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生死學(第二版)

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內容簡介

  本書的內容及教學,在2009年榮獲教育部優質通識教育課程,並進而經教育部評選為績優課程。

  本書主要是以哲學、宗教、心理輔導、生命教育的四大向度來探討生死學的內涵,對於「生命與死亡」做出跨課程(inter-curriculums)及跨文化(cross-culture)的探討,期能讓讀者獲得全方位的生死學與生死教育理念,並進一步在反省相關的「死亡事件」中,體會「生」與「死」的意義,並激發對生命的熱愛。
 
 

作者介紹

作者簡介

陳運星


  【學歷】
  •國立政治大學國家發展研究所法學博士
  •國立中央大學哲學研究所文學碩士
  【現職】
  •國立屏東大學文化創意產業學系專任副教授
  【經歷】
  •國立屏東大學文化創意產業學系專任副教授
  •朝陽科技大學銀髮產業管理系暨通識教育中心專任副教授
  •朝陽科技大學人事室主任
  【研究專長】
  生死教育、高齡教育、宗教文化、智慧財產權、客家研究
 
 

目錄

推薦序/鍾任琴校長
生命的飛揚/紀潔芳教授

第二版序

第一章 生死學與生死覺醒
第一節 生死學緣起
第二節 生死學課程內容大綱
第三節 境教設計:生死機構之參訪與生命體驗
第四節 生死教育是言教、身教、境教、制教之同心圓教育
第五節 生死教育是戰勝自己與克服死亡恐懼之覺醒教育

第二章 生命品質與死亡尊嚴
第一節 人是自由意志與業力的存有者
第二節 生命是什麼?
第三節 人生難得與人身難得
第四節 生命的神聖品質和意義
第五節 認識死亡(Death)
第六節 生死事大的覺醒
第七節 生命是一條自我改革的道路

第三章 生命意義與改造命運
第一節 生命意義的探索
第二節 《了凡四訓》對生命意義與改造命運之描述
第三節 《易經》「積善之家必有餘慶」
第四節 運用《了凡四訓》在生命教育教學之經驗

第四章 死亡教育與生命教育
第一節 凡人皆會死
第二節 死亡是人類最深層的恐懼
第三節 生死教育之教學原則與課程期許
第四節 聖人的生命氣象
第五節 《西藏渡亡經》對死亡與臨終的描述
第六節 生命本是奇蹟

第五章 死亡準備與預立遺囑
第一節 預立遺囑是愛的表現
第二節 預立遺囑之寫作
第三節 生死機構參訪報告
第四節 死亡的物質準備
第五節 死亡的精神準備
第六節 預立遺囑的法律認知
第七節 生死管理

第六章 臨終關懷與安寧療護
第一節 臨終關懷的緣起
第二節 認識瀕死(Dying)
第三節 瀕死經驗(Dying Experience)
第四節 悲傷輔導與瀕死照護
第五節 安寧療護與緩和醫學

第七章 宗教生死觀與宗教救渡
第一節 人是宗教性動物
第二節 宗教與人生的多元思考
第三節 基督宗教對死亡的態度
第四節 佛教對死亡的態度
第五節 臺灣傳統宗教之生死觀
第六節 中國民間信仰的生死觀
第七節 《西藏渡亡經》所描述的生死觀

第八章 現代生死學的議題
第一節 青少年自殺問題與防治之道
第二節 代理孕母問題與生命教育意涵
第三節 安樂死與生死教育
第四節 墮胎與生命的神聖性

參考文獻
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789577489203
  • 叢書系列:生命教育
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一節 生死學緣起
 
「Thanatology」(死亡學)這個用語,其字根「Thanatos」是希臘神話中「死神」桑納托斯的名字,傳說祂是個美少年,住在冥界,是司掌死亡的神。之後,Thanatology 演變成法律術語的「開立死亡證明書」,屬於探討「死因學」的範疇。
 
這個Thanatology詞彙,是1908年諾貝爾醫學獎得主、旅居法國的俄國生物學家梅契尼可夫(Élie Metchnikoff, 1845-1916)首創,他於1903年出版的《人的本質》(The Nature of Man)一書中,首先提出了「Thanatology」這一個名詞與概念,其定義為「研究死亡與臨終的學問(the study of death and dying)」。1912年羅傑爾.巴克(Roswell Park)將Thanatology引進美國,卻因為此名稱讓人覺得宗教氣息太重且不科學而長期遭到忽視,直到第二次世界大戰末期,受到歐陸存在主義(existentialism)哲學流行的衝擊,才重新喚起學界注意。存在主義關心死亡和自殺議題,在戰後帶動了國際性的自殺防治運動(suicide prevention movement),從而促進美國有關悲傷(grief)和哀慟(bereavement)的科學研究,以及講授死亡(death)與臨終(dying)課題的死亡教育(death education)。
 
1960、1970年代之際,在美國,是諸多社會運動蓬勃發展的年代,死亡教育與死亡覺醒運動也在此時期興起(1960年代被很多人,特別是嬰兒潮世代,認為是20世紀最棒的10年)。死亡教育與死亡諮商輔導首先是在大學開設課程,其後向下延伸至中小學。臺灣在1980年代後期,由學者將美式死亡教育引進大學講堂,1998年被省、市政府以「生命教育」或「生死教育」之名推廣至國中和高中職,1999年921集集大地震後,2000年初被教育部列為小學至大學十六年正式教育的一環,教育部還訂定民國90年(2001年)為「生命教育年」。

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