增補周易兩讀

增補《周易兩讀》序　黃家騁增補

○○九　《周易本義》易傳序　[宋]程頤
○一○　《周易本義》易序　[宋]朱熹
○一二　《易學提要》序一　順德黃敦涵
○一三　《易學提要》序二　順德黃敦涵
○一六　《易經象學提要》序　順德黃敦涵
○一九　增補《周易兩讀》目錄
○廿九　龜卜所用龜甲複測圖　○三○　標準正確的太極圖（先後天合一）
○三一　【壹】《易經》上經　卦辭上　彖傳上　象傳上
○六一　《易經》下經　卦辭下　彖傳下　象傳下
○九五　《繫辭》上傳　一○四　《繫辭》下傳
一一二　《文言傳》　一一七　《說卦傳》
一二二　《序卦傳》　一二六　《雜卦傳》
一二八　【貳】《周易本義》圖解
一四五　《周易》圖一　河圖
一四六　河圖演變成洛書是加減之原
一四七　《周易》圖二　洛書
一四八　洛書是乘除之原即先天八卦
一四九　《周易》圖三　伏羲八卦次序
一五○　改正伏羲八卦次序
一五一　《周易》圖四　伏羲八卦方位
一五二　改正伏羲八卦方位
一五三　河圖演成洛書，即先天八卦
一五四　洛書即先老少陰陽男女對待
一五五　世界八卦先天八卦即地球本體
一五六　世界八卦為地球本體，就是一個完整地球
一五七　中國就是一個倒轉的八卦，是個小太極
一五八　世界一太極　地球太極圖
一五九　地球太極與人體胚胎太極
一六○　胚胎期為地球，分娩期為中國
一六一　《周易》圖五　伏羲先天六十四卦次序（大方圖）
一六二　伏羲先天六十四卦橫圖（大橫圖）
一六三　《周易》圖六　伏羲先天六十四卦方位（大圓圖）
一六四　伏羲先天六十四卦大方圖
一六五　伏羲先天六十四卦卦序與重卦表
一六六　伏羲先天六十四卦方圓圖（大圓圖）內層次序表
一六七　漢簡周易六十四卦次序圖
一六八　伏羲先天六十四卦大圓圖
一六九　易經六十四卦組成圖（八卦相重）
一七○　《周易》圖七　文王八卦次序
一七一　文王八卦次序（乾坤交索應為先天而非後天）
一七二　改正文王八卦次序（父統三女，母領三男）
一七三　《周易》圖八　文王八卦方位
一七四　後天八卦為地球運行黃道軌跡四
一七五　先天八卦演成後天八卦（即地球運行太陽形成黃道）
一七六　改正文王八卦方位（乾道成男坤道成女）
一七七　改正周易本義後天八卦方位圖
一七八　黃道四例分治圖（日躔軌道太極圖）
一七九　後天變先天（四正變一爻四隅須變兩爻）
一八○　標準正確的太極圖（先後天合一圖）
一八一　先天空間後天時間（時空合一）及黃道
一八二　《周易本義》卦變圖
一八三　《周易》雜卦十二消息（辟卦）陰陽消息對待圖
一八五　【參】《易經》應用圖表
一八六　來瞿唐唐太極圖　周濂溪太極圖
一八七　古代五行思想生成圖
一八八　河圖是加減之原，洛書是乘除之原
一八九　河圖奇偶陰陽（加減）
一九○　洛書奇偶陰陽（乘除）
一九一　先後天與連歸三易　圖書卦畫參於五圖
一九二　八卦以伏羲先天卦為主，餘皆為變體卦（兩圖）
一九四　先天八卦僅一種，餘皆為後天（兩圖）
一九六　三易對照表
一九七　古三墳大象表
一九八　由坤一宮起，八卦相應圖（八圖）
二○六　洛書八卦九宮時數象數參伍錯綜運變圖
二○八　八卦相應圖細論（八圖）
二一六　京房易八宮卦次原書次序圖（原書）
二一七　京房八宮卦次變卦圖（易經元運象數圖）
二一八　京房八宮卦次純宮卦變表（京房易傳原圖）
二一九　重編京房八宮卦次純宮卦變表（京房易傳原圖改正）
二二○　三元理元運三般父母卦變表（京房易傳原圖改正）
二二一　易經六十四卦合京房卦次元運圖
二二二　【易經要圖】八種陰陽　一對待陰陽　二相涵陰陽
二二三　三表裏陰陽　四奇偶陰陽　二二三　五縱橫陰陽
二二五　六後天陰陽　七天地陰陽　二二五　八先後天陰陽
二二七　周易六十四卦卦變圖一（兩圖）
二二九　周易六十四卦卦變圖二（兩圖）
二三一　周易六十四卦卦變圖一　陽卦變卦　陰卦消息（四圖）
二三五　周易六十四卦卦變圖二　正確卦變圖（四圖）
二三九　周易卦變說明
二四○　伏羲先天六十四卦天地卦圖
二四一　月建日躔圖
二四二　月建（順時鐘）日躔（順黃道）合易經六十四卦圖
二四三　黃道宮值卦表
二四四　六十四卦當值黃道公度與元運圖
二四五　伏羲先天六十四卦方圓圖（大圓圖）內層次序表
二四六　伏羲先天六十四卦方圓圖內層合日躔圖
二四七　兩千年春分點廿八蓿合黃道與易經六十四卦圖
二四八　先天（晝夜）運行後天（寒暑）即是黃道
二四九　日躔月建合立命度圖
二五○　河圖洛書先後天卦皆五十與五合天命之數
二五一　天命黃道圖（先天為地球　後天即黃道）
二五二　易經坤卦消息卦變言後天四時運變（地球公轉）與曆時表
二五三　伏羲先天六十四卦方圖化圓圖一（兩圖）
二五四　伏羲先天六十四卦方圖化圓圖二（兩圖）
二五五　先天（地球本體）運行後天（四時黃道）
二五六　易經八卦與洪範九疇合圖
二五七　天錫九疇圖
二五八　皇極建中圖
二五九　洪範九疇方圓圖
二六○　禹敘洪範八十一疇圓圖
二六一　禹敘洪範八十一疇方圖
二六二　箕子洪範八十一疇圖
二六三　箕子洪範次敘圖
二六四　易範疇錯縱九九乘方圖
二六五　卦疇相為表裏八八成圓圖
二六六　疇反倒疇合洛書四十五數圖
二六七　月建系統十二辟卦（消息卦）順時鐘、逆黃道
二六八　月令（月建）七十二候圖
二六九　《漢宋易學解》、《周易變通解》兩種不同七十二候表
二七○　黃道宮二分（節氣到山）五分（七十二候）對照表
二七一　先後天八卦黃道十二宮配屬廿八宿圖
二七二　易卦卦公廁數圖（三十六宮）
二七三　邵子卅六宮圖（卅六宮皆是春）圖
二七四　周易序卦象義與卅六宮象圖
二七五　【先天卦圖象】先天八卦即地球本體
二七六　先天八卦四分四象老少圖
二七七　先天八卦奇偶陰陽圖
二七八　先天後天交相摩盪成象成形圖（系上一）
二七九　先天八卦神無方易無體圖（繫上四）
二八○　先天八卦配天地四時日月圖（繫上六）
二八一　先天八卦法象變通圖（繫上十一）
二八二　伏羲氏仰觀俯察觀鳥獸地宜駛座八卦圖（繫下二）
二八三　先天八卦聖作物睹後天應求圖（文言）
二八四　先天八卦上下陰陽天地鄉親圖（文言）
二八五　先天八卦天地合德圖（文言）
二八六　先後天卦晝夜寒暑相推圖（文言）
二八七　先天八卦幫方定位圖（說卦）
二八八　先天八卦乾君坤藏對待圖（說卦）
二八九　先天八卦本象象物象人對應圖（說卦七八九）
二九○　先天八卦父母交索六子圖（說卦）
二九一　先後天相通三粽一橫圖
二九二　先後天八卦合黃道十二宮圖
二九三　先後天八卦圖（先天為地球、後天為黃道）
二九四　先後天卦合月建（逆黃道）黃道十二宮圖
二九五　【後天卦圖象】改正本義後天八卦方位圖（繫上一）
二九六　後天八卦二分寒暑陰陽圖（繫上一）
二九七　後天八卦黃道南北型寒暑陰陽圖
二九八　後天八卦黃道南北內外行星圖
二九九　後天八卦曆用月建次序圖（說五）
三○○　後天八卦黃道方位圖（說五）
三○一　後天八卦神廟萬物圖（說六）
三○二　後天八卦左右陰陽二至所生圖
三○三　後天八卦黃道四立交結（交中十五度）圖
三○四　後天八卦黃道四立芬至八節圖
三○五　後天八卦廿四山方位圖
三○六　後天八卦上應天體四垣圖
三○七　易經坤卦消息卦延後天賜時運變（地球公轉）與歷時表
三○八　先天變後天圖（四正變一爻、四隅需變兩爻）
三○九　兩千年春分點月建日躔合廿八宿圖
三一○　太極兩儀四象先後天八卦合黃道十二宮廿四山圖
三一一　六十四卦當值黃道宮度與元運圖
三一二　繫辭下傳第五章言卦爻往來升降圖
三一三　先後天合黃道宮元運圖
三一四　先後天八卦就是地球本體，以下為地球的結構
三一五　先後天卦合黃道宮元運廿四山廿八宿圖
三一六　先天乾即地球一天晝夜陰陽圖
三一七　周易說卦卦象表
三一八　周易之次序（序卦方圖，文王所作）
三一九　周易序卦象義與卅六宮象圖（兩圖）
三二一　周易次序﹑雜卦﹑象辭意義表（兩圖）
三二三　周易雜卦象義與對待圖
三二四　雜卦圖
三二五　雜卦傳易卦命名關係圖（四圖）
三二九　周易雜卦傳［大過］以下八卦
三三○　周易雜卦象義與對待圖
三三一　周易雜卦十二消息（辟卦）陰陽消長合地理元運圖（兩圖）
三三四　河圖為物理根源圖五行所屬（兩圖）
三三五　伏羲先天六十四卦合二進制數值圖
三三六　易經六十四卦符合二十組遺傳密碼DNA的排列模式

黃家騁 序
 
　　中國自古以來就有非科學上的四大發明與成就，就是：《易經》、曆法、醫藥、中文等。一部《易經》包括所有科學，包括數學、天文學、星象學、曆算、醫藥、生物、生化、化學、植物、動物、歷史、地理學等，今天電腦的「二進位」數學、萊布尼茲「微積分」等，都來自《易經》。可見《易經》中哲科學的博大精深，宏觀至天文、宇宙、數學、物理等，微觀至人體、細胞、分子、DNA等。
 
　　正確的理解《易經》，它就是一部「中國聖經」﹑也是一部「世界聖典」。因為《易經》包涵著現代一切科學在內，因此我們必須確切解讀《易經》。但是千古以來，研易之書，錯誤甚多，研易之人不但誤解聖人之意，錯誤解讀天理﹑天命。更重要的是貽害子孫，讓後代研究易學者，浪費太多的時間與精力，而且誤讀錯解，更破壞了中華學術文化的價值。
 
　　諸多學者既未精於科學與易學，而一些不學無術的術者，更濫用《易經》，讓世人誤認其為術數、風水、命學等，更指為迷信、江湖與騙術。
 
　　本序文部分擷取二○一四年七月一日由中華民國易經學會主辦的「國際易學大會三十周年慶暨二○一四年國際易學大會第廿六屆台北年會」，余所撰寫及現場發表的論文報告，加以增補。
 
　　四十年來，本書作為學易者最重要的工具書，多所大學中文與哲學研究所，皆指定為基本教材，印量超過一萬五千冊，可謂印量與銷量最多的易學書籍。藉著本書第六次重刊之際，將千古以來《易經》的蘊奧公開，並改正諸多學者研《易》上的錯誤，以免誤導後學，因為關係重大，貽害深遠，不得不辯，不得不詳加詮釋。
 
　　本書內容，分為四個部分：
 
　　甲、《周易兩讀》原文。宋元符二年己卯(一○九九)河南程頤序
 
　　該部分「縱讀從《程子易傳》」、「橫讀從《周易本易》」。附《周易音韻表》一卷，金壇段氏玉裁據陸灋言《廣韻》等三家成例作。為《周易》原文。
 
　　乙、重校《周易兩讀》。黃家騁點斷校訂
 
　　將《周易兩讀》木刻本原文，加以點斷，參考《古文周易》加以校訂。並在上端加以精簡說明，言簡意賅，直指重點與精要之處，是研易必備參考。
 
　　丙、《周易本義》圖解。宋‧朱熹撰著圖說，黃家騁圖解校正
 
　　例如：朱熹《周易本義》前有八圖。第三圖「伏羲八卦方位」，即「先天八卦」，圖上顯示乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。千古以來，學易者將此圖卦序當作八卦象數，即乾一、坤八。認為河圖為先天為體，洛書為後天為用。因此不知先天「體」之大用。將洛書九宮九數裝成後天八卦，成為離九、坎一，乾為六數。這些都是《本義》後千年，易學研究之最大錯誤認知，導致千年來術數應用上的錯誤。使研易停滯不前，沒有創發，錯誤益深，完全失去羲軒、文武、周孔之本義，錯亂天體、黃道、天文、時節，導致天學不彰、易學不興。皆始於後學誤讀誤用《本義》八圖所致。
 
　　今特將八圖以科學方法與以詮釋闡明。為易學研究做出最大貢獻與突破，切望學者改正乾一、兌二之錯誤象數觀念，改為乾九、兌四之正確應用。先天八卦左陽右陰，為晝夜陰陽(一天空間)即地球本體。後天八卦為四時黃道運變(一年時間)。先後天合一，時空相合、體用合一，不可分割。
 
　　又如第七圖「文王八卦次序」，此即「父母六子圖」。但原圖有誤，正確應為「乾統三女、坤領三男」（本乎地者親下、本乎天者親上），而《本義》原文錯誤解讀為「本乎地者親下為植物」、而「本乎天者親上為動物」。由此可見一斑。
 
　　又如第八圖「文王八卦方位」，此即「後天八卦」。根據《易經》經文，孔子明言先天、後天皆羲聖所作，而非「文王八卦」，此亦《本義》中一大錯誤。後天八卦就是黃道一周，寒暑陰陽，因此知道，先天後天是一體不可分的，晝夜、寒暑交替而歲成焉。
 
　　今由科學觀點來解讀先後天八卦，並改正朱熹《本義》易圖，與自古以來易學書中之諸多錯誤。由太極圖、河圖、洛書、以至先後天八卦、父母六子等，俾供後學參考。以免錯誤繼續傳衍下去，遺害甚深且鉅，因此不得不辯，必須加以詳解修正。
 
　　丁、《易經》應用圖表
 
　　余研易逾甲子，弘揚中華文化不遺餘力，講授易學亦逾四十年，曾創辦多處《易經》講座與研易中心，開創《易經》科學、科學《易經》的先河，以現代科學詮釋歷久彌新、日新又新的現代易經，雖然古代科學文明不如現代，但對天命、天學、曆法的研究，仍是精深奧渺。數千上萬年前即知先天為地球本體，後天為四時黃道，先後天組合成一個完整的天體系統。
 
　　又《繫上‧九章》：「天一﹑地二……。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化，而行鬼神也」。太陽自轉即天數二十有五，月球自轉、公轉皆為廿九天半餘，當地數三十，是為「天地之數五十有五」。如此精確科學數據，連今日科學家也讚嘆。
 
該部分將《易經》中有關的數表、經文奧秘，皆與公開，埤有益於後學者，受省去許多摸索時間與古書誤導的錯誤，直接進入《易經》的堂奧。
　
　　《易‧繫辭上》：「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理。……，範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺」。由此可知，《易經》中包含著宇宙間一切哲理與科學，也是觀察與研究一切科學的基礎。分述如下：
 
　　「先天八卦」代表地球本身。擴大來看就是太陽系﹑也代表整體宇宙。
 
　　「後天八卦」代表黃道十二宮、四季變化等，和曆法密切關聯。
 
　　《易經》中有許多天象紀錄和天文現象，例如：太陽黑子、日冕日珥、日月食象與朔望弦、月象及消息盈虛、晝夜與四季變化、地軸23.5度傾角、一章之歲、章蔀置閏等。
 
　　《易經》有三義，就是「不易」﹑「變易」和「易簡」。這也代表了宇宙的一切現象。
 
　　「不易」即「先天八卦」。代表宇宙天體﹑本銀河系﹑太陽系和地球。也代表地球的本體，地球自轉、晝夜陰陽、「赤道座標」的關係，所謂「先天為體」，體不能變。
 
　　「變易」即「後天八卦」，代表黃道帶上的一切感應，也就是地球公轉的節氣變換，與精行黃道宮的變化，易經上稱為「寒暑陰陽」，也就是地心系統「黃道座標」的關係，所謂「後天為用」，用則必須變。
 
　　人與鬼神稱為三界，也都不違天時、天命。《易經》包括天地人「三才」，我們可以由科學上的演繹和歸納來銓釋這「三才」之理。如果以人為中心（太極）來研究天文﹑地理，即所謂「三才之道」，也稱為「易簡」。
 
　　「先天中有後天，後天中有先天」。晝夜陰陽（一天）與寒暑陰陽（一年）交互變化，就有日、月、年與春夏秋冬、四時（二分二至）、八節（四立、分至）、廿四節氣的四季變換。也就是說，先天（不易）與後天（變易）的結合，就是一理貫之、一個完整的天命（黃道）系統，稱為「易簡」。《繫上一章》：「易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣」。
 
　　「太極」就是「中央五與十」。所謂中庸、中正、中和，不偏不倚之義。《易經‧繫上》：「易无思也，无為也；寂然不動，感而遂通天下之故」。說明「太極」就是中心，居中不動，但有所感應便能感通四方也。
 
　　《易經‧繫上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」。說明聖人作易八卦，以定吉凶，若能知吉凶變化，就能創造大業，並能知機變通。
 
　　「太極」就是中心，放大來看，就是整體宇宙，縮小來看，就是一個「島宇宙」、銀河系﹑太陽系﹑地球﹑中國﹑台灣。也可以說是個人或萬物，再縮小來看，就是一個人的細胞。
 
　　也就是說：「太極，至大可以為宇宙，至小可以為細胞」。有了這個「太極」﹑「中心」，則四方八位的感應，都可以由此推知。
 
　　本書以圖解方式，正確解讀《易經》圖象，這些都是易學的基礎，但千古以來，錯誤解讀甚多，以致易學不彰，淪落為江湖餬口的工具，被學界譏為巫術文化與封建迷信。
 
　　今日科學昌明的時代，而《易經》益顯光大，電腦「二進位」數學與盡是萊布尼茲微積分的發明，皆淵源於此。近代更引發世界的「中國熱」，熱衷研究中文、武術氣功、針灸與易經、儒學、哲學等，這是挽救世道沉淪、人心澆漓的救世學問與經世大法。
 
　　因此特將羲聖以降四聖先賢之道，與天文、曆法、天命自然之學，作一正確的解讀，易經奧秘，悉數公開，藉以弘揚國學、易理。