中學生文學精讀‧唐詩（修訂版）

　　本書專為中學生而寫，選錄唐詩七十篇，包括律詩、絕句、古體及樂府，每首唐詩附有「題解」、「今譯」、「註釋」和「賞析」四個部分，為學生展示詩文背景、解釋典故，幫助學生掌握各篇的寫作意圖及思想內容。本書代前言（〈唐詩讀法淺說〉）詳細介紹結構分析法和意境創造法，可視為學生閱讀唐詩的方法和指引。
　　
　　本書的詩文譯文講究「信」、「達」，作者特別注重音節組合，使每篇詩文都成為朗朗上口的新詩；「賞析」從分析入手，對每篇詩文進行別開生面的分析與評賞，頗多創新之見。以上兩點當為本書的獨特之處。
　　
　　此為修訂版，重新設定了格式，更改了原版中一些錯字和知識性錯誤。
　　
　　

作者簡介

施議對

　　台灣彰化人。出生於福建泉州。中國社會科學院文學博士。中國社會科學院文學研究所原副研究員、香港新亞洲出版社原總編輯、澳門大學原中文學院副院長、澳門大學社會科學及人文學院中文系教授。現為澳門大學榮休教授，中國社會科學院比較文學研究中心學術顧問，河南大學、華僑大學、濟南大學兼職教授，中國硬筆書法家協會名譽副主席。曾師事夏承燾、吳世昌，研習詞學。有《詞與音樂關係研究》、《宋詞正體》、《今詞達變》、《詞法解賞》、《李清照全閱讀》以及《當代詞綜》等多種著作。

 

施議對：唐詩讀法淺說（代前言）
 
唐詩是中國人的驕傲。無論在中國的中國人，或者是中國以外的中國人，應該說很少有不喜歡唐詩、不讀唐詩的。那麼，讀唐詩究竟有無所謂可循之法呢？這卻是個頗難回答的問題。
 
古諺有云：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」從不會到會，除了「吟」以外，可能還包括寫作。以為這過程並不需要有何特別講究，只要「熟讀」也就可以了。如此說來，似乎其中並無所謂「法」存在。這是問題的一個方面。而另一方面呢？千百年來，讀唐詩、論唐詩，照樣有許多人在那裏現身說法，至今所傳大量詩話、詩評便是明證。這一事實又說明，讀詩過程中還是有「法」可言的。因此，今日探討唐詩讀法，對於以上兩個方面都當有所顧及，即：既要重視「熟讀」，未必拘泥於各種所謂「法」，又要善於收取有關各種「法」，以提高「熟讀」的成效——這一簡單的答案，不知能否令人滿意。
 
以下先說「熟讀」。這是前人的經驗之談。對此，自從清代乾隆癸未（1763年）蘅塘退士（孫洙）編選《唐詩三百首》以來，凡是讀唐詩的人，無不津津樂道。四十年前，朱自清先生為高中學生作《唐詩三百首》讀法指導，就曾專門論及於此。朱氏極力標舉編選者的旨趣，肯定其「教人熟讀」的用意，並且鄭重提出：
 
我們現在也勸高中學生熟讀，熟讀才真是吟詠，才能欣賞到精微處。
 
所謂「精微處」，朱氏未有明確斷定，但其所開列並詳加闡述的幾個問題，諸如各體詩的聲調規律、比喻用典、篇段組織以及風調情韻等問題，在一定意義上講，似可看作「熟讀」的指標，亦即「熟讀」過程中所當解決的問題。因而，所謂「精微處」，起碼也就應當包括這諸多問題。那麼，通過怎樣的途徑，才能欣賞到此「精微處」呢？而所謂「熟讀」，又當「熟」到何等程度呢？據朱氏分析，這要依具體情況而定。有的問題比較簡單，只要多讀、多朗吟，或者常常比較着讀，就能解決；有的問題比較複雜，須要用心、用感情，反覆加以體驗，才能有所領悟。朱氏認為，這過程有個會讀和不會讀的分別。例如，對於詩中所出現的「出處」（出路問題）項目，有些人覺得不真切，不感興趣，而會讀詩的人，多讀詩的人，能夠設身處地，替古人着想，依然覺得真切。