為何受苦：生命無理時，找到意義與安慰

獻 詞／3
推薦序 天問．問天／6
推薦序 神同在／9

Chapter 1 問題所在／13
■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 2 以自由作回應／47
■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 3 以恩典作回應／81
■ 文生˙威泰爾

Chapter 4 十架上的回應／107
■ 文生˙威泰爾

Chapter 5 其他回應：佛教、伊斯蘭教、自然主義／135
■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 6 道德的回應／179
■ 拉維˙撒迦利亞

Chapter 7 盼望的回應／207
■ 文生˙威泰爾

Chapter 8 上帝的各種回應／241
■ 文生˙威泰爾

感謝／271
註記／275

推薦序  

　　天問． 問天     受苦的人，心中充滿情緒，整個人進入天搖地動的生命處境中，一切都成了不確定，一切都成了問題。

　　屈原的《天問》，出於他憂國之苦，總共一百八十七組對句，共問了一百七十個問題。從太古之初，萬物如何生成流傳？直問到為何弒君者，卻能以忠名顯揚於世？這些都是難以回答的問題。

　　聖經中，約伯遭受了在一日之內家財全失、子女喪盡的大苦，不久後又遭受全身毒瘡齊發，臥立難安之苦，只能坐在爐灰中，嘆息堅忍。三位朋友遠道前來關心，起初只耐心陪伴，一連七天不發一言，但當約伯發出感嘆之天問時，同伴們卻也忍不住發表了他們的受苦神學，結果一發不可收拾，引得約伯問了更多問題。約伯大約發出了一百一十三個問題。 但最後上帝並不直接回答約伯的問題， 反倒又問了約伯八十五個問題。

　　為何受苦？受苦的問題，對任何人都是難題。對基督徒而言，這難題又是難上加難，因為我們信的是全能又慈愛的上帝。如果不是基督徒，受苦就問「天」吧。但「天」是什麼？是命運？是自然？祂不見得是慈愛的，那我也就只好認命了。祂不見得是全能的，祂幫不上忙，我也無法強求了。但基督徒信的卻是慈愛又全能的上帝，祂掌管一切，祂又說祂愛世人，那麼為什麼世上會有苦難？更難過的問題是：上帝為何這樣對我？
推薦序   

神同在

　　痛苦是人必有的經歷。所有新生兒都是哭著來到這個冷漠的世界，即使不哭，醫護人員也會設法讓他們嚎啕大哭，否則肺部無法擴張呼吸。而這出生的不適，其實不過是道開胃小菜；往後適應環境、適應父母、適應不同階段的社會要求，人生變故，以及疾病與突發意外的侵襲，在在顯示人終究逃不過苦難的催逼。然若人生僅如雅各對法老所言：「我平生的年日又少又苦。」則人又何必活在世上受苦呢？

　　人很無奈，自己無法選擇是否要生在世上，而痛苦臨到也往往不是自己能掌控的，因此在無法去除的痛苦中，人忍不住會問：「我為何要受這樣的苦？」本書的作者拉維與文生就是嘗試要為這樣的問題提出解答而合寫了這本書。他們不單是要回答「人為何受苦？」更是要回答：「如果有上帝，人為何受苦？」「上帝如果是慈愛的，為何會讓人受苦？」

　　本書是由生於印度的拉維與生於美國的文生兩人所合寫，書中反映出東西方思維的平衡。東方思維重生活哲學，西方重分析哲學；本書不僅嘗試以邏輯分析為何受苦，也從生活經驗回答這些問題。因他們相信，面對苦難，人所需要的不只是理性的知識，更需要有人性真實接觸的牧養關顧。因此本書不僅以精彩的邏輯推論駁斥以惡的存在反對神存在的論證，也以發人深省的生活事例說明：唯有在降世為人的神裡面，才有一切的答案。苦難與神的存在是可以相容的；沒有道成肉身的神，反而會使苦難與痛苦缺乏意義，使人生走向虛無。

　　就寫作策略而言，兩位作者先從沒有神就沒有所謂的善惡，也就沒有所謂的受苦問題；先確立神的存在之於探討苦難問題的必要性，再從多方的探討，提供多元答案回應苦難的意義。這是作者使用的一項比較特別的寫作策略：他們並不計畫提出既能令人完全信服、又有決定性的完美答案，但透過提供多方殊途同歸的證據，讓存有疑慮的觀察者，眼光能朝向最佳的可能性，終能獲得自己的結論。而所有的理由，都指向道成肉身的神是一切的答案。

推薦序

　　不論是因人的罪、關係破碎而受苦，或是為道德或自然因素而受苦，作者認為這都是神所允許的。人須透過苦難認識神；沒有苦難，便沒有人的存在。神在人的苦難中展現祂的愛，叫人因經歷祂的愛而能更深的認識祂。神參與人的苦難，在人類歷史最具體的展現，即是神親嚐十字架的羞辱與痛苦。而在個人日常生活，苦難是拓展對人、對神認識的深度與廣度所不可或缺的要素。神透過與人同經苦難，帶給人更深刻、豐富且有意義的人生體會；而同經苦難也使人與神能發展出夥伴般的情感，走過越深的苦難，跨過越大的考驗，產生越緊密的連結。

　　若如作者所表達的：有這樣一位全能、全智、全愛的生命創造者，苦難是祂展現自我與追求的策略，祂邀請你與祂一同走入人生的槍林彈雨，經歷祂難以言說的愛與智慧，觀看祂如何迎敵與脫逃，接受祂的指揮與掩護，使毫無勝算的我們贏得苦難與死亡戰爭的最後勝利，你會拒絕嗎？
 
　　《為何受苦》一書，誠實而深刻地回應了「受苦」的問題。這問題有好多面向，作者們也從好幾方面回應，從自由、恩典、道德、盼望等不同的角度來思想受苦的意義。但另外有兩個角度，值得特別一提。第一，是我認為最能叫受苦人的心得到安慰的思想，就是「十架上的回應」。這一章是講到上帝並非高高在上，對人的受苦袖手旁觀的上帝，而是親自來與我們一同受苦的上帝。第二是讓受苦人謙卑交託的思想，就是在「上帝的各種回應」這章中提到的，我們要在全能的上帝面前承認自己並不能完全明白祂的作為和原因。前者，是講到啟示，上帝在基督裡與我們一同受苦的愛，是領受上帝啟示出來的愛，這愛能安慰我們，使我們在患難中得力。後者，是講到在啟示之上的奧秘，講到我們因基督啟示出來的愛，而能在我們不能理解的奧秘中交託與安息，並且心懷盼望，相信到那一天我們就全知道了。

　　《為何受苦》一書，不是要給在世受苦的人們哲學和理性的答案，而是引導我們的思想進入基督十架之愛與復活的能力中。當聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡，我們就不再問「為什麼？」，而是問「主啊，我當如何行？」。

　　對正在受苦的人們，這本書或可使你我從無意義的痛苦中，轉為與主同受苦難經歷祂的愛；對未來可能受苦的人們，這本書更可裝備你我的思想，在苦難的打擊來到時，不讓苦難成為魔鬼的試探來打倒我們，反倒讓苦難成為使我們信心煉成精金的過程。