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袁枚贈答詩研究

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內容簡介

袁枚贈答詩研究
The study on impromptu and reply poems of Yuan Mei

  以詩贈答,具有雙向傾訴的特質,經過「分享」的過程,擴大自己對他人的影響面,讓他人能通過「詩」形式,進而理解自己,也能由此疏導自己獲得內心平衡。人為尋求意義之生靈,因為分享與理解,也就獲得人生的意義。人的一生像長篇故事,角色眾多,情節複雜曲折。通過自我敘說生命的過程,生命經驗成為我創作故事的主要材料,自己的生命持續被診斷、被判定,一次又一次的重述,生命不斷地被自我重新創造。我就是自我的藝術家,尋求可以體現我自己的生命美感,將看似無意義的生命經驗重新點化成具有美感的藝術作品。

  袁枚以交往的方式建構社會網絡,從人際交流當中獲得壓力的舒解、困境的解脫,更多是愉悅的分享。建立人際關係的過程中,袁枚發揮贈答詩往來的特質,聯繫彼此的關係,形成一個以袁枚為中心的網絡,循此網絡以詩的形式將生命體驗傳遞。每一個網絡上的個體,進行著情意的感動、生命的體驗,然後再把感動與想像的經驗,以詩的語言傳達出去。創意十足的袁枚在贈答詩中形構自我,也引導受贈者在回應的過程中,將所見、所感的袁枚形象化為一首首詩,同時也擴大了袁枚自我形象。
 

作者介紹

作者簡介

楊淑玲


  國立成功大學中國文學博士
  實踐大學博雅學部兼任助理教授
  碩士論文《翁方綱肌理說研究》
  博士論文《袁枚贈答詩研究》
  研究領域以詩學、清代詩學、文學理論為主
 

目錄

第一章    緒論
第一節    研究動機與選題釋義
一、提出問題
二、選題釋義
第二節    文獻述評與研究方法
一、文獻述評
二、研究方法
第三節    研究步驟與論文架構
一、研究步驟
二、論文架構

第二章    袁枚官場省思之贈答
第一節    與袁枚交遊相關的仕宦背景
第二節    不繫舟橫綠水濱──尹繼善
一、人自奪水地,水不與人仇:以治水為例的生民之思
二、使君素解農家事:以勸農為主的政務之舉
第三節    大夫修禊采南風──盧見曾
一、供邀宸賞與虹橋脩禊
二、改祠三賢與崇尚詩人
第四節    同年翰林雲泥途──裘曰修、莊有恭
一、宦海煙波逐漸分──裘曰修
二、雲泥脉脉公然定──莊有恭
第五節    官場省思之相同主題與對話意義
一、以「桃源」為主題的個性抒發
二、以「不繫舟」為意象的對話溝通
第六節    小結

第三章    袁枚友情共感之贈答
第一節    同袍相親──許惟枚、莊經畬
一、知君同在浪花中──許惟枚
二、宦海浮雲憶後緣──莊經畬
第二節    莫逆知交──沈鳳、李方膺
一、賞心梅只兩三枝──李方膺
二、垂死交情秋握手──沈鳳
第三節    揚州交遊──程晉芳、鄭燮
一、海內論交子最親──程晉芳
二、君有奇才我不貧──鄭燮
第四節    友情贈答之特色──敘事、寫真與游藝
一、召喚在場──敘事手法之展演
二、相互凝視──寫真存貌之表現
三、暢神游藝──美感體驗之傳達
第五節    小結

第四章    袁枚親情同樂之贈答
第一節    長輩
一、掌珠真護惜,軒鶴望騰騫──女性長輩的寵護
二、學為四子文,逼迫窘嚴父──男性長輩的嚴訓
第二節    平輩
一、男性親屬
二、女性親屬
第三節    妻妾與子女
一、妻妾
二、子女
第四節    小結

第五章    袁枚生死流轉之贈答──自挽與和挽詩
第一節    袁枚自挽詩的自傳書寫
一、袁枚自挽詩的書寫策略
二、袁枚自挽詩的自傳意涵
第二節    生挽袁枚的傳記特色
一、老夫未肯空歸去──標新立異
二、借題大索詩解頤──滿足自我
第三節    袁枚生前與死後的歌挽──趙翼、姚鼐
一、趙翼與袁枚的精神抗衡
二、姚鼐對袁枚的明隨暗斥
第四節    小結

第六章    袁枚生命思考之贈答──壽詩、自壽詩及他人祝壽詩
第一節    壽詩意義與形式之流變
第二節    厭聽麥丘祝,自作東方贊──袁枚自壽詩
一、來日欠亦少,去日積已空──歲月流逝的停止反省
二、頗不相同正是同──日常行為的矛盾取向
三、我欲借詩當圖畫──越界思考的寫真存世
第三節    壽他詩的兩層意蘊──自我與他人的互文性
一、袁枚寫給他人的壽詩
二、他人贈袁枚的壽詩
第四節    小結

第七章    結論

附錄
附錄一    袁枚與尹繼善贈答詩
附錄二    袁枚與程晉芳贈答詩
附錄三    袁枚與袁樹贈答詩
附錄四    袁枚自壽詩與他人和作一覽表

參考文獻
 

推薦序

清代詩論的重要側面


  淑玲對於清代詩論有其長期的關注與投入,從碩士論文到博士論文,研究論題的選擇,可見其一致而深入的研究脈絡。淑玲的碩士論文是《翁方綱肌理說研究》,肌理說的建立係針對當時的詩風與普遍流行的詩論而發,主要的論題焦點集中在明代李何的格調說與清初王漁洋的神韻說,翁方綱對此二說提出不同程度的修正與補充,並借梳理詩論的發展脈絡來彰顯肌理說的價值。淑玲認為,翁方綱闡述肌理說兼顧內容與形式,並熟參古人作品以建立個人創作與批評的進路,最終希望提出可供切實操作的批評方法。翁方綱將理論落實於實際批評的作為,使肌理說不只是停留在理論的討論,更能從其特有的批評方式對詩歌進行多方面的觀察與反省,此說明肌理說的核心觀念不離詩法論,因此詩法的探究與剖析,才更能透顯肌理說的理論內涵。淑玲指出翁方綱以「實」救「虛」的論詩觀點,可歸納為三方面:即推源溯流法的運用、細部批評的手法、以及音節平仄的考辨。翁方綱實際評詩的特殊表現,肌理說乃成修正或補充格調與神韻的詩論,可謂融通格調、神韻而自成肌理說。

  淑玲的博士論文研究袁枚性靈說,正是承接此一清代詩論脈絡而來,她先發表一篇有關袁枚自挽詩的論文,相當細密深動,我頗為驚嘆,這也成為她論文主軸的一部分。她以《袁枚贈答詩研究》為題,探討袁枚晚年以自挽、祝壽為題的贈答詩,深探袁枚創作的性格與面貌。袁枚在實用為主的挽詩、壽詩等形式之中,賦予贈答詩新穎的文學意涵,並利用詩人競作的習性,鼓勵時人互相贈答,造成辭采相競之風,再由自己加以品評,宣揚性靈為詩的詩學宗旨,頗見趣味。淑玲以袁枚贈答詩為主要研究材料,結合袁枚生平,尋繹其生命中有意義的人際關係,並蒐集眾多回應袁枚的贈答詩,探究袁枚自我形塑的歷程,以及邀集他人共同建構自我形象的創新手法。透過贈答詩彼此往來的特性,觀察袁枚與友人互動交流的情意結構,透過串聯袁枚交遊的複雜網絡,分析袁枚與眾多友人之間的頻繁對話,有助於多層面觀察袁枚形象。這對於袁枚善於宣傳、主導創作命題、廣泛交友的精彩文人特性,提供更多的認識。

  淑玲在她繁忙的教師工作之餘,陸續在碩士班到博士班,完成清代詩論重要議題的研究,而且提出許多前人較少關注的論題與論點,忝為其指導教授,我個人也感到與有榮焉,是為序。

成功大學中國文學系特聘教授
陳昌明
 

詳細資料

  • ISBN:9789865860981
  • 叢書系列:文學類
  • 規格:平裝 / 358頁 / 17 x 23 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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