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圓覺經略說

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內容簡介

《圓覺經》是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,
且看南懷瑾先生深入淺出精彩講解。

  本書是南懷瑾先生於1983年在台北十方叢林書院講述《圓覺經》的紀錄,當時採用明憨山大師註解之《圓覺經直解》版本,南師講解深入淺出,為初學者學佛之入門。

  書中有多處如何明心見性的明白指示,裨益於有心習禪或參研佛法的讀者。

  《圓覺經》是了義經,是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,這是指引如何修行成佛的經典,而且經文文字優美。這部經透過南懷瑾先生深入淺出的講解,對初學者而言,淺顯易懂,沒有文字上的障礙,可作為學佛之入門;對於有心習禪或參研佛法者而言,書中有多處如何明心見性的明白指示;至於修行上的諸多問題,如修止、修觀、修禪那,亦作了原則性重點的提示。所以,無論是頓悟或漸修,在見地、修證及行願上,均詳細舉例説明。

  《圓覺經》是由十二位菩薩一一上來提問題,這十二位菩薩排列的順序,隱藏很大的祕密,南師已在書中告訴各位了。這十二位菩薩中,四位菩薩為一組,第一組是直指人心,見性成佛,第二組是大乘漸修法門,第三組是漸修法門的入手,而後到大澈大悟的境界……
 

作者介紹

作者簡介

南懷瑾 先生


  一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。

  一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。

  出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

  先生二○一二年辭世,享年九十五歲。
 

目錄

再版前言
出版說明

緣起
三十年前的一段往事
大經之真偽
釋佛陀多羅傳
佛經翻譯在中國
憨山大師註解《圓覺經》
《圓覺經》的十二位菩薩

第一章  文殊師利菩薩
內容提要
什麽是成佛的本起因地
如何發起清净心
發了清淨心有什麽好處
如何不墮入邪見
什麽是無明
什麽是空
無明妄想如何斷

第二章  普賢菩薩
內容提要
初見本性如何起修
如何以幻還修於幻
一切皆幻誰來修行
如何使妄想心得到解脫

第三章  普眼菩薩
內容提要
如何正思維修
如何住持
修行的程序如何
如何才能開悟

第四章  金剛藏菩薩
內容提要
衆生本來是佛,為何生起無明
無明衆生本有,何故復說本來成佛
一切如來何時復生一切煩惱
能以有思維心測度如來圓覺境界嗎

第五章  彌勒菩薩
內容提要
輪回的根本是什麽
如何了脫生死跳出輪迴
成佛有哪二障
修佛菩提有幾等差別
當設幾種教化方便度諸衆生

第六章  清净慧菩薩
內容提要
一切衆生和諸菩薩如來所悟得的道有無差別
成佛是什麽境界
什麽是般若
什麽是涅槃
什麽是成佛最好最快的方法

第七章  威德自在菩薩
內容提要
成佛漸修的法門如何
修行人一共有幾種
如何修止
如何修觀
如何定慧等持
如何修禪那

第八章  辯音菩薩
內容提要
成佛之道有幾種修行方法
修止修觀修禪那如何搭配
如何選擇適合自己的修行方法

第九章  淨諸業障菩薩
內容提要
本性清净因何染污
什麽是我相
什麽是人相
什麽是衆生相
什麽是壽者相
如何做到法解脫

第十章  普覺菩薩
內容提要
誰是善知識
學佛應依何等行
行何等法
除去何病
如何發心

第十一章  圓覺菩薩
內容提要
如何安居修此圓覺清净境界
三種淨觀以何為首
可以隨便閉關嗎
為何要懺悔罪業

第十二章  賢善首菩薩
內容提要
此經叫什麽名字
如何奉持
修習此經有何功德
誰來護持此經
 

再版前言
 
  回顧上世紀八十年代,我利用工作之餘,將南懷瑾先生講解《圓覺經》的錄音帶整理出來,文字稍加潤飾,先在《十方》雜誌連载,然後於一九九二年在台灣出版,書名按照南先生的意思,訂為《圓覺經略說》,且命我寫了出版前言,封面請台灣書法家杜忠誥先生題字。此書銷量一直不錯,主要是南懷瑾先生的講解深入淺出,引人入勝。

  到了二○○一年,此書在大陸出了簡體字版。由於南懷瑾先生的著作讀者眾多,應讀者要求,二○○八年到二○一○年,我在全國各地帶領《圓覺經略說》導讀,這是當初沒有料想到與此書有如此之因緣。

  二○一二年九月,南懷瑾先生辭世,二○一三年,劉雨虹學長為了對歷史負責,為了對恩師南懷瑾先生負責,帶領了宏忍師、牟煉、彭敬,對南懷瑾先生的書籍作全面重新校正,我亦參與其中。如今此書經數人重新校閱,並由台灣南懷瑾文化事業公司再行出版,在此出版之前,特為之記。
 
古國治記於太湖之濱 廟港
二○一六年四月十三日

出版說明
 
  本書是南懷瑾教授於民國七十二年(西元一九八三年),在台北十方叢林書院講述《圓覺經》的記錄,由古國治同學負責整理校對。在未完稿前,曾陸續在《十方》雜誌連載,獲得廣大讀者們的熱烈迴響,紛紛要求儘早出書。如今,這本書終於完成,我們希望對於海内外的學佛人士有些助益。

  佛稱我們的世界為娑婆世界,意謂缺憾不美滿,是充滿痛苦的。所以,許許多多的人想從佛教或佛學中,求得心靈上的慰藉,或尋找解脫痛苦的方法。看到這樣的現象,我們一則以喜,一則以憂。喜的是人們終於接觸到了難得難聞的佛法,好不容易在茫茫苦海中找到了慈航;憂的是人們對於佛法不知如何下手。有的認為佛經艱深難懂而不敢閲讀,有的唯恐走火入魔而不敢修行,即使修行亦抓不住要點,有的則到處聽經聽演講求祕訣求灌頂,對於真正的佛法卻未能得利,這真如釋迦牟尼佛所説:至可憐憫者衆生。

  《圓覺經》是了義經,這是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,這是指引如何修行成佛的經典,而且經文文字優美,讀來真是一大享受。這部經透過南懷瑾教授深入淺出的講解,對初學者而言,淺顯易懂,沒有文字上的障礙,可作為學佛之入門;對於有心習禪或參研佛法者而言,書中有多處如何明心見性的明白指示;至於修行上的諸多問題,如修止、修觀、修禪那,亦作了原則性重點的提示。所以,無論是頓悟或漸修,在見地、修證及行願上,均詳細舉例説明。然而,站在南懷瑾教授的立場而言,對於此部大經,還衹是略説而已。

  最後,我們衷心期待讀者透過這本書能夠獲得正知正見,解脫煩惱無罣礙;能夠經過聞思修慧,依教奉行入覺海;即便不能,至少能夠管窺佛法之大概。如此則不負釋迦牟尼佛當年説法之初衷,不負十二位圓覺菩薩之悲願矣!
 
編輯室
 

詳細資料

  • ISBN:9789869314459
  • 規格:平裝 / 544頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

三十年前的一段往事
 
今天是我第一次講《圓覺經》,在講《圓覺經》之前,首先跟諸位提一下,有關這本經在台灣第一次印行的故事。
 
事隔三十多年了,民國三十七年,我首次從南京來到台灣,當時帶了很多佛像、佛經,打算碰到適合的朋友就送,讓佛經留在台灣。結果,到台灣一句話都聽不懂,在基隆的旅館住了三個月之後,又把佛經帶回去了。
 
民國三十八年二月底,又到了台灣,也同樣在皮箱裡,放了些佛經。直到民國三十八年底,從各路撤退來台的人很多,尤其是從四川重慶、西康來的老朋友,還有一些在沿海打游擊的朋友,都來到我那在基隆的「招待站」。那時候,我家每餐吃飯席開六桌,我內人及煮飯的,都累得受不了;晚上睡覺時,在日本式的榻榻米房子裡,到處睡的都是人。
 
那個時候我到街上逛,看見書店裡擺著的,都是一些日文書,找不到幾本中文書,好的四書買不到,佛經則更談不上。
 
我的一位老同學朱鏡宙先生,也來到了台灣,也住在我家。有一天他告訴我,有一件大事要做。我說什麼事?他說不得了,台灣連一本佛經都沒有。我說豈止沒有佛經,連普通書都缺乏。他說我們要做一件功德,辦個印經處。我說好呀!你去搞!你去搞!因為他是章太炎的女婿,做過財政廳長、銀行董事長,做了很多事,地位高,名氣大。
 
過了一個多月,有一天他愁眉苦臉回來,告訴我說,台灣印經處搞不起來。我問為什麼?他說錢不夠。我心裡想,你老哥身邊的黃金拿幾條出來,不就成了嗎?但是,此話不能講,雖然是老同學,人到了某個階段,不能隨便開玩笑。我順手把抽屜一拉,將裡面所有的鈔票抓出來,對他說都給你夠不夠?他趕緊數,大概是二千多吧!我忘了,那時黃金一兩是二百二十元。數完,他高興得把手舉起來說,夠了!夠了!阿彌陀佛!菩薩保佑!台灣印經處這下開成了!
 
我說,好了,你趕緊到台北去辦吧!我再問:你第一部印什麼經?他說哎呀!這又難了,佛經不曉得到哪裡找?我說你等著!等著!送官送到縣,送佛送上天,我的皮箱裡還有幾本佛經。一翻!《圓覺經》,好不好?好,就印《圓覺經》。
 
以上是三十年前的一段往事。所以,今天我手裡拿著《圓覺經》無限感慨,天下事之因緣多奇妙,想不到三十年後在此講《圓覺經》。

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