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覺知的力量:蛻變生命的金鑰 洞察道德,不道德,非道德;了解什麼是真正對與錯

Moral, Immoral, Amoral: What Is Right and What Is Wrong?

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內容簡介

如何自然而然地擁有道德,
找到自己內在的光,擺脫生命挫折與困境的牢籠?!

◎奧修OSHO:
‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
‧目前為止,最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講,已出版六百多種書,被翻譯成四十多種語言,影響數以億計的人類心靈。

●奧修給我們的忠告
真誠就是不要過得身不由己
如果你違背了自己的本性,即便你謹守道德,也不會感到喜悅
刻意去「培養」任何東西都會讓人變得虛偽
當你擁有覺知時,道德便如影隨形;道德是意識的產物
如果你的意識允許你去做某件事,那它無疑是正確的
另人可以束縛你,但不能救贖你
野心即是緊張,而緊張是你與神之間的障礙
你可以積極,但不要為了跟別人比較而積極,積極是為了你自己
覺知是一把萬用鑰匙,它能解開每一個存在的鎖
你正在受苦──並非因為不道德,而是因為缺乏意識
……

如何遵循自己內心的聲音而不感到罪惡?如何能做到「不要犯第二次錯誤」?是否謀殺、強姦、偷竊都是因為沒有覺知造成的?什麼是真正的「懺悔」、真正的「寬恕」?

生命就像一條河流,不斷地流動。而你們全都背負著死板的教條。你總是感到手足無措,因為如果你恪守教條,就必須與生命背道而馳;如果你跟隨生命,就必須違反教條。所以我全心全意就是要讓你自自然然地擁有道德。你必須用你的意識去回應各種狀況。如此一來不管做什麼都會是對的。

這是一本奧修針對有關「道德」議題的心靈談話──
奧修談到人的行為必須是有意識的,否則你就會過著虛偽、身不由己、充滿錯誤行為的悲慘人生;他也談到我們必須跟隨自己內在的光來過生活,如此道德自己便如影隨至,如果你違背了自己的本性,即便你謹守世俗所謂的道德,也不會感到喜悅。
奧修門徒向奧修提出一系列生命的疑問:關於內在的不安,關於道德、犯罪、寬恕等生命的難題,關於父母、神職人員、社會國家對個人的影響……
本書告訴我們,作為一個人,應該如何從這些既定的社會架構,一般人普遍認定的道德價值中,找出人類內在的真實,找到屬於自己的道路,走向更喜樂的存在。
 

作者介紹

作者簡介

奧修
奧修(OSHO),二十世紀最受矚目的靈性智慧大師,西元一九三一年十二月十一日生於印度。從小就是一個叛逆而獨立的靈魂。飽覽群書,辯才無礙,以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系,並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授。之後他周遊印度各地,公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理,而不是從別人那裡獲得知識和信念。印度《週日午報》將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。
  一九五三年三月二十一日,二十一歲的時候,奧修成道。一九七四年,奧修在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」,吸引了大批來自世界各地的求道者前來體驗靜心與轉化。在奧修的生涯當中,他談論到人類意識發展的每一方面,從佛洛依德到莊子,從戈齊福到佛陀,從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的內涵,並發展出獨特的靜心方法,協助現代人加速內在的蛻變。奧修不屬於任何傳統。他的教導拒絕被歸類,它涵蓋一切。
  奧修於一九九○年元月十九日離開他的身體,但他種種的教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書,而且被翻譯成四十多種語言,影響了數以百萬計的人。目前在印度的社區仍然繼續著,由他的二十個門徒共同領導,繼續宣揚他的道。
  奧修國際資訊中心:www.osho.com


相關著作:《生命的追尋之旅:如何在平凡的生命中找到真正的幸福?》《純真》《自由--生命的意義是什麼?》

譯者簡介

陳湘陽
陳湘陽
台大外文系畢業,現就讀師大翻譯研究所博士班,並於世新大學、實踐大學教授口筆譯及英文課程。
自詡/自許為實際的浪漫主義者。以翻譯、教學為志業,從事自由口筆譯工作多年,勇於挑戰各式各樣的翻譯任務。酷愛文學、音樂和運動,偶爾沉溺閱讀寫作,對中西歷史亦極感興趣。譯有《前線島嶼:冷戰下的金門》(Cold War Island: Quemoy on the Front Line)(國立臺灣大學出版中心)、《痛史》(The History of Pain)(麥田)、《接吻的歷史》(The History of the Kiss)(麥田)等書。


 

目錄

前言
第一章 從行動到覺醒
第二章 墮落的根源
第三章 與陰影搏鬥
第四章 成為完整的人就是神聖的人
第五章 了解的況味
後記 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863444329
  • 叢書系列:奧修作品
  • 規格:平裝 / 272頁 / 21 x 14 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:26歲~50歲
 

書籍延伸內容

書展

滿額限量贈

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內容連載

〈墮落的根源〉(摘錄)
 
野心讓人墮落,野心勃勃的頭腦也必定墮落。野心是瘋狂的種子,我們的整個教育體系卻以野心為導向。你的父親叫你:「成為一個大人物吧!」狂熱隨即產生,你變得病態。只有一個人能當總統,卻有千千萬萬個失敗者因為同樣的野心燃燒著。於是你的神智不再清楚,你會發瘋。你一下子變得非常緊繃,也因此墮落:你會不擇手段去完成自己的目標。
 
墮落是會互相感染的。你看到有人使用墮落的手法,就會覺得自己如果不跟著做,一定會落後別人。你因此採取了同樣墮落的的手段。別人看到你不擇手段,也必須不擇手段去完事。於是這變成了一個生存的問題。在這個框架、這個架構裡頭,沒有其他的可能。如果你去檢視社會的根本,就會發現墮落是一種自然形成的產物,因為我們的制約、我們的教育、我們刻意培養某種特質而形成。
 
我們的社會結構很複雜,成功的人因此能夠隱藏他們的墮落。墮落只見於失敗者身上。如果你成功了,沒有人會知道你曾經墮落,成功會掩蓋一切。你只要成功,便能成為善 (goodness) 的極致──你將能與美好、純潔,和純真的一切畫上等號。這表示你可以用任何想要的方式達到成功,但前提就是你必須成功。一旦你成功了,你做過的任何事情都會是對的。
 
在人類的歷史中也一直都是如此。如果一個人是個不起眼的小偷,那他就只是個小偷。如果他是個蹂躪四方的大盜,就變成了英雄,就變成了亞歷山大大帝。從未有人看出兩者之間並沒有「質」的不同,而只有「量」的差異。沒有人會說亞歷山大大帝是個偉大的小偷,因為人們對「善」的判準是成功與否:一個人越成功,就越美善。而只有在你失敗時,人們才會質疑你採取的手段,說你是個墮落的傻子。
 
如果人們的態度皆是如此,要怎麼創造一個廉潔的社會呢?在這樣缺乏道德的情況下要一個人謹守道德,是極其荒謬的要求。一個人不可能在不道德的社會中變得道德。如果他試著去做一個道德的人,他的道德規範只會讓他變得自我中心,而他的自我和其他事物的沒兩樣,是墮落且不道德的。

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