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縱橫今古說武俠

縱橫今古說武俠

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內容簡介

  本書為作者林保淳教授近十餘年來陸續發表的武俠相關評論、散文集結,上自古代俠客觀念的發展變化、女俠的塑造和地位、現代武俠小說和武俠電影的縱橫論述,至新生代武俠作家的評論介紹,涵括層面廣,討論深入懇切,可供世人研究、參照。
 

作者介紹

作者簡介

林保淳


  現任臺灣師範大學國文學系教授,為當今武俠小說研究的開創者之一,人美稱「武林百曉生」,為海內外學者中少數專精於武俠研究、武俠評論、武俠文化產業的大師,二十多年來所發表的論文近百篇,深受兩岸三地學界矚目,乃武俠研究領域的先鋒和泰斗之一。
 
 

目錄

01   論文篇
從荒原到苗圃──「武俠研究」的新視域
通俗小說研究的起點──武俠小說研究
成人的童話世界──武俠小說的「本體論」
遊俠江湖——武俠小說的「江湖世界」
從遊俠、少俠、劍俠到義俠――中國古代俠義觀念的演變
儒家思想與俠客精神
唐代的劍俠與道教
中國古典小說中的「女俠」形象
俠客與酒
武林祕笈——武俠小說「情節模式」論之一
武俠小說創作「金針」論
金庸、臥龍相對論
古龍的「劍道」與「人道」――從西門吹雪與葉孤城說起
古龍陸小鳳系列故事評論
蒙塵的明珠——司馬翎的武俠小說
檃括於雅俗之際,出入於新舊之間——獨抱樓主武俠小說論
 
02   一般評論篇
一曲青春武俠夢
〈傅眉史〉與武俠小說
「新派武俠」與「吳陳擂賽」
 虛無縹緲中的高山──悼念雲中岳先生  
 留予他年說夢痕——秋夢痕與其武俠小說
 提劍追夢的科技遊俠――溫世仁
 劍影.刀光.血滴子──武俠電影「兵器」面面觀
 我看《刺客聶隱娘》
 
03   書評篇
燕子樓空,佳人何在?――我讀《天觀雙俠》
武俠不死「未知生」――我看《找死拳法》
黃易․歷史․文化
「鼠國」的寓言──讀張大春《城邦暴力團》(一)
觀音有淚,淚眾生苦——我看奇儒的武俠小說
武俠小說的科幻夢——評黃易《尋秦記》
《王道劍》讀後──武俠與歷史的結合
 
04   書序篇
《諸羅奪寶》序
《血染魍港》序
少年武俠夢
再戰江湖──蘇小歡《西方有劍》序
煙雨江南――《尋夢江湖》序
為君提筆說江湖──《王雨煙》序
斜風、細雨歸何處──《斜風細雨不須歸》序
劍就是江湖──《血劍倪淑英》序
似曾相識燕歸來──《庖人誌》序
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571186726
  • 規格:平裝 / 632頁 / 17 x 23 x 3.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

從荒原到苗圃──「武俠研究」的新視域
 
矇上眼睛,就以為看不見;摀上耳朵,就以為聽不到。而真理在心中,創痛在胸口,還要忍多久?還要沉默多久?—侯德建.歷史的傷口
 
武俠現象
 
「現象」的形成,必然是有意義的,無論我們對此一「現象」認同與否,都必須承認:已形成的「現象」,絕不會因個人主觀的好惡而消失。矇上眼睛,捂住耳朵,甚或公開否認其存在意義及價值,都無法改變此一「現象」。
 
「武俠現象」在中國存在已久,從歷史縱線而觀,上從先秦伊始,下迄當代社會,所謂「俠」的蹤影,不僅未曾斷絕過,同時更在各個時代以其蛻轉的形貌,發揮深切而顯著的影響;唐代以來,俠客文學肇興,歷宋、元、明、清到民國,體有代變,而精神則一脈相承;民初而下,「武俠」穎秀,興盛蓬勃,更極於一時。在這不絕如縷的發展脈絡中,「武俠」援引、吸收了中國儒、釋、道三家的思想,並結合民間武術、雜學,在文學作品的渲染下,形成了一個相對完整而別具一格的特殊文化。此一文化,透過種種的管道,由上迄下,在整個中國社會引發出不同的效應。如果我們將中國的儒、釋、道三家思想,視為中國文化的「大傳統」,毫無疑問地,「武俠文化」就是一支隨機孕化的「小傳統」。「這是在前述兩種傳統(案:指「道統」與「治統」)的影響之下,廣大的中國人民長期累積下來的心理習慣與行為模式。它們通常都不是浮在意識層面上的某種自覺的主張,必須要經過研究者的詮釋,才能彰顯出來」。當然,這些「詮釋」的正確與否,可能尚待驗證,但是其深入影響及於中國社會,則是無可置疑的。
 
總體而論,「武俠」是個「文化現象」,面對曾經廣泛流播、影響深切的此一文化傳統,我們可以自何種層面加以掌握,並進一步分析、詮釋、研究?在此,筆者以為可自:(1)武俠的文化層面;(2)武俠的社會層面;(3)武俠的文學層面三個角度入手,這三個層面交互影響,牽枝連脈,形成一個相對獨立而龐大的範疇。
 

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