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人間佛陀釋迦牟尼(新版)

人間佛陀釋迦牟尼(新版)

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內容簡介

  以權威資料、專業角度客觀敍述佛陀的生平及教義,闡述佛教的精神、佛陀的真實人格;引導讀者深思佛陀的言教,邁向光明解脫的大道;鑒往知來,善思未來,讓讀者循著佛陀的人生軌跡,體會到佛陀住世的本懷,發揚佛陀覺人救世的精神,重新獲得觀照及成長的力量。

本書特色

  本書旨在還原歷史上真實的釋迦牟尼佛,一改以往佛陀傳以佛經故事為形式,混合各種神話、傳說的演繹方式,將枯燥的專業研究與靈動的通俗講述結合起來,揭開歷史迷霧,解疑答難,澄清謬誤,深入淺出闡釋種種佛教謎題,打造大眾佛教知識普及的權威定本:佛教入門的「紅寶書」。

  隨著憂鬱時代的到來,人們面臨重重危機,產生了嚴重的心理問題,迫切希望從宗教等中找到自己的「人生羅盤」。本書以簡短精煉的話語把佛陀生活的各個方面做出了方向性總結,尤其對佛陀凡俗人性、人生的態度,價值觀、世界觀都有獨特視角的分析,給讀者提供了一種新哲學、新信仰、新希望。
 
 

作者介紹

作者簡介    

錢文忠


  復旦大學歷史系教授,1984 年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業,師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。上世紀80年代中,留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系,師從著名印度學家A. Wezler 教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick 教授,主修印度學,副修藏學和伊朗學。

  近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西遊記》《錢文忠解讀〈三字經〉》《錢文忠解讀〈弟子規〉》《錢文忠解讀百家姓》等節目。
 
 

目錄

《人間佛陀釋迦牟尼》自序
 
第一章 基本資料
第二章 時代、土壤、氛圍
第三章 時代、土壤、氛圍(續)
第四章 聖胎入孕
第五章 悉達多降生
第六章 優養深宮
第七章 成 家
第八章 出家
第九章 求道
第十章 苦行
第十一章 覺悟成佛
第十二章 轉法輪與立僧團
第十三章 僧團壯大
第十四章 回「家」
第十五章 曲折與險阻
第十六章 涅槃寂靜
參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9789863733591
  • 叢書系列:心靈加油站
  • 規格:平裝 / 192頁 / 15 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 基本資料
 
佛教是當今世界三大宗教之一,擁有億萬信眾。還有更多的人,也許不是標準意義上的佛教徒,但親近佛教、認同佛教的某些教義與價值,比如慈悲、比如積德、比如果報、比如因緣等。
 
佛教傳入中國已經有將近兩千年的悠久歷史了,早已成為中國傳統文化的重要組成部分,生根發芽,枝繁葉茂。漢語系佛教、藏語系佛教當然是以中國為主,巴利語系佛教,在中國也有分布。而今,中國正經歷著人類歷史上史無前例的飛速發展,在中國的軟實力和核心文化價值建設中,佛教的正面價值與積極意義被日益體認。
 
佛教為什麼叫佛教?因為它的創始者或曰教主是「佛」。「佛」與「佛陀」有關,但並非後者的簡單縮略。「佛陀」是梵語Buddha(巴利語同)的音譯,在漢語還有其他很多寫法,比如:浮頭、沒馱、步他、馞陀、復豆、浮屠、浮圖等等。顯然都不如「佛陀」,前面的那些也就沒有怎麼流行。「佛」則是來自於中亞古代語言,如吐火羅語的音譯,根源當然還是梵語,不過,「佛」反應的,正是佛教最早主要由陸路沿著印度西北部→巴基斯坦→阿富汗→中國新疆這條線路,傳入中國內地的歷史事實。後來,「佛」更常用,似乎更親切;「佛陀」則好像比較正式一點。自然,這只是感覺而已。
 
梵語的Buddha來源於動詞字根bud,意思是「覺悟」,Buddha就是「覺悟者」。顯然這是一種稱號,並不是名字。
 
那麼,佛教創始者的名字究竟是什麼呢?很多人不假思索,馬上就會回答:「釋迦牟尼」!這又對不對呢?
 
「釋迦牟尼」是梵語Śākyamuni(巴利語Sakyamuni)。「釋迦」是部落的名字,這個部落的後裔至今還生活在尼泊爾。2008年上海世博會的尼泊爾館,就有釋迦家族參與建造。「牟尼」則是「聖人」。合起來,「釋迦牟尼」就是「釋迦部落的聖人」。可見,這也是一種贊譽的美稱,也不是名字。

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