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誰是我?意識的哲學與科學

誰是我?意識的哲學與科學

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  • 如何理解複雜的大腦與心智?大腦科學家謝伯讓的6本推薦書單

    文/謝伯讓2017年07月12日

    1996年,天下文化出版了知名精神醫師奧立佛.薩克斯的著作《錯把太太當帽子的人》與《火星上的人類學家》。這兩本書,可以說是腦科學中文科普書的濫觴,薩克斯書中令人匪夷所思的諸多病人故事,讓當時剛進大學的我看見了一個前所未見的奇異世界,並從此立定了研究心靈與大腦的人生目標。1997年,天下 more
 

內容簡介

你我都是訊息,我們的參與使這世界存在。

  五顏六色的衣服、斑駁粗糙的圍牆、風吹起沙沙落葉、
  滑過嘴角的微鹹汗水、飯鍋邊飄升的香氣,
  意識使我們擁有感覺知覺經驗,是自我與一切的根源──

  似乎從這一刻的感受發生後,世界才誕生。

  我的體驗構築記憶,記憶累積成歷史。
  在浩瀚宇宙中、在時間長河裡,我出現在此地此刻。
  除去外在的身分和歷史,「我」是誰?「誰」又是我?

  運用大量物理學、人工智慧、腦科學、動物行為學和哲學的材料,但本書不是科普、也不是哲普,可說是尋求「心靈是什麼?」與「世界是什麼?」的研究成果。穿梭於各類領域並引用最新資料,試圖處理許多根本性的問題,帶領讀者到思考心靈與世界問題的最前線。

名人推薦

  李國偉  中央研究院數學研究所研究員
  杜培基  臺北榮民總醫院精神科主治醫師
  高涌泉  臺灣大學物理系教授
  郭博昭  陽明大學腦科學研究所所長
  梁庚辰  臺灣大學理學院副院長
  曾志朗  中央研究院院士
  黃榮村  中國醫藥大學生物醫學研究所講座教授
  傅大為  陽明大學科技與社會所教授
  葉素玲  臺灣大學心理系教授
  冀劍制  華梵大學哲學系教授
  謝伯讓  杜克─新加坡大學醫學研究院助理教授
  謝仁俊  陽明大學腦科學研究所教授
  謝豐舟  臺灣大學醫學院名譽教授
  專業推薦(依姓氏筆畫排列)

  林映彤  陽明大學心智哲學所助理教授
  專文導讀
 
 

作者介紹

作者簡介

洪裕宏


  現職│國立陽明大學 心智哲學研究所 教授

  學歷│國立臺灣大學 哲學學士
  美國印第安那大學 哲學與認知科學博士

  經歷│中央研究院歐美研究所 副研究員
  國立中正大學哲學系(所) 教授兼創系系主任(所長)
  國立陽明大學神經科學研究所 教授
  國立陽明大學心智哲學研究所 教授兼創所所長
  國立陽明大學人文與社會科學院 創院代院長

  哲學專長領域為意識研究、心靈哲學、聯結論、神經網路、認知科學、邏輯與計算理論。

  致力於推行臺灣哲學學術研究國際化,為臺灣建設許多哲學學術研究軟硬體基礎設施。

  1992~2010年間共主辦十八場專業哲學與大眾哲學學術研討會;2008年爭取到國際最頂尖的意識科學研究學會年會主辦權,開啟建立亞洲意識哲學與科學研究社群的第一步;2009年協辦朝向意識科學年會;2010年擔任甫成立的亞洲意識學會理事會成員。
 
 

目錄

第一章 探索心靈與意識
意識問題是什麼?

第二章 心靈從哪裡來?
心身如何交互作用?
心或意識到底是什麼?
心即是腦
心理狀態不是腦狀態:功能論
易解問題vs.難解問題

第三章 破碎的心靈
身體和心靈分離的女士
卡普格拉症與科塔爾症
自我的解體:腦傷與中風的影響
裂腦症(Split-Brain Syndrome)
自身幻視症(Autoscopia)
盲視(Blindsight):無意識的視覺
情緒意識障礙(Alexithymia)

第四章 動物有沒有意識?
動物會做這些事!
從認知到心靈與意識
意識的三個層次
動物的感覺世界

第五章 機器人可能有意識嗎?
涂林算機:當代電腦理論的起點
通用涂林算機(Universal Turing Machine)
電腦能做什麼?
模仿遊戲(Imitation Game)
華語房間論證
電腦的侷限:科技再進步都無法突破?
停機問題(The Halting Problem)
葛代爾不完備定理(Godel's Incompleteness Theorem)

第六章 從腦到心靈:意識怎麼產生的?
意識的神經關聯(Neural Correlates of Consciousness)
意識經驗是難解問題(The Hard Problem)
做為蝙蝠的感覺是什麼?
什麼是主體性(subjectivity)?
解釋的鴻溝:意識之謎是否無解?
或許需要一場科學大革命
心靈與腦是同一事物的兩個面向嗎?
意識之謎果真超過人類理性悟性的極限?

第七章 自我、時間、記憶與意識經驗
古代人沒有意識、沒有自我?
自我存在嗎?
索引詞、觀點與世界:客觀世界少了什麼?
自我是一種東西:實體論新解
原始自我,核心自我和自傳自我:意識的發生與發展
失去自傳自我的感覺
自我的神經基礎:基態網路
心靈時間:意識的時間因素
時間與自由意志

第八章 訊息、夢、虛擬實境與靈魂不朽
世界有沒有底?
世界是由物質構成的嗎?
比粒子更基本的?
最基本的存在是場嗎?
It from Bit:一切從訊息來
莊周夢蝶:哪一個世界才是真實世界
擴充實境與虛擬實境
活在電腦模擬的世界嗎?
模擬世界與全息投影
靈魂不朽

第九章 一即多,多即一,世界本一體
世界的層次階層與化約論
如何發現世界的層次?
扁平世界觀的麻煩
萬物相互關聯,沒有事物獨立存在
物理世界與訊息潛能的關係
顯出秩序和隱入秩序
從一粒沙看到世界
碎形、全息與訊息潛能
從單子看到世界
世界由一而生:史賓諾沙的雙面理論
上帝、太一與道:流轉不息的開展與收捲

第十章 永遠的奧祕?上帝的心靈?
唯物論,唯心論,二元論與雙面理論
訊息、全息、量子(訊息)潛能、太一、上帝:世界的根本存在
意識在哪裡?意識是什麼?

附錄
人名、關鍵詞中英文對照

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571368498
  • 叢書系列:Knowledge
  • 規格:平裝 / 304頁 / 15 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 探索心靈與意識
 
諾貝爾物理學獎得主溫伯格(Steven Weinberg)非常樂觀地說:「目前我們尚未有最後的理論(the final theory),而且不太可能在短時間內發現最後的理論。但是我們一次又一次捕捉到一些暗示,告訴我們其到來之日不遠。物理學家在討論問題時,若發現漂亮的數學觀念與真實世界相干時,總覺得黑板之後有深刻的真理,預示存在一個最後的理論,使我們的數學觀念與世界如此相干。」溫伯格是一個科學的樂觀主義者,相信有一天可以發現最後的理論,解釋世界的一切事物。在特定的意義下,溫伯格認為物理科學能夠描繪完整的世界,人類的理性與悟性可以完全理解世界。
 
像溫伯格這樣的素樸樂觀論者不在少數,但也不乏悲觀論者,天文生物學家夏爾夫(Caleb A. Scharf )在《科學美國人》雜誌(Scientific American)提出幾個我們尚不瞭解、甚至可能永遠不能瞭解的問題,其中一個是為什麼這宇宙存在?為什麼這世界是有(being)而不是一無所有(nothingness)?霍根(John Horgan)在其《科學之終結》一書中認為,科學的主要領域如粒子物理學、宇宙學與演化生物學等,已發展至其顛峰。物理學家已無法超越量子力學與相對論,無法提出比大爆炸理論(The Big Bang Theory)更深刻的理論;生物學家已無法超越達爾文(Charles Darwin)的演化論與基因遺傳學。一九九九年時,霍根甚至悲觀地預測人類永遠沒有希望完全瞭解意識(consciousness)與心靈。
 
每個人都有意識經驗,它是我們生活中非常真實的經驗。然而,科學家到近二十年來才開始嚴肅地探討意識問題。在八?年代以前,尤其是在行為主義的全盛期,意識研究甚至於是科學上的禁忌。知名腦科學家科赫(Christof Koch)在其《意識:一個浪漫化約論者的懺悔》書中說:「到八?年代末,撰寫關於意識的論文代表你的研究已經衰落,嚴謹的自然科學家不可以談論意識,只有退休的諾貝爾獎得主?哲學家與神祕論者可以。」科赫開始與克里克(Francis Crick)合作研究意識時,還沒有取得終身職。有資深科學家找科赫去用午餐,告訴他在拿到終身職之前不要研究意識。克里克已是諾貝爾獎得主,倒是科赫自己的工作尚無保障,最好做學界主流接受的研究,至於意識就等退休後、或是生命告終前擔心靈魂往哪裡去時,再研究吧!

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