的不只是在過去的一位聖經先知,也是存在在現代與我們禍福相共,更存在在我們的未來,因為祂已經為我們準備了許多我們生命的驚喜在等著我們去摸索發現,祝福我們的過去,現在,和未來。

推薦給想更了解耶穌的朋友,不論你是不是基督徒,這本書的論點會讓你對基督有新的觀點,用更寬廣的想法去看待這位創造宇宙之始的神。


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