答問青壯年參禪者

　　◎南懷瑾惟一一部與出家參禪者的對話記載，專業與實證的問答實錄。
　　◎四天二十三堂課，句句中的，聞者醍醐灌頂，智慧頓開。
　　◎以獨特的觀點，闡述佛法修持的理念，看了本書，對禪會有不同的悟解和感受。

　　二○○五年冬，南師與十位出家僧人進行了一次佛學研討。

　　南師自稱白衣，向不以師位自居，此次名剎古寺之有品有德行者，不恥下問，精進坦誠，令人敬佩。在四天的問答對談中，南師的嬉笑怒罵，淋漓盡致，亦展現大禪師的手眼。

　　一般愛好佛法的人，都聽了很多經典的講解，自己不免覺得明白了，也覺得自己在修持；但若看了這本書中南師與行者的對話，悟解和感受也許就會忽然不同了。

　　在南師懷瑾先生說法指導修行者的歲月中，這本書的記錄內容最為引人入勝，因為這裡參加的，多數是認真修持的出家僧眾。僧眾們的修證過程或有不同，但所提之問，多為修行者所會面臨的癥結，他們提出來的問題，足堪借鏡，再加上南師的指引，令人豁然開朗。從修禪基本工夫的扎實訓練、禪宗智慧真髓的提點，到色空實境的頓悟，閱覽本書，猶如沉浸於修行三昧，油然發起自省心、精進心、感恩心。

　　坐禪的姿勢、唱念與法器、六妙門修法、十六特勝法、十念的修持，乃至三脈七輪和六道……，你知道或不知道，或自以為知道卻是誤解的禪修法門與知識，本書完全而明白的揭露與提點，是進入禪修實證必讀的經典之作！

作者簡介

南懷瑾 先生

　　一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
　　一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
　　出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，
　　引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
　　先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

第一堂
 
現在我們這裏沒有什麼形式，不是打七，也不是參禪。這次的事情，都是我們的老朋友古道師鬧出來的。古道這位師父專門鬧事情，都是找我麻煩的。他提倡少林寺要恢復禪堂，因此請大家來，讓我們互相討論一下。
 
首先要了解，我不懂禪，也不懂佛，什麼都不懂，亂七八糟只會吹牛的一個人。他們上當了，聽我亂吹。也許我的年紀比你們大一點，人活老了就變精怪了。我自己經常引用孔子講的話，老而不死謂之賊；人老了，老賊一個。
 
這次請大家來，是準備做個討論的。諸位不要搞錯了，不是聽我講課哦！我沒有資格講課，也沒有資格做老師，不是善知識啊，但也不是惡知識。這一點千萬要了解！尤其我們這次很特別，不是你們向我請教，是我向你們請教，這些都要首先了解的，我先交代清楚了。
 
中國的習慣，出家人不喜歡向在家人請教佛法，這是中國佛教很有趣的一個矛盾。我講矛盾是客氣話，應該說這種習慣是非常錯誤的。你們看中國禪宗，影響佛教比較大的著作，許多都是居士的作品，譬如禪宗最流行的《指月錄》，是瞿汝稷居士的作品。換一句話說，出家人沒有時間，光管修行就夠忙的了，佛教的弘揚卻靠居士。
 
所以當年有一個人這樣講，我是最贊成的，就是歐陽竟無先生（一八七一─一九四三），諸位聽到過嗎？我再給你們介紹，他是金陵刻經處楊仁山先生（一八三七─一九一一）的弟子。楊仁山居士的父親，跟曾國藩是同學，這個一講一百多年了。那個時候洋文化來了，滿清要垮了，楊仁山居士的父親就推薦自己的兒子去找曾國藩。正好，慈禧太后派曾國藩的兒子曾紀澤到英國去做大使，開始中國的第一個國際外交。曾國藩看到楊仁山說，你跟我兒子一起到國外去吧。那個時候出國，不得了，不是留學哦，是做外交官，就這樣一起到了英國。
 
他到了英國以後，才接觸到佛學，在國內反而是不學佛的，而且反對佛教。後來一路跟隨曾紀澤轉到了日本，日本那個時候，正流行中國的學問。
 
這裏告訴出家同學們，一定要注意，日本的明治維新，是靠中國什麼學問呢？王陽明的學問。王陽明是明朝儒家裏頭的禪宗，是最了不起的，中國文化叫「王學」。日本當時也推翻了舊的文化，接受新的文化，他們之所以有今天，用的是「王學」起家的。