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診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民

診療椅上的政治:如何成為更有自覺的公民

Politics on the Couch: Citizenship and the Internal Life

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內容簡介

政治的現實讓人失望,
以至於絕望地放棄努力。
最初的理想主義冬眠了,政治上的冬天還在……

  與其期待「理想的政治家」
  不如監督「夠好就好的」從政者

  本書的目標,是讓讀者認識心理治療整體性的世界觀對政治轉化的貢獻。

  安德魯.沙繆斯將精神分析「夠好就好」的概念引入政治心理學,幫助我們避免過度理想或一味詆毀領導者的慣性反應,這同時意指公民不去理想化或詆毀自己――如果我們想要修復這個世界,應從接納自己的破裂狀態開始。

  如此一來,當現實政治無法符合理想時,我們便能免除強烈失望所帶來的癱瘓,避免對現實徹底絕望與鄙夷,從而能更自由地批判和行動。當公民的無力感降低,比較不會放棄自主權,也更能有所作為。

  作者重新將公民定位成社會的治療師,鼓勵他們擁抱自己的政治性格與神話,公民將不再默許當今局勢,而是提出挑戰。閱讀本書我們會明白,即使不擁有任何政治權力,卻可能擁有很多政治能量;人們對政治的想法和感受,可以影響並創造現實!

本書特色

  •書中探討主題非常切合台灣目前的社會需要,雖然涉及政治反省,卻不同於一般只「向外」反思政治的書籍,而是第一本從心理學專業出發,更深刻探索「內外整合」的全面性的政治反思。

  •本書深入探討轉型政治和轉型經濟的議題,台灣現階段正在社會轉型的過程之中,這本書的出版正逢其時。

得獎記錄

  本書獲得美國精神分析發展聯盟(NAAP)Gradiva獎

好評推薦

  南方朔(作家、社會評論人)
  陳俊霖(亞東紀念醫院心理健康中心主任)
  張凱理(臺北榮民總醫院桃園院區精神科主任)
  葉啟政(世新大學社會心理學系講座教授)
  廖咸浩(國立台灣大學外國語文學系教授)
  鄧惠文(作家、精神科醫師)
  誠摯推薦(依姓氏筆劃順序)

  《診療椅上的政治》乃是一本值得專業心理學界和一般讀者仔細研讀的著作。本書對當代的「轉型政治」,特別是最新的「轉型經濟」有著相當透徹的分析。今天的台灣毫無疑問已到了政治和社會應該轉型的關頭,現在是必須把政治放到診療椅上的時候,這本書的出版正逢其時! ──南方朔

  這本沙繆斯寫於2001年的著作,是一部啟蒙公民政治意識之作。以「後榮格學派」,加上精神分析「中間學派」(Middle School)的觀點,探討「心理治療和政治」相互的影響。此書字裡行間,我們看不出其他的精神分析學派,對作者有沒有影響。但作者近年與精神分析「關係學派」(Relational School)有互動,其目前觀點,在此書出版之後,應亦有變化。作者希望心理治療,能促成公民的政治意識覺醒,公民能成為社會的治療者,沒有權力的人能發揮他們的政治能量,集結成為彼此的「促進成長的環境」(facilitating environment),藉此論述和實踐的空間,進而轉型政治。這本書最合適的讀者,是1987年解嚴前後十年的台灣,2016年後的台灣,2014年後的香港,和此刻2017年中國一、二線城市的中產階級。──張凱理

  安德魯‧沙繆斯結合內在與外在生命,這個極具挑釁的概念其實只是個常識,卻很少見到有人如此宣說。公民與政治人物兩者都是他同時並重的,這對思索當今政治卓有貢獻。我發覺他的書動人心弦、洞察入微且樂觀進取,這些特質都是建構更好世界的根本要素。──美國前參議員比爾‧布萊德利(Bill Bradley)

  「安德魯‧沙繆斯可能是當代最突出的和最有代表性的榮格學派學者。」──《美國印象》(American Imago) 

  「善於表達、大膽、活躍、善辯、淵博、有感染力、有趣、激進、不受束縛,這些與他超群的智力、藝術天分及寬廣、深厚的理論知識、臨床經驗是分不開的。」──《舊金山圖書館學報》
 

作者介紹

作者簡介

安德魯‧沙繆斯(Andrew Samuels)


  出生於 1949 年的安德魯‧沙繆斯是一位享譽國際的評論家,擅長以心理治療的觀點來評論政治與社會問題,一系列關於父親、性、靈性與反向移情的作品也廣受好評。在臨床工作中,安德魯‧沙繆斯持續將後榮格學派、關係精神分析,以及人本心理學取徑與治療工作糅合,有「當代最著名榮格分析師」之美稱。

  沙繆斯是分析心理學協會(Society of Analytical Psychology)的榮格訓練分析師。他曾擔任英國心理治療評議會(UK Council for Psychotherapy)主席,創立「追求社會責任的心理治療師與諮商師」(Psychotherapists and Counsellors for Social Responsibility)組織,並創辦《國際心理治療與政治》(Psychotherapy and Politics International)期刊。他目前是英國艾賽克斯大學(Universityof Essex)分析心理學教授,曾客座於紐約、倫敦、羅漢普頓及澳門大學。

  沙繆斯的眾多著作已翻譯為 21 種語言,包括《榮格與後榮格學派》(Jung and the Post-Jungians,1985)、《榮格分析批判辭典》(A Critical Dictionary of Jungian Analysis,1986)、《父親》(The Father,1986)、《多重心靈》(The Plural Psyche,1989)、《精神病理學》(Psychopathology,1989)、《政治心靈》(The Political Psyche,1993)本書《診療椅上的政治》(Politics on the Couch,2001),《關係心理治療、精神分析及諮商》(Relational Psychotherapy, Psychoanalysis and Counselling,2014)《激情與人、心理治療及政治》(Passions, Persons, Psychotherapy, Politics,2014),《對政治的新療法?》(A New Therapy for Politics?,2015),《分析與行動主義:榮格心理學對社會與政治的貢獻》(Analysis and Activism: Social and Political Contributions of Jungian Psychology,2016)。

  作者網站:www.andrewsamuels.com。

校閱者簡介

徐志雲

  
行政院衛生福利部金門醫院精神科主治醫師。

陳俊元

  
台大醫院雲林分院精神醫學部兒童心智主治醫師。

郭家穎

  
樂活精神科診所醫師

審修者簡介

王浩威

  
專任心理治療師、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工作室負責人。

譯者簡介

魏宏晉

  
北京大學哲學博士,曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作,已出版作品有《共時性》、《英雄之旅》等書(共同翻譯)。
 

目錄

各方推薦
﹝推薦序一﹞轉型政治的一本小聖經/南方朔
﹝推薦序二﹞躺椅上的政治?刀俎上的心理治療?/陳俊霖
﹝中文版序﹞公民身分與內心世界
前言
謝誌

第一章.政治的私密生活

第二章.轉型政治

政治能量
政治心靈?
內在的政治家
自我的政治神話
政治與「人性」

第三章.女男新政/新協議
男人與政治
對性別混亂的歌頌

第四章.家庭內在的祕密政治
父母床第的祕密政治
兒子與母親的祕密政治
女兒與父親的祕密政治
兄弟姊妹的祕密政治

第五章.政治形式的祕密心理
政治形式
亂倫的性幻想以及新的政治形式
子―父型的政治形式
兄弟對兄弟的政治形式

第六章.夠好就好的領袖
夠好就好
領導力與失敗
夠好就好的領導
結語

第七章.夠好就好的父親和不分性別的母親
當代政治中的父親
扮演父親角色
父性溫暖的政治
父性攻擊的政治
父親可以改變嗎?
心理治療與父親
未來的父親

第八章.政治、靈性、心理治療
多元的心靈
人類的連繫所隱藏的靈性政治
心理治療與正義感

第九章.經濟心靈
為什麼是經濟?
心靈的再訓練
新辯論
心理的經濟學
你對經濟真正的感受為何?
心理治療與經濟學

第十章.政治診療室
反向移情的一些說明
政治診療室
政治中的身體
主觀的政治
作為總結的反思

第十一章.心理治療、公民與國家
狀態/國家是國家/狀態的一部分
政治中的多樣性
多元主義的問題

第十二章.探究民族心理

第十三章.政治轉化/轉型


參考書目
延伸閱讀
 

詳細資料

  • ISBN:9789866112966
  • 叢書系列:PsychoHistory
  • 規格:平裝 / 376頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.88 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

﹝推薦序一﹞
轉型政治的一本小聖經
南方朔(作家、社會評論人)
 
一九八七年,美國政治科學會(APSA)在芝加哥召開年會,在那次年會上,通過由美國大學教授費雪(Jeft Fishel)成立一個「生態及轉型政治小組」,它的成員包括了人道心理學、未來學、政治運動研究、生態永續性研究、電訊民主等新興領域具有創新性的學者;動員的學校,包括了史丹福大學、西北大學、約翰霍普金斯大學、芝加哥大學、布朗大學、柏克萊加州大學、麻省理工學院等名校。
 
從一九八七年起,「轉型政治」(Transformational politics)這個名詞和概念,開始成了當代學術思想最新興的領域。根據加州聖瑪麗學院政府研究教授伍爾波特(Stephen woolpert)等人所編的論文集《轉型政治:理論、研究及實踐》,學者們認為,當今的政治已走到了一個新的十字路口。現在的政治己告陳腐僵化,舊的問題它無力解決,新的問題它完全沒有概念,於是政治和社會遂成了不滿之源。政治人物只知道固執守舊,語言乏味,政治在缺乏新視野後已勢不可免的走向平庸化。當代理論家充斥著「後自由」、「後現代」、「後父權」、「後物質」、「後結構」等名詞,這正好顯示了政治與社會停滯,看不到新的典範時的「論述泛濫」。人類文明的進展有個大規律,當一個時代的新典範清楚,人們就會努力於走向新典範之路,但若走到了十字路口,看不到新的典範和方向,人們的徬徨不滿就會表現在各種意象式的批判上,諸如「後自由」、「後現代」之類的論述符號,它即是一種矇矓的不滿,是對現狀的批判,只有等到「轉型政治」這個更具體、可操作的概念被提出後,新典範的定位遂告清楚。「轉型」是一種新的價值取向,是更加水平多元的民主,是公平正義的更加講究,也是人性的復歸,以及新的性別價值和生態價值進入政治、產業和社會的時間表。
 
自從「美國政治科學學會」提出「轉型政治」這個時代性的新觀念後,最值得注意的,乃是當代對「轉型」的研究和實踐,特別重視「轉型」的三個面向;一個是政治運動和社會運動,另一個是文化和新的價值良知,第三個則是心理學和心理分析及精神診療的面向。

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